الأنبا ديمتريوس يكتب: صوم الميلاد في الكنائس الشرقية والغربية
تاريخ النشر: 25th, November 2023 GMT
كل عام وأنتم بخير. يبدأ، بنعمة الله، صوم الميلاد البتولى، الذى ينتهى بعيد الميلاد المجيد. ويسرنى أن أشكر جريدة «الوطن» على إتاحة الفرصة لسرد مقال عن اختلاف ميعاد احتفال الكنائس الشرقية (7) يناير والغربية (٢٥ ديسمبر) بعيد الميلاد.
عيد الميلاد المجيد من الوجهة التاريخية تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية به يوم ٢٩ من شهر كيهك كل عام بالتقويم القبطى والذى يوافق الآن ٧ يناير بالتقويم الميلادى الجريجورى فى السنوات البسيطة.
ويتساءل كثير من الناس: لماذا يختلف موعد عيد الميلاد بين الكنائس الشرقية 7 يناير والغربية ٢٥ ديسمبر، ويقولون: ألم يكن الواجب أن يكون عيد الميلاد هو رأس السنة الميلادية، ويكون عيداً واحداً عند الشرقيين والغربيين لأنه عيد المسيح الواحد المنسوب له التقويم الميلادى؟ لذا رأينا أن نشرح الحقائق التاريخية التى تخص الاحتفال بعيد الميلاد المجيد.
عندما ندخل إلى أعماق التاريخ نجد أن التقويم العبرى الذى وُلد فى ظله السيد المسيح ارتبط بالتاريخ القبطى (المصرى) بطريقين، طريق مباشر وآخر غير مباشر.
ففى عام 1385 لبناء مدينة روما، أى فى عام 532 ميلادية، اقترح الراهب دیونیسیوس أكسیجوس تغيير اسم التقويم الرومانى ونسبته لميلاد السيد المسيح بدلاً من بناء مدينة روما. ولقد لقى هذا الاقتراح ترحيباً كبيراً فى كافة الأوساط، إلا أنه لسرعة تنفيذ هذا الاقتراح قد حدث خطأ فى رصد تاريخ ميلاد السيد المسيح بنحو أربع سنوات.
ولأن هذا الخطأ لم يُكتشف إلا بعد أن استتب التقويم الميلادى وسُجلت به أحداث كثيرة هامة أصبح من المتعذر إصلاحه، وعليه فإن التاريخ الحقيقى لميلاد السيد المسيح هو سنة ٤ ق.م، وأيّد المجمع المسكونى المنعقد بنيقية عام 325 هذا القرار وطبقته الكنائس المسيحية بصفة عامة حتى عام 1583م بما فيها الكنائس الكاثوليكية.
ولكن بدأ اختلاف تاريخ عيد الميلاد فقط منذ عام 1582 الذى يقابل سنة 1298 للشهداء، حين حذف البابا الكاثوليكى جريجوريوس الثالث عشر، بابا رومية فى ذلك الحين، عشرة أيام من التقويم الميلادى اليوليانى بحجة تعديل التقويم ظناً أنه تقويم شمسى.
فحتى عام 1581 كان موعد الاحتفال بعيد الميلاد المجيد متفقاً مع التقويمين القبطى والميلادى، حيث كان 29 كيهك يقابل 25 ديسمبر بصفة مستمرة، وابتداء من 1582م حتى 1699 عندما حذف البابا جريجوريوس العشرة أيام من التقويم، كما سبق الشرح، أصبح عيد الميلاد 29 كيهك يوافق 4 يناير (جريجورى)، ثم بدأ الفارق يزيد بمعدل 3 أيام كل ٤٠٠ سنة، أى إنه أصبح 11 يوماً اعتباراً من سنة 1700م حتى سنة 1799.
وعليه صار عيد الميلاد 29 كيهك يوافق 5 يناير (جريجوری) وأصبح الفارق 12 يوماً ابتداء من سنة 1800 إلى 1899، حيث أصبح عيد الميلاد 29 كيهك يوافق 6 يناير. ثم صار الفارق 13 يوماً ابتداء من 1900 ويستمر إلى 2099م، وبالتالى صار عيد الميلاد 29 كيهك يوافق 7 يناير. وهنا لم يزد الفارق سنة 2000 يوماً آخر لأن سنة 2000 تقبل القسمة على 400 بدون باقٍ، وهذا يتفق مع قاعدة الحذف التى تقتضى حذف ثلاثة أيام فقط كل 400 سنة. وعلى أى الحالات فإن عيد الميلاد 29 كيهك سيظل حتى عام 2099 مقابلاً ليوم 7 يناير.
مطران ملوى وأنصنا والأشمونين للأقباط الأرثوذكس
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: صوم الميلاد عید المیلاد المجید السید المسیح بعید المیلاد
إقرأ أيضاً:
المطران منيب يونان يكتب: لنتبع نجم الميلاد.. لنتبع نجم العدالة
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
لنتبع نجم الميلاد.. لنتبع نجم العدالة “فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ له” ( متى 2: 2 )، من إحدى روايات الميلاد الحقيقية، زيارة مجوس المشرق إلى مغارة الميلاد، وقد أوضح لنا البشير متى في إنجيله أن هؤلاء المجوس قد رأوا النَّجم واتبعوه،حتى وصلوا إلى مذود الطفل يسوع في مغارة بيت لحم (إنجيل متى ٢: ٩ )
وقد فسر بعض المفسرين أن نجم بيت لحم هو حادثة فلكية عجيبة وفريدة من نوعها، ولها دلالات تربوية وتاريخية ورمزية. فهو علامة الله لمجوس المشرق،حتى يجدوا طريقهم إلى مذود المسيح ليسجدوا له.
وإننا لا نعرف الشَّيء الكثير عن أولئك المجوس، سوى أنهم جاءوا من المشرق،وحملوا معهم ثلاث هدايا: ذهبًا... ولبانًا... ومرًا... (إنجيل متى ٢: ١١).
وكانوا متأكدين أن هذا النجم العجيب الغريب في السماء، هو حدث إلهي عجيب على هذه الأرض.
فوقفوا في القدس ليبحثوا عن مكان ولادة المسيح، ويا للأسف لم تستطع لا السلطات السياسية ولا السلطات الدينية رؤية هذا النجم العجيب في سماء فلسطين، ولم يفكّر أحد أن يذهب معهم، ويسجد لملك الملوك ورب الأرباب، سوى الملك هيرودس لغرض في نفس يعقوب، خوفًا على سلطته.
ولم يستطع أحد في صالات السلطة والنفوذ أن يشارك هؤلاء المجوس،الحاملين رسالة الرجاء، النَّاظرين لرب الخلاص والفادي، الواثقين بأن هذا المسيح قد يحرر العالم أجمع من الظُّلم والخطيَّة. ويأتي الميلاد ثانية في هذا العالم، وكأنَّ الفرحة قد انتزعت من قلوبنا، ولكن هؤلاء المجوس يؤكدون لنا ألَّا نفقد الرَّجاء في الرب يسوع المسيح، طفل المذود.
فالعالم أجمع -وليس في أرض الميلاد فحسب- يعيش حالة من الاضطراب، ونرى اليوم بأم عيوننا على شاشات التّلفاز ووسائل التواصل الاجتماعي قساوة الإنسان المعاصر، ونرى التَّحديات القاسية، والحروب المستمرّة، والظُّلم المنظّم، وغياب سلطة القانون وانهيارها، وضعف تطبيق القانون الدولي بمعيار واحد؛ ولذلك حذر الحكماء السياسيون الحاصلون على جوائز نوبل للسلام من فشل احترام سلطة القانون، وهذا ما يقود إلى انهيار الأمن العالمي والسلم الأهلي.
ومع شديد الأسف وبدلّا من أن نسمع أخبار السلام في عيد الميلاد، فإنَّنا نسمع لغة التَّهديد والوعيد، وكأنَّ القوى العالمية المتنفّذة تحضّر إلى حرب عالمية ثالثة. وفي هذه الأيَّام فإنّنا نسمع ونرى حروبا دامية، وقتل للأبرياء، وشلالات دمٍ متدفّقة، وتطهير عرقي، وحروب إبادة، وتهديدات بنشوب حرب نووية. وكأن الاستعمار يرجع من باب العالم الخلفي. وكلّ ما يحدث اليوم يبرهن على أن أصحاب النفوذ والقرار السياسي لم يتمكنوا من رؤية نجم الميلاد، كما رآه مجوس المشرق، ويبدو أن العالم قد فقد بوصلته للسّلام المنشود، المبني على العدالة، واهتم بتغليب المصالح الضّيّقة، وعمل على إقصاء بالعدالة، والإمعان في الظّلم والحرمان.
في هذا العيد نتجرَّأ للتَّعبير عن مخاوفنا للمستقبل، وإنَّنا نتألم مع كل متألم من الحروب المستمرّة في غزة ولبنان، ونعبر عن خوفنا العميق ممّا يحدث في هذا العالم من مجريات؛ ولذلك يتساءل الكثير منا عن أيّ عالم سيرثه أبناؤنا وأحفادنا إذا غابت القيم الأخلاقية، وانعدم تطبيق القوانين الدولية العادلة. ولذلك كتب الحكماء السياسيون في رسالتهم في تشرين الثاني 2024 بأن الحرب على غزة، هي وصمة عار على ضمير العالم الحرّ، وأن انتهاء الحرب لا يتطلب إلى أسلحة تدمر البشرية، إنّما يتطلَّب أن يهتم أصحاب القرار والنفوذ بإنسانية الإنسان وحياته وكرامته، وأن يطبقوا خطة سلام عادل وواضح وشامل في حل الدولتين؛ حتى يتحقّق الاستقرار في الشرق الأوسط والعالم أجمع في هذا القرن.
ومع كلّ هذه الظّروف الصعبة، فإنّنا ما زلنا نحتفل بالميلاد كلّ عام، بميلادالمخلص المسيح ابن مريم العذراء في بيت لحم؛ لأن الميلاد هو الذي غيَّر وجه العالم، وأعطاه رجاء وسط البأس والخوف، وما زلنا نحتفل بالميلاد رغم الجراح والتّقلّبات السياسية العالمية، وما نعيشه ونقاسيه من أهوال الحروب،وألاعيب القوى السياسية والاحتلال.
ولد طفل المذود في ظل ظروف قاسية مشابهة تماما للظّروف التي نعيشهانحن. نعم فقد ولد ليحرّر الإنسان من الخوف، وليعيد إنسانية الإنسان في مذوده. ولد وأثبت لنا أن محبة الله هي التي تحفزنا، وتهتم بكل البشرية مهما كان دينها أو جنسها أو عرقها، ولد المسيح وظهرت محبة الله التي غلبت العداوة والقساوة، وظهرت محبة الله التي منحت كل إنسان حقه ومساواته فيالبشرية.
ولذا واجب علينا ألا نضيع أبصارناحتى في هذا العيد، ونحرم من رؤية نجم الميلاد، الذي ما زال يظهر على ممرّ الأزمان حتّى في أحلك الليالي،ويقودنا جميعا إلى المسيح، فنجم الميلاد هو نجم السَّلام، نجم المحبَّة، نجم الرَّجاء، نجم العدالة، نجم المساواة. وهذا النجم يشرق حتى في ظلمة الحرب والدمار؛ ولذلك رنَّمت الملائكة ترنيمة السَّلام فوق ربوع بلاد الميلاد: الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ»." (لو 2: 14).
وفي خطابه في مؤتمر السَّلام الدولي 1999 قال رئيس كوستاريكا السَّابق السيد أوسكار أرياس: "سأنشر أنَّه من الواجب على كلّ الحكومات والمجتمعات الدولية والمواطنين العاديّين أن يعلنوا التزامهم الجماعي للتَّأكيد على القيم الأساسيَّة التي تأتي بالسَّلام بمعناه الحقيقي، ألا وهو العطف والتَّسامح والعدالة". وكما قال الشهيد السلفادوري المطران أوسكار روميرو إنّ السَّلام الوحيد الذي يريده الله، هو السَّلام المبني على العدالة،مستذكرين هذا التّصريح، غير أنّ هذا لا يكفي ولا بدّ من العمل من أجل إغلاق أفواه الأسلحة، وكذلك أن نلتزم التزاما حقيقيا من أجل تسكيت صراخالمهمشين والمقموعين والجياع والمظلومين.
عندها تطبّق كلمات السَّلام الجميلة، وتتحقّق المساواة بين جميع الشعوب والأعراق والإثنيات، وليس فقط لفئة معينة من المجتمع الإنساني،وبالتزامنا الأكيد علينا أن نؤسس ثقافة جديدة في هذا العالم، تلك الثقافة التي تحقق السلام كالطريق الوحيد للحياة. وهذا ينطبق ما علمنا إياه طفل المذود: أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ." (يو 10: 10).
كثيرًا ما نسأل هل ثمة مستقبل للمسيحية العربية بما فيها الفلسطينية في المشرق العربي بما فيها فلسطين؟ فقد سببت الحرب في غزة ولبنان هجرة كثير من أهلنا وأقاربنا، وبخاصَّة من مدينة الميلاد، وكثير من شبيبتنا الناهضة يقرون أنهم لا يستطيعون العيش في هذه الأجواء التي فقدت معنى السلام والعدالة، ويفتشون عن الحرية والمساواة والعدالة في بلاد المهجر.
إن هذه الموجة من الهجرة تقلقنا جميعا، وتؤكد لنا وللعالم أجمع أن مستقبل العربية الفلسطينية المسيحية، ليس في الحرب، ولا العنف، ولا الاحتلال، ولا في ظل التَّطرّف الدّيني، أو الغلو السياسي، إنما مستقبل المسيحية هو في السَّلام المبني على العدالة والمساواة لكل مواطن، مهما كان جنسه، أو دينه،أو عرقه، أو انتماؤه السّياسي أو الديني.
ونحن الفلسطينيين المسيحيين الذين نعيش على أرض الميلاد منذ عيد العنصرة، لا زلنا نتبع نجم بيت لحم مهما كانت أعدادنا، ولا نزال نحن الفلسطينيين المسيحيين مكونا أساسيًا من نسيج مجتمعنا، ولا يزال طفل الميلاد يدعونا من مذوده في هذا العيد لأن نكون أدوات سلام، ووسطاء عدالة،ورسل مصالحة، ومدافعين عن حقوق الإنسان، ومحققين حرية الأديان والعبادة، ومبادرين في الحوار بين الأديان، ذلك الحوار الذي يهدف إلى تجسيد القيم الدينية المشتركة التي تعزز العيش المشترك والمساواة، وكلما اتبعنا نجم الميلاد كما اتبعه مجوس المشرق، فإنَّ رجاءنا يتجدّد، وتنبعث فينا قوة الميلاد من جديد.
ونبقى على هذه الأرض التي نحبها شاهدين للميلاد والقيامة، مجسّدين ذلك في حياتنا ومجتمعنا وعالمنا. ولذلك، فطالما ثمة إله عدالة، فهناك رجاء حقيقي بأنَّه سيحقّق العدالة والسَّلام في أرض الميلاد، فلنصغ إلى كلمات سيدنا المسيح في هذا الميلاد الّتي يحثّنا فيها جميعا: سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ." (يو 14: 27). ولنتبع نجم الميلاد في هذا العيد.
وكلّ عام وأنتم وعائلاتكم بألف خير.
محمد بن زايد يبحث مع وزير الخارجية التركي تعزيز العلاقات والتطورات الإقليمية