أول ظهور للجد الفلسطيني صاحب فيديو «روح الروح».. «احتفظ بشيء للذكرى»
تاريخ النشر: 25th, November 2023 GMT
«روح الروح هذه».. كلمات هزت قلوب العالم فور سماعها، والتي رددها جد فلسطيني وحفيدته صاحبة الـ 5 أعوام، والتي استشهدت على أيدي الاحتلال الإسرئيلي بعد قصف منزلهم، إذ تعاطف معهم الكثيرون على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد تداول مقطع فيديو الجد أثناء وداع الملاك الصغير.
لحظات صعبة عاشها الجد «خالد نبهان» عندما ودع حفيدته «ريم» التي وصفها بـ«روح الروح»، إذ كان ممسكا بيدها ويضعها بين ذراعيه، يحاول مداعبتها حتى بعد استشهادها عندما كان يضعها في الكفن.
بعد استشهاد الطفلة ريم نتيجة قصف المنزل، قام الجد باحتضانها وهو ينفض الغبار عن وجهها، إذ وجد قرطها على الأرض ليقول بصوته الحزين: «أنا وبنضف وجه روح الروح بعد القصف من الغبار هي وطارق بردوا روح الروح التاني الله يرحمهم لقيت الحلق بتاعتها على الأرض وحلقها التاني ضايع»، بحسب ما رواه في مقطع فيديو وثقه الصحفي أحمد أبو الروس.
أراد الجد «خالد» أن يتذكر حفيدته طوال الوقت بعد استشهادها، إذ احتفظ بقرطها وعلقه على ملابسه كـ«وسام»: «لما لقيت الحلق قولت ياه يا حبيبتي هذا حلقك لأخده منك ويضل معايا واتذكرك على طول ياروح الروح».
التعاطف مع الطفلة «روح الروح»أصبح الجد الفلسطيني وحفيدته حديث الجميع على مواقع التواصل الاجتماعي، وتعاطف معه الكثيرون، وعبروا عن هذا التعاطف من خلال رسم لوحات فنية تجسد الجد الفلسطيني وحفيدته مدون عليها كلمات «روح الروح»، وكانت تحمل اللوحات الفنية ألوان علم فلسطين المتمثلة في الأحمر والأخضر والأبيض والأسود، ومنها يحمل اللون البنفسجي والأرزق، بالإضافة إلى النقط الحمراء التي تعبر عن الدماء.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الاحتلال الإسرئيلي طفلة روح الروح الفلسطيني علم فلسطين روح الروح
إقرأ أيضاً:
ولنبلونّكم بشيء!
هناك فرق بين أن تقع عليك المصيبة، وأن يقع عليك البلاء، فالمصيبة ما ينزل بالإنسان من شرّ، وهي حادثة واحدة تكون كبيرة أو صغيرة؛ وأما البلاء فهو تتابع المصائب واتصالُها حتى يتسبب ذلك في بِلاء الجسد بالمرض والهزال، وبلاء الروح بالغمّ والهمّ، فكأنّ المرء يَبْلَى ويتهرَّى من كثرة الحوادث وشدّتها كما يَبْلَى الثوب ويَخْلَق مع كثرة الاستعمال والامتهان.
ومن هنا جاء معنى الامتحان والاختبار في دلالة الابتلاء بالشدائد، إذ يظل المرء محبوساً على وضع شديد لا يستطيع الخروج منه، ويتعرّض فيه لأنواع الاختبارات وقياس قوّة التحمّل حتى يكاد المرء يَبْلَى من كثرة هذه الاختبارات وشدّتها.
والعجيب أن القرآن يجعل العلم وتبيّن حال المرء والمجتمع من لوازم البلاء الذي يقضيه على عباده لإظهار معدنين كريمين هما الجهاد والصبر: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ).
وعندما ينجح المرء والمجتمع في فهم هذا الأمر وتتساوَى المصائب عنده، ويعتادها وإن كان ذلك برهَقٍ وكبد شديد، فإن استعداد هذا المرء سيكون أعلى لقبول التكليف الأشدّ في أمر يدبّره الله ويوفّق إليه على عينٍ منه وإرشاد، وسيتسامَى بشكل يختلف عن الآخرين.
والشعور الناتج عن الابتلاء باعتياد المصائب هو استشعار لِما وراء هذه المصائب وفتح النظر لمقارنتها ببعضها وإدراك حقائقها، فعندما ترى مصيبة جارك هنا وجارك هناك وتقيسها بمصيبتك كل يوم، وترى الفوارق، فإنك عمليّاً ستتحوّل إلى كيان صُلب، وسيتحوّل من بدأ يدرك ذلك إلى فرد في مجتمع حديديّ.
وإذا تأملتَ أيها الناجح في هذا الاختبار، فستدرك حقيقةً يقينيّة أوضحها القرآن لكَ خاصّة، لأنّك أكثر من سيفهمها، وذلك أنك وطّنت نفسك حينها على تقبّل البلاء وإدارة احتماله: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ).
عندما تقرأ هذه الآية ستدرك أيها الناجح أن الله العظيم هو الذي قدّر هذا البلاء “ولنبلونكم” وأقسم الله على ذلك بصيغة الجمع المعظّمة، وأن ما أصابك به هو “شيء” حقير قليل هيّن في حقيقته، وأن سبب تهويلك له هو أنك لم تختبره بالاعتياد ولم تألفه، وأن ما يصيبك من شدة البلاء بغريزة الخوف أو المجاعة أو الجوائح التي تضرب كل شيء عندك وتنقصه وتذهب به، هو في حقيقته “شيء” من الأشياء ذهبَ بإرادة الله، وأنّك لو اختبرتَ الأشياء الأخرى التي يمكن أن يقضيها عليك الله فستعرف أنّك لم تُصَب بشيء، وأنّ ما نزل بك ليس بعقوبة كما حدث لغيرك: (فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ).
ولأنّ هذا الامتحان صعب وفريد فإن الناجح فيه يستحق البشارة: (وبشّر الصابرين)، فقد نجحتَ في التدريب الإلهيّ، وغدوتَ منيعاً مطبوعاً بالقوّة، وأصبحتَ قادراً على تجاوز المألوف والخروج من التلبّس بالعوارض الصارفة الشاغلة من الوهم والجبن والخرافة والتردّد…، وأصبحتَ تدرك حقيقة مَن أنتَ، وما الذي ينبغي أن تكون عليه، وما الذي يجب عليك أن تعمله وتقصد إليه.
مؤرخ وروائي فلسطيني
الداخلية العراقية تعلن عن استراتيجيتين إزاء مواقع التواصل الاجتماعي