البوابة:
2024-12-23@15:18:03 GMT

أسماء أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعانيها

تاريخ النشر: 21st, November 2023 GMT

أسماء أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم ومعانيها

نقتدي دائمًا كمسلمين برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم في كل شيء، كذلك هناك من يقتدون به في تسمية أبنائهم بنفس أسماء أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم، لهذا سنرى جميع الأسماء وكذلك معنى كل اسم بينهم من الذكور والإناث، فهي من أفضل الأسماء التي يمكن أن يلجأ لها المسلم لتسمية أبنائه بها، دعونا نرى أفضل وأعظم الأسماء الإسلامية ومعانيها بشكل كامل، وكذلك السيرة الذاتية لكل واحد منهم رضي الله عنهم جميعًا.

أسماء أولاد الرسول

تزوج رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة لأول مرة وأنجب منها أربعة من الفتيات، ويأتي أسمائهن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهما، كذلك أنجب منها اثنين من الذكور وهم القاسم وعبد الله ويصنفون  تحت أسماء أولاد فخمة ومشهورة هذه الأيام يمكن أن نسمع بها في الكثير من العائلات، وبعد ذلك تزوج نبينا من مارية القبطية لينجب منها إبراهيم، لنتعرف بشكل من التفصيل على أسماء أولاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومعنى كل اسم.

أسماء أولاد الرسول البنات

مهما مر الكثير من الأعوام تظل الأسماء القديمة الإسلامية محل اهتمام الكثيرين ويلجأ إليها المسلمين دائمًا، مثل أسماء أولاد الرسول من السيدة خديجة رضي الله عنها للفتيات، والتي تعتبر جميعها جميلة ومميزة وذات معنى كبير وعظيم، لتأتي بالترتيب هكذا:

زينب رضي الله عنها

السيدة زينب رضي الله عنها أكبر فتيات الرسول صلى الله عليه وسلم، تزوجت من أبي العاص ويكون ابن خالتها وأنجبت ولد وسمته إمامة، وأعلنت إسلامها على الفور ولكن زوجها لم يسلم مثلها وتأخر عن الإسلام كما امتنع عن طلاقها، وكان زوجها مع المشركين في غزوة بدر ولكن تم أسره لتبعث زينب رضي الله عنها قلادة لتفك أسره أهدتها إليها والدتها السيدة خديجة في زواجها، ليوفي زوجها بالوعد ويجعلها تهاجر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.

كما عملت السيدة زينب علي مساعدة زوجها عندما تعرض له المسلمون وأخذوا ما يمتلكه من أموال أثناء التجارة إلى الشام، وقبل الرسول بمساعدة زينب له وعاد إلى مكة ليؤدي لقريش أموالها وأعلن إسلامه بعد ذلك، وعادت إليه بعد فراق ستة أعوام، وتوفت بعد ذلك في السنة الثامنة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

معنى اسم زينب

وهو اسم مؤنث مميز يعني الفتاة الجميلة والرقيقة، كما أنه يشير إلى شجرة ذات مظهر جميل ومميز وكذلك رائحة لا مثيل لها وتسمى شجرة زَنَب، وهو واحد من أهم الأسماء المنتشرة حتى وقتنا هذا.

رقية رضي الله عنها

ثاني أسماء أولاد النبي صلى الله عليه وسلم السيدة رقية، التي ولدت في العام الثالث والثلاثون للنبي، وقبل النبوة تزوجت من عتبة ابن أبي جهل ولكن لم يدخل بها، لتتزوج بعد ذلك من عثمان بن عفان رضي الله عنه وتنجب له عبد الله، قامت رقية بالهجرة مع زوجها إلى الحبشة ومن ثم إلى المدينة، لتمرض قبل غزوة بدر، وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم عثمان يبتعد عن الغزوة ولكنها توفيت ولم تنتهي الحرب بعد.

معنى اسم رقية

لنرى الآن واحدة من أهم أسماء أولاد الرسول من خديجة السيدة رقية ومعناه، وهو علم مؤنث وله معنى مميز الرفعة والرقي إلى أعلى الأماكن والصعود والأخلاق والذوق، وهو أيضًا من بين الأسماء التي ما زالت منتشرة ومميزة.

أم كلثوم رضي الله عنها

وهي ثالث بنات النبي صلى الله عليه وسلم، تزوجت من عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد وفاة أختها رقية بالسنة الثالثة من الهجرة، ولكن لم تنجب له حتى توفت في العام التاسع من الهجرة، ليتم إعطاء لقب ذي النورين لسيدنا عثمان لزواجه من اثنين من فتيات الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يحدث ذلك من قبل.

معنى اسم أم كلثوم

واحد من الأسماء القديمة والتي تمتلك اثنين من المعنى، حيث هناك معنى الوجه الممتلئ الجميل، وهناك معنى آخر وهو اسم الحرير المتواجد في رأس العلم، لهذا يعد من أسماء أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم المميزة للغاية وما زال متواجد حتى الآن.

فاطمة رضي الله عنها

أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم وتعتبر الأحب إلى قلبه، جاءت إلى النبي وهو بعمر الواحد والأربعين، وتزوجت من سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهي في عمر الخامسة عشر، وأنجبت منه الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، وتوفيت بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لم يتم تحديد المدة بدقة إذا كانت ثلاثة أشهر أم ستة أشهر.

معنى اسم فاطمة

هو اسم عربي مميز وعلم مؤنث يعود إلى إحدى أسماء أولاد الرسول السيدة فاطمة ويعني التي تفطم، وهو شائع عند الكثير من العرب والمسلمين، إحدى أكثر الأسماء الجذابة والمحببة إلى القلب.

أسماء أولاد الرسول الذكور

أنجب الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة اثنين من الذكور، ومن مارية القبطية ولد واحد فقط، لنتعرف على أهم أسماء ذكور جذابة إسلامية ومعنى كل منهم:

القاسم بن محمد صلى الله عليه وسلم

هو أولى ذكور الرسول صلى الله عليه وسلم وكان يكنى به أبا القاسم، ولد في مكة المكرمة وتوفى بعد فترة صغيرة سبعة عشر شهراً وهناك من يقول سنتين، وكان ذلك قبل البعثة.

معنى اسم قاسم

هو أفضل أسماء أولاد عربية أصيلة واسم علم مذكر، ويعني الحسن الوجه والموزع المعطي، ومن الاسم يأتي المعنى من القسم، كما هناك سيدات تسمت به مثل الشاعرة المعاصرة للعباس.

عبد الله بن محمد صلى الله عليه وسلم

جاء عبد الله بن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بعد البعثة ولقبه بالطيب والطاهر، توفى بعد ذلك مثل أخيه القاسم، وقام العاص بن الوائل بتلقيب الرسول بالأبتر بعد وفاة ابنيه الذكور، لتنزل الآية الكريمة "إن شانئك هو الأبتر".

معنى اسم عبد الله

يصنف من بين أهم أسماء أولاد إسلامية ما زال متواجد حتى الآن، وهو علم مذكر مركب ويعني عطاء الله سبحانه وتعالى إلى عباده والهبة، وهو من أسماء أولاد الرسول عليه الصلاة والسلام.

إبراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم

وهو آخر أبناء النبي الذكور ولد في السنة الثامنة من الهجرة خاصةً في شهر ذي الحجة، ولكنه توفى في السنة العاشرة في شهر ربيع الأول، قيل أنه مكث ستة عشر شهراً أو ثمانية عشر، وتم دفنه في النهاية بالبقيع.

معنى اسم إبراهيم

علم مذكر واسم مميز نسبةً إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء، وهو أسماء ذكور محببة لدى الكثير من الديانات المختلفة منها المسيحية واليهودية، وجاء معناه في التوراة أبو الأمم وله معنى آخر وهو الأب الرحيم أو الحنون.

تعتبر أسماء أولاد الرسول من أحب وأفضل الأسماء على القلب، ومهما مر الكثير من الوقت تظل محببة ومميزة للغاية، كما أن معنى كل اسم مميز عن الآخر سواءً كان الفتيات أو الذكور رحمهم الله جميعاً ورضي عنهم، نتمنى أن يأخذ الأبناء نفس الصفات كما أخذوا نفس الاسم.

 

المصدر: البوابة

كلمات دلالية: التاريخ التشابه الوصف الرسول صلى الله علیه وسلم محمد صلى الله علیه وسلم السیدة خدیجة الکثیر من اثنین من عبد الله معنى اسم بعد ذلک

إقرأ أيضاً:

أهمية العمل والحث على إتقانه في الشرع الشريف

قالت دار الإفتاء المصرية إن الشرع الحنيف حث على العمل والسعي لكسب الرزق الحلال؛ لكي يكون المسلم عضوًا فعَّالًا مُنْتِجًا في مجتمعه، عاملًا على توفير حياة كريمة له ولأهل بيته، قال الله تعالى: ﴿وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ [المزمل: 20].

حثُّ الشرع الحنيف على العمل والسعي لكسب الرزق الحلال

 

قال الإمام النَّسَفِي في "مدارك التنزيل وحقائق التأويل" (3/ 560، ط. دار الكلم الطيب): [﴿يَضْرِبُونَ﴾: يسافرون، و﴿يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾: رزقه بالتجارة... فسوَّى بين المجاهد والمكتسب؛ لأنَّ كسب الحلال جهاد] اهـ.

وعن المِقْدَام بن مَعْدِي كَرِبَ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ» أخرجه البخاري في "صحيحه".

كما جاء الحث على إتقان العمل في قوله تعالى: ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: 195]، وقال تعالى في وصف عباده المؤمنين: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾ [المؤمنون: 8]، وهذا أمر بالإحسان في كل عمل، والرعاية والحفظ في كل أمانة، وأثنى سبحانه على ممتثل ذلك بوصفه بالإيمان والإحسان، فالعامل المتقن لعمله يثاب على إخلاصه وتفانيه واجتهاده، فهو سبيلٌ لمحبة الله تعالى له، ولذلك ورد في الحديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ» أخرجه الطَّبَرَانِي في "المعجم الأوسط"، والبَيْهَقِي في "شُعب الإيمان"، واللفظ للطَّبَرَانِي.

وروى الإمام البخاري في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يَحْتَطِب أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ».

الحث على العمل وإتقانه في الشريعة الإسلامية

وأكَّدت الشريعة الغراء على أنَّ من مقاصدها العمل والسعي والإنتاج؛ فروى الإمام البخاري في "الأدب المفرد" عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه قال: «إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا تَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَغْرِسْهَا».

قال العلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني في "التنوير شرح الجامع الصغير" (4/ 241، ط. مكتبة دار السلام): [والحاصل أنَّه مبالغةٌ، وحثٌّ على غرس الأشجار وحفر الأنهار لتبقى هذه الدار عامرة إلى آخر أمدها المحدود المعلوم عند خالقها، فكما غرس غيرك ما شبعت به فاغرس لمَن يجيء بعدك] اهـ.

وأكدت الإفتاء أن الشريعة الإسلامية إلى إتقان أي عمل يُقدم عليه الإنسان؛ فروى الإمام البيهقي في "شعب الإيمان" عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ».
قال العلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني في "التنوير" (3/ 378، ط. مكتبة دار السلام): [«إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا» دينيًّا أو دنيويًّا له تعلق بالدين «أَنْ يُتْقِنَهُ»، الإتقان الإحسان والتكميل؛ أي: يحسنه ويكمله] اهـ.

بل جعل الله تبارك وتعالى عمارة الكون -بالإنتاج والتقدم- مقصدًا من مقاصد خلق الإنسان؛ حيث قال تعالى: ﴿هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ [هود: ٦١]، قال الإمام النسفي في "تفسيره" (2/ 69): [﴿وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ وجعلكم عمَّارها وأراد منكم عمارتها] اهـ.

وهو ما أكَّد عليه المشرع المصري؛ فتنص المادة (12) من دستور مصر الحالي وفقًا لآخر التعديلات على أنَّ: "العمل حق، وواجب، وشرف تكفله الدولة"، وتتمثل كفالة الدولة لذلك في تشريعاتها أو بغير ذلك من التدابير، وإعلائها لقدر العمل وارتقائها بقيمته.

ولما كان حفظ المال مقصدًا من مقاصد الشرع فكذلك كل ما يعمل على زيادته وإنمائه يكون مقصودًا من قبل الشرع الشريف، وأي عمل يعرقله ويضرّ به يكون معارضًا لمقاصد الشرع الشريف، يقول الإمام الغزالي في "المستصفى" (ص: 174، ط. دار الكتب العلمية): [ومقصود الشرع من الخلق خمسة: وهو أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم؛ فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة، وكل ما يفوِّت هذه الأصول فهو مفسدة ودفعها مصلحة] اهـ.

 

مقالات مشابهة

  • الأمل بالله وتأثيره على حياتنا
  • أحفاد الرسول الثمانية.. تعرف على جانب من مواقف النبي معهم
  • دعاء قبل الأكل.. ماذا كان يقول الرسول قبل تناول الطعام؟
  • فضل الدعاء عند المصافحة.. مستجاب ومقبول عند الله
  • لمحات من حروب الإسلام
  • ما حكم إلقاء السلام على قارئ القرآن؟.. الإفتاء تجيب
  • داعية: لا صحة لأحاديث فضل البلاد إلا عن مكة والمدينة ومصر
  • أسماء أولاد من القرآن والصحابة
  • أهمية العمل والحث على إتقانه في الشرع الشريف
  • حكم التسول في الشريعة الإسلامية.. الإفتاء توضح