سرداب.. وديوانية الفقر!
تاريخ النشر: 25th, November 2023 GMT
يوسف عوض العازمي
@alzmi1969
"نجلس معًا ونتباوس معًا ونتباحث معًا، وتدور علينا أكواب الشاي وأقداح القهوة، نقسم بالله أن نأخذ غزة ونخجل من كرم اليهود ونعطيهم أريحا" محمود السعدني.
*********
في بداية الصباح الباكر، وكان يوم عطلة وأحببتُ التغيير في المزاج العام لشكل اليوم الجديد، فقررت الذهاب للعاصمة الأنيقة، التي منذ أسابيع لم تطأها القدم، وذهبت لأحد الأسواق التراثية هناك في العاصمة الكويت، كان في خاطري شراء حاجيات من ذات السوق، ولما أنتهيت من شراء ما أريد وجدت مقهى شعبيًا على إحدى ناصيات السوق فقررت تناول القهوة فيه، وأثناء الجلوس في المقهى العتيق وكنت لوحدي تذكرت حديث للكاتب الساخر المصري محمود السعدني "الولد الشقي"؛ إذ يقول بما معناه: إنك في القاهرة صعب أن تكون لوحدك، ليس مهما أن يكون لديك صديق تتحدث معه، يكفي جلوسك على رصيف قهوة وبمرور أي شخص بجانب القهوة سيسلم عليك وهو مار في نفس الوقت، وبعد السلام قد يحدثك سريعًا عن حلاوة الجو اليوم، وما تلبث إلّا وأنت معه على طاولة واحدة بعدما عزمته على كوب شاي، وتتحدثون في كل شيء وأي شيء، وقد تكون في حيثيات حواركما إبداء الرأي حول بنود أحكام محكمة العدل الدولية في لاهاي، وبنهاية الحديث قد تتبادلان مشاعر الأسى بسبب ارتفاع سعر بيع السجائر في مصر هذه الأيام!
كان المقهى الذي وجدته يطل على باب سرداب يبدو أنه يؤدي إلى مواقف السيارات، أثناء جلوسي وتفكري بأحاديث الولد الشقي، كان يجلس بمسافة قصيرة (على بعد طاولتين!) شخص يدخن سيجارته، واضح إنه كحالتي لوحده، فأحببت بدء الحديث معه، إذ لم ترُق لي الجلسة الوحدانية وإن كنت وسط مقهى، واحترت بكيفية بداية الحوار، فكان أن ناديت النادل وسألته عن حساب الأخ الذي يبعد طاولتين، فأكد أنه لم يدفع حسابه حتى الآن، فطلبت من النادل بهدوء أن ادفع الحساب بشرط ألا يبلغه إلا عند سؤاله عند الدفع، فكانت ورقة الخمسة الدنانير الثمينة التي وكأنها فاتورة الحوار مع الذي كان على بعد طاولتين، وعلى ذكر الخمسة دنانير فإن قيمتها الشرائية معقولة نوعا ما، بإمكانك بخمسة دنانير تصليح دعامية سيارة صديق في صناعية الفحيحيل وبعدها حتى أهل الجهراء يتحدثون عن هذه الخمسة الثمينة.
جلست مع الأخ الذي كان على بعد طاولتين وأصبح بقدرة الله ثم الخمسة دنانير يقاسمني نفس الطاولة، وبعد السلام والتشكر على دفع الحساب، بدأت عادات العرب في المقاهي تظهر، بدأ الحوار عن أحوال الجو كالعادة في مثل هذه الحوارات، ثم بدأ يحدثني عن آخر التحليلات السياسية التي كان هو ذاته نجمها في جلسة الأمس بديوانية الفقر (كما اسماها هو!) وبالطبع هو يقصد التحليلات عن أحداث غزة، حماها الله وحفظ أهلنا فيها، فكان يتحدث عن مآلات الظروف السياسية و إعجابه في أبو عبيدة، و إعجابه بالمقاومة، لكنه توقف وكأنه يؤكد لي أنه انتبه جيدًا لكلمة الرئيس الأمريكي جو بايدن، وتأكيد شيخ بلاد العم سام على أن الحرب أساسًا كانت بسبب بداية خطوات التطبيع السعودي مع إسرائيل، هنا اتوقف عن الأخ وعن حوارات ديوانية الفقر، وتذكرت تحليل سابق قبل بداية ضربات حماس في السابع من أكتوبر؛ حيث كان الحديث يدور حول التطبيع السعودي مع إسرائيل، وهل سيتم تشغيل قطار التطبيع ومن ثم سيكون على السكة، أم سبتم تعطيله؟
التطبيع السعودي الأسرائيلي له معنى عميق وهو أن راية المفاوضات العربية الإسرائيلية ستنتقل إلى الرياض، والأخذ والرد سيكون وجهًا لوجه وعلنًا، وستكون الصفقات السياسية غالبًا ممهورة بتوقيع سعودي، نظرًا للإمكانيات الضخمة للشقيقة الكبرى وثقلها الإسلامي والعربي، بنفس الوقت سيكون وجود طرف إقليمي آخر ليلعب بأوراقه غير ذات أهمية، وعلى قاعدة إن حضر الماء بطل التيمم.
كان الصديق المجاور بالطاولة يتحدث وعينه على باب سرداب المواقف، وسألته ما رأيك بخطوات التطبيع السعودي الإسرائيليي، ابتسم وقال: سرداب!
قلت ماذا تقصد؟ أسألك سؤال سياسي وترد سرداب! أشر على باب السرداب، وقال عندما تقف السعودية لتقود المفاوضات علنًا سبكون البقية ممن يلعب ويقتات على القضية في سرداب المواقف مركونًا حتى يتم إدراكه أو حتى لفظه من القضية ورميه نهائيًا عن ساحتها.
القضية الفلسطينية من أعدل القضايا، لكنها تحتاج قيادات تقود لا تُقاد، تفيد لا تستفيد شخصيًا وماليًا على حسابها، بدخول السعودية وقبلها الإمارات ولاحقًا بقية دول مجلس التعاون (كما هو متوقع) سينتقل الأمر إلى محادثات حقيقية واضحة الجوانب، لا يحتاج بها الوضع لحروب بالوكالة، ويكون الأمر بيد دولة عاقلة تعرف ما تريد وكيف وأين ومتى تكون الاتفاقات، وأن حروب الوكالة واستغلالها كأوراق ضغط وتحقيق مكاسب منها ستكون جزءًا من التاريخ بعد هذه الاتفاقات.
طلبت من الاخ المجاور الذي كان على بعد طاولتين أن ينقل هذا الرأي لديوانية الفقر، فقال مبتسمًا لا لن يقتنعوا برأيك فأنت بوادٍ، واحاديثهم ونحليلاتهم في وادٍ مختلف !
قال تعالى: "إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ" (الرعد: 11).
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
احذر يمين الخراب.. يجلب الفقر ويقطع النسل ويأتي بكل أمر عسير
حلف اليمين باسم من أسماء الله الحسنى أو بصفة من صفاته، هو تحقيق وتأكيد لأمر ما، حيث يكون بنية العزيمة والعقد، ومن واجبات حلف اليمين؛ هو عدم نقضه أو الحلف به كذبا، كما يكره الإكثار من اليمين، وفقا لـ محمد أبو بكر الداعية الإسلامي.
وقال إن أي شخص يحلف كذبا متعمد بالله أو بالمصحف أو بالنبي أو بالكعبة، فهذا اليمين يقطع النسل ويجلب الفقر وخراب البيوت والعقم وكل أمر عسير فى الدنيا يأتي به إليك، هكذا قال الداعية محمد أبو بكر.
وأضاف محمد أبو بكر، إن اليمين الكذب يسمى بيمين الغموس، ولا كفارة له إلا أن يغمس صاحبه فى نار جهنم.
وأوضح الداعية الإسلامي، أن النبي- صلى الله عليه وسلم- سمى اليمن الكذب بـ “يمين الخراب”، لما يجلبه من خراب وفقر للإنسان.
كفارة الحلف بالله كذبا
قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا ينبغي على الإنسان أن يحلف بالله كذبا، لقوله تعالى فى كتابه الكريم {وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ }.
وأجاب عثمان، خلال إجابته عن سؤال ورد إليه خلال البث المباشر المذاع عبر موقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك”، مضمونه (حكم من يقسم عن عمد، بعدم معرفته بشيء، وهو يعرفه جيدًا، بقوله" والله ما أعرف"؟، قائلًا: لا تحاول أن تقسم بالله كذبا، فهذا فيه عدم توقير وجلال لله- سبحانه وتعالى-، وهو يمين شديد وعليه أن يستغفر ويتوب إلى الله ويطعم 10 مساكين أو الصيام 3 أيام".
كفارة الحلف بالله كذبا
قال عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن من كان حالفًا فليحلف بالله ولكن يحلف بالله صدقًا أما أن يعرض الله سبحانه وتعالى للحلف به كذبًا أو للخروج من المأزق فهذا لا ينبغى أن يكون من المسلم حتى يعظم ربه ويعظم الحلف به.
وأضاف عثمان، فى إجابته عن سؤال « لو شخص كثير الحلف بالله وكثير حلفه هذا باطل وأراد ان يتوب فما كفارة هذه الأيمان التى حلفها وأنه من كثرتها لا يعلم عددها ولا يستطيع إطعام مساكين بقدر ما حلف؟»، أن من حنث فى يمينه فعليه أن يطعم 10 مساكين وأن لم يستطيع فعليه ان يصوم 3 أيام ولا يشترط فيها التتابع.
حكم الحلف بالمصحف كذبا
قال الدكتور عمرو الوردانى، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من حلف بالمصحف على عدم فعل شيء معين، ثم حنث فى يمينه وفعل الشيء الذى حلف بعدم فعله؛ فعليه كفارة يمين.
وأضاف الوردانى، فى إجابته عن سؤال «حكم من حلف كذبا بالمصحف؟»، أن الحلف بالمصحف كذبًا يعد يمينا غموسا يغمس صاحبه في النار، وفي الحلف بالله على المصحف تغليظا لليمين وزيادة في الإثم إن كان الحالف كاذبًا، فلا ينبغي أن نعرض كلام الله- تبارك وتعالى- للحلف كذبًا، فكلام الله أعظم من أن يُحلف عليه كذبًا.
وأشار الى أن من حلف بالمصحف كذبًا عليه التوبة والاستغفار وكفارة يمين عند بعض أهل العلم، وهي: عتق رقبة، أو إطعام 10 مساكين من أوسط ما يطعم الرجل أهله، أو كسوتهم، فإن لم يستطع واحدًا من هذه الثلاثة صام 3 أيام.
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”