شرطة أبوظبي: مخالفة غير الملتزمين بإزالة مظاهر الزينة بعد انتهاء السماح
تاريخ النشر: 26th, November 2023 GMT
أبوظبي: «الخليج»
أعلنت وزارة الداخلية عن سلسلة من الاشتراطات الواجب اتباعها من قبل الجمهور أثناء الاحتفالات بعيد الاتحاد، وضوابط تزيين المركبات لتأمين سلامة الجميع، وضمان الاحتفال بصورة حضارية تبعث أجواء الفرح والسعادة في هذه المناسبة الوطنية.
وأوضح العميد المهندس حسين أحمد الحارثي رئيس مجلس المرور الاتحادي أن الوزارة تجدد دعوتها للالتزام بالقوانين والاشتراطات المتعلقة بالسلامة والوقاية العامة، موجهاً الدعوة للجمهور للاستمتاع بالأجواء الاحتفالية للمناسبة الوطنية الكبيرة والغالية على قلوب المجتمع الإماراتي والقاطنين على أرض الإمارات، والتعبير الحضاري عن الفرح والفخر بهذا العرس الوطني بصورة لا تسبب ضرراً وإزعاجاً للآخرين.
وقال إن الاشتراطات تتضمن منع إقامة المسيرات والتجمعات العشوائية، كما جرت العادة، وضرورة التزام المحتفلين بقواعد والمرور وتعليمات الشرطة، وعدم استخدام أنواع الرش (سبريه الحفلات) من قبل السائق أو الراكب أو المشاة، وعدم طمس لوحة الأرقام الأمامية أو الخلفية، وتغيير لون المركبة، وتعتيم أو تلوين الزجاج الأمامي، وعدم وضع أي ملصقات أو علامات أو شعارات، أياً كان نوعها على المركبة، ما عدا الملصقات الخاصة بعيد الاتحاد، وفقاً للضوابط والشروط. وأضاف أن الاشتراطات تتضمن أيضاً عدم تحميل المركبة أكثر من العدد المسموح به، وعدم الخروج من النوافذ وفتحة سقف المركبة بتاتاً، وعدم تزويد المركبة بمواد الضجيج، أو إدخال إضافات غير مرخصة في هيكل المحرك، أو زوائد تؤثر في الرؤية، وعدم تعطيل حركة السير أو المرور، أو إغلاق الطريق على الآخرين، وعدم القيام بحركات استعراضية على الطرق الداخلية والخارجية، وعدم تغطية زجاج المركبة الجانبي والأمامي بالملصقات، أو وضع شمسية أمامية.
وشدد على أهمية عدم رفع أعلام الدول الأخرى باستثناء علم دولة الإمارات، وعدم ارتداء الأوشحة، وعدم رفع صوت الأناشيد والأغاني، باستثناء الخاصة بعيد الاتحاد، كما نبه بأنه يحظر على أصحاب محال الزينة تركيب أي ملصق أو علم باستثناء علم الدولة أو الملصقات الخاصة بالعيد. ونوه بأنه سيتم مخالفة وحجز أية مركبة غير متقيدة بهذه التعليمات، بالإضافة إلى مخالفة المحال التجارية غير المتقيدة بالإرشادات والتعليمات.
كما حددت شرطة أبوظبي ضوابط الاحتفال من 27 نوفمبر، وحتى 4 ديسمبر.
وأوضحت أنه سيخالف السائقون الذين لا يلتزمون بإزالة مظاهر الزينة عن مركباتهم، بعد انتهاء المدة المسموح بها.
الصورةالمصدر: صحيفة الخليج
كلمات دلالية: فيديوهات عيد الاتحاد شرطة أبوظبي
إقرأ أيضاً:
حكم تعليق الزينة والفوانيس في شهر رمضان
قالت دار الإفتاء المصرية إن تعليق الزينة والفوانيس فرحًا بقدوم شهر رمضان مباح من حيث الأصل، بل قد يكون مندوبًا متى تعلَّقت به نية صالحة، إلَّا أن يتعلق بتعليقها أمر محرَّم، كأن يكون بها إسراف أو إضرار واعتداء على حق الغير، ولا يستقيم وصف هذ الفعل بالبدعة لكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يفعله؛ إذ ترك الفعل لا يستلزم منه عدم الجواز.
إظهار الفرح والسرور بقدوم شهر رمضان
وأوضحت الإفتاء أن المقرر في الشرع أنَّ الفرح مطلوبٌ عند حلول النعم، ومن تلك النعم قدوم مواسم الطاعات؛ كالصيام والحج وسائر العبادات؛ لقول الله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: 58].
وقد كان السلف يفرحون بقدوم شهر رمضان ويحمدون الله على بلوغه؛ قال معلى بن الفضل: "كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم"؛ كما في "لطائف المعارف" لابن رجب (ص: 348، ط. دار ابن خزيمة).
قال الإمام ابن رجب الحنبلي في "لطائف المعارف" (ص: 349): [بلوغ شهر رمضان وصيامه نعمة عظيمة على من أقدره الله عليه ويدل عليه: حديث الثلاثة الذين استشهد اثنان منهم، ثم مات الثالث على فراشه بعدهما فَرُئِي في المنام سابقًا لهما فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أليس صلى بعدهما كذا وكذا صلاة وأدرك رمضان فصامه! فوالذي نفسي بيده إن بينهما لأبعد ممَّا بين السماء والأرض» خرجه الإمام أحمد وغيره] اهـ.
حكم تعليق الزينة والفوانيس في رمضان
ويحتفل المسلم بقدوم الشهر المبارك قرنًا بعد قرن وجيلًا بعد جيل بإشعال أنوار الشموع والقناديل فرحًا باستقباله؛ يقول الرحالة ابن جبير في "رحلته" (ص: 122، ط. دار صادر): [ووقع الاحتفال في المسجد الحرام لهذا الشهر المبارك، وحَقُّ ذلك من تجديد الحُصُر وتكثير الشمع والمشاعيل وغير ذلك من الآلات حتى تلألأ الحرم نورًا وسطع ضياءً] اهـ.
وممَّا درج عليه المصريون منذ زمن بعيد استقبالهم شهر رمضان الكريم بتعليق الزينة والفوانيس كلونٍ من ألوان إظهار الفرح والسرور؛ استبشارًا بفضل الله فيه؛ من نزول الرحمات، وإفاضة النفحات، وتوسيع الأرزاق، وفتح أبواب الجنان، وغلِّ أبواب النيران، وتصفيد المردة من الجان، فهو أعمُّ الشهور خيرًا وأكثرها فضلًا وأوسعها أجرًا.
وقد تقرَّر أنَّ الأصل في الأشياء الإباحة وأنَّه لا يحرم إلَّا ما دلَّ الشرع الشريف على تحريمه؛ قال الإمام السيوطي في "الأشباه والنظائر" (ص: 60، ط. دار الكتب العلمية): [الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم] اهـ.
ويدل لهذا الأصل: ما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه مرفوعًا: «مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَافِيَةٌ، فَاقْبَلُوا مِنَ اللهِ عَافِيَتَهُ، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ نَسِيًّا»، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: 64] أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى"؛ قال الشيخ ابن القيم في "إعلام الموقعين" (2/ 429، ط. دار ابن الجوزي): [أخبر النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم عن ربه تبارك وتعالى أنَّ كل ما سَكَتَ عن إيجابه أو تحريمه فهو عَفْوٌ عَفَا عنه لعباده، يباح إباحة العفو؛ فلا يجوزُ تحريمه ولا إيجابُه] اهـ.
حماس تؤكد خرق الاحتلال لاتفاق وقف إطلاق النار عدة مرات