قراءة في كتاب جديد للدكتور أحمد عبد الملك.. الطريق إلى الرواية الناجحة
تاريخ النشر: 24th, November 2023 GMT
كيف يكتب الروائي رواية ناجحة؟ وهل الموهبة وحدها كافية لكتابة رواية ناجحة؟ سؤالان محوريان يجيب عليهما الروائي أحمد عبد الملك في كتابه «الطريق إلى الرواية الناجحة»، الصادر عن دار كتارا للنشر (2023)، والذي يُمثل وجبة معرفية مركزة، إذ يقع في 105 صفحات من القطع المتوسط، ومقسّم إلى أربعة فصول تسبقها مقدمة وتليها خاتمة.
ينطلق الكاتب في المقدمة من القول بأنه قرأ 172 رواية قطرية، بينما كان يقرأ بشكلٍ مواز في ماهية الرواية وأساليبها واشتراطاتها، فاستشعر أن المكتبة العربية تُعاني من ندرة ما كتب في ذلك، ما جعله يفكر في وضع كتاب يتناول أسس كتابة الرواية؛ بهدف أن يكون دليلًا ومرشدًا للروائي الشاب المبتدئ؛ لأجل تجويد إنتاجه، إذ إن هناك فارقًا كبيرًا بين الرواية، السرد، الواقع التاريخي، القصة القصيرة، والمذكرات أو ما يُعرف بسرد الذات، فالرواية في المقام الأول فن إبداعي أدبي حجره الأساس المفردة اللغوية، والأساليب البلاغية والإنشائية، والتشبيهات والاستعارات، والاسقاطات، كما أنها عمل سردي إنساني، يختزل تجارب واقعية أو حقيقية، يمزجها الروائي بخياله، وهي كذلك فن أدبي نثري طويل؛ يعتمد على العوالم المتخيلة الأقرب للواقع المعاش، يقدم فيها الروائي تجربة إنسانية في إطار من التشويق والإثارة، كما يجب أن تتوفر لها مجموعة من الأسس والأدوات والإمكانيات، كالموهبة، التي يرى المؤلف أنها تمثل 10% فقط من مبادئ وأدوات الرواية، إلا أنها، رغم ذلك، مهمة جدًا؛ بالإضافة لخبرات الروائي ومحصلته اللغوية، ومفرداته الأدبية، وإمكانياته في توظيف الكتابة السردية بشكلٍ صحيحٍح وفق أدواتها، كاستخدام اللغة السليمة الخالية من الأخطاء الإملائية والنحوية، والتراكيب الضعيفة، وأن تقوم على بنية سليمة للجملة سواءً اسمية أو فعلية بشكلِ صحيحٍ، ولأن الرواية تقوم على رؤية متخيلة للشخوص والأحداث والبنية السردية والقصصية؛ فيجب أن يمتلك الروائي سعة من الخيال، وأن يُلم باللغة والنحو والصرف، لأن أساس الرواية الأول هو اللغة، وليس بالضرورة أن يكون ذلك بذكر الأشعار والحكم والمأثورات، والآيات القرآنية، من دون أن يكون لها مبرر، لأن الرواية تقوم على الجمال والفن والخيال المشوق والبلاغة والبديع والحبكة السردية، كما يجب ألا تدور أحداث الرواية في فضاء متخيل لا علاقة له بالمكان والزمان، ولهذا يضع ناقدو الأعمال الروائية خصائص للسرد الروائي، تتمثل في: الحبكة، السرد، المكان، الزمان، الشخوص واللغة، بالإضافة للمساعدات السردية والمنولوج (حديث الذات) والرسائل.
أسس ومفاهيم الرواية
يرى الكاتب أن هناك حالات للخروج على أسس ومفاهيم الرواية، كعدم اهتمام بعض الكتاب بحجم الرواية، فضلا عن عدم اهتمام بعض الروايات بالبحث في الموضوع الذي تتناوله، فجاءت دون أي غموض في تضاعيف الموضوع، كما لم تحفل بعض الروايات بالصور البلاغية، كما أن بعضها جاء مخالفًا لواقع الحال المتعارف عليه، ما يشوه التراث، ويزود القارئ بمعلومات خاطئة، والكاتب يرى من خلال تجاربه في قراءة الروايات أن بعضها به ضعف واضح في اللغة العربية، والبعض الآخر به ارتباك في تراكيب الجمل، ويخلط بين الجمل الاسمية والفعلية، كما استرسل البعض الآخر في الوعظ على حساب جماليات الرواية، وغاب الهدف من بعض الروايات، فضلا عن أن بعضها يمكن وسمها بأنها قصص تراثية أو اجتماعية واقعية يغيب عنها الإبداع، والخيال، ومن ثم جاءت في قالب سردي جامد، وتجاهل بعض الروائيين علامات الترقيم، وأهملوا الشكل الفني للرواية، وانحصروا في الأنماط التقليدية للقص، وانتقلوا من راوٍ إلى آخر بشكل يُربك القارئ، ويشتت تركيزه.
يخصص الكاتب فصلا خاصًا لبعض الأخطاء النحوية الشائعة التي يقع فيها كُتاب الرواية، انطلاقًا من أن النحو والصرف أساس مهم في الكتابة السليمة، كالتفريق بين كان وإن، همزتي الوصل والقطع، والجزم، ثم يقدم نماذج من المحسِنات البديعية باعتبارها المنكهات، التي تزيد السرد جمالا، وتأخذ القارئ ليحلق في عالم الآفاق الأرحب.
الأدب الرقمي
يُسلِّط الفصل الأخير من الكتاب الضوء على إشكالية «الأدب الرقمي»، وما انبثق عنه مما أضحى يُعرف بالرواية الرقمية أو الرواية التفاعلية، والتي نقلت النطاق الإنساني الواقعي إلى العالم الرقمي الافتراضي، فالرواية الرقمية هي الاندماج بين النص وشبكة الإنترنت، وتخليق نص غير ورقي له مميزات تتداخل فيها المؤثرات البصرية والسمعية والمرئية، ليُشارك القارئ في كتابة الحكاية أو القصة أو الرواية، ولعل هذا ما جعل بعض النقاد الأدبيين يمتدحون الرواية الرقمية؛ محاججين بأنها قادرة على تمثيل استيهامات المؤلف والقارئ، وأشد تمكينًا لهما، إذ يسهم القارئ بإضافة مقاطع تدفع بالرواية المضي قدمًا إلى الأمام، ولهذا يخلص المؤلف إلى أن الوقت لا يزال مبكرًا للحكم على هذا التطور الجديد في كتابة الرواية. وأخيرًا يقدم خلاصة كتابه في قوله: «لقد حاولنا خلال صفحات هذا الكتاب أن نبيّن الطريق إلى رواية ناجحة، ونأمل أن يستفيد جيل الشباب...، وأن يطرح هذا الجيل الأسئلة الصعبة، التي لم ترد في هذا الكتاب». وبهذا يمثل هذا الكتاب إضافة تسد ثغرة في سبيل توضيح النهج السليم لكتابة الرواية.
المصدر: العرب القطرية
كلمات دلالية: قطر أحمد عبد الملك
إقرأ أيضاً:
متى أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟.. بدأ منذ ساعات
متى أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ ، جميعنا يدرك فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، لكثرة وصايا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بالحرص عليها في نصوص السُنة الشريفة، ولأننا بحاجة لنفحات وبركات هذه السورة الكريمة ، من هنا تأتي أهمية معرفة متى أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟، حتى لا يفوتنا هذا الفضل العظيم ونكن من الخاسرين ، وذلك لأن معرفة متى أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة ؟ تضمن لنا جيل الفضل والثواب الأكمل، الذي من شأنه أن يكتب لنا أقدارًا أجمل وتوفيقًا أكبر ، وحيث تركنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - على المحجة البيضاء ، فقد حدد لنا أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، في نصوص السُنة النبوية الشريفة.
ورد عن مسألة متى أفضل وقت لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟، قال المناوي: يندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي -رضي الله عنه-، وذكر العلماء أنها تقرأ في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، ويُستحب للمسلم أن يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة لما رود في فضلها من أحاديث صحيحة.
وورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: عن أبي سعيد الخدري، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ في يَوْمَ جُمُعَةٍ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ»، فالوقت الشرعي لقراءة سورة الكهف، بأن قراءتها تبدأ من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة.
وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعةذكر العلماء أنها تقرأ في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعن متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة قالت دار الإفتاء، أن قراءتها تكون من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، قال المناوي: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي -رضي الله عنه-.
فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعةورد فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حثنا على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف للحماية من فتنة الدجال، حيث قال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال»، فقد وردت عدة أحاديث في فضل قراءة سورة الكهف، منها حديث عن أن حفظ عشر آياتٍ من سورة الكهف يعصم من فتنة المسيح الدّجال، وكذلك أنّ من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النّور ما بين الجمعتين.
وورد أنه قال رسول الله - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال»، وقوله -صلى الله عليه وسلّم-: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء»، وعن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ»، كما أنه يثاب عن قراءة كل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها، حيث إن سورة الكهف من القرآن.
قراءة سورة الكهف يوم الجمعةوجاء عن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وفضلها، عليه ينقسم الناس ما بين مداوم على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ولا يعرف فضلها، وآخر تارك قراءة سورة الكهف يوم الجمعة رغم علمه بفضلها، والبعض حريص على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وعلى علم بفضلها، وآخرين اهملوا قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ويغفل فضلها.
ورد في سورة الكهف أربعة أنواع من الفتن، التي يمكن للإنسان أن يقع فيها في الدنيا، بأن الفتن المذكورة في سورة الكهف، أولها فتنة الدين، وتعبر عنها قصة أهل الكهف، وثانيها فتنة المال وتتمثل في قصة صاحب الجنتين، وثالثها فتنة العلم وجاءت في قصة النبي موسى –عليه السلام- مع سيدنا الخضر.
الفتنة الرابعة الواردة بسورة الكهف، هي فتنة الملك ، وعبرت عنها قصة ذو القرنين، وهذه الفتن الأربع تكون مجتمعة في شخص الدجال، لذا فمن قرأ سورة الكهف في كل جمعة وقاه الله سبحانه وتعالى فتنة الدجال، أي أن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة تحفظ الإنسان من هذه الفتن الأربع.
وأوصانا النبي -صلى الله عليه وسلّم- بالحرص على قراءة سورة الكهف في كل يوم جمعة، لقوله -صلى الله عليه وسلّم- «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء».
ووردت أحاديث في فضل سورة الكهف، منها حديث عن أن حفظ عشر آياتٍ من سورة الكهف يعصم من فتنة المسيح الدّجال، وكذلك أيضا أنّه من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النّور ما بين الجمعتين، وفي حديث آخر من قرأها كانت له نورًا يوم القيامة.
القصص المذكورة في سورة الكهفقصة أصحاب الكهف.قصة أصحاب الجنتين.قصة سيدنا موسى والعبد الصالح.قصة ذي القرنين.قصة آدم -عليه السلام- وإبليس.