جماعة المسرح تسرد حكاية الاحتلال التدريجي في الغرباء لا يشربون القهوة
تاريخ النشر: 21st, November 2023 GMT
"عمان": قدمت جماعة المسرح بجامعة السلطان قابوس مساء أمس العرض المسرحي "الغرباء لا يشربون القهوة"، وذلك على خشبة قاعة المؤتمرات، العمل المسرحي من تأليف الكاتب المصري محمود دياب المتوفى عام 1983، وقدم العمل برؤية إخراجية مختلفة بقيادة المخرج عبدالله المسكري، وسينوغرافيا أحمد البطل، وصنع الديكور الدكتور عبدالفتاح البرشومي.
تناولت المسرحية حكاية رجل يعيش مع زوجته بسعادة وهناء، ودون سابق إنذار يدخل شخصين غريبين منزلهما من غير موعد، وتدريجيا يحل شخص غريب آخر، وواحد بعد آخر، كان صاحب المنزل يستقبل الغرباء بسؤاله المعتاد "هل تشربون القهوة"، حيث إن القهوة من أبرز الضيافة العربية بل وعلى قائمتها، إلا أن الغرباء –الضيوف- يرفضون شرب القهوة، ورفض القهوة لها دلالات عند العرب، إلا أن صاحب الدار يراعي أن الضيوف غرباء وأنهم لا يعون هذه الدلالات، فيستمر في ضيافتهم بكرمه وطيبته بكل محبة وود، إلا أن الضيوف الغرباء شيئا فشيئا يتعمدون استفزاز صاحب المنزل، بل والتلميح بالإعجاب بشيء من ممتلكاته إلى أن يقوم بمنحهم إياها، وتعدى بهم الحال إلى أخذ ممتلكاته دون إذن ودون أدنى خجل في صورة تعكس جشعهم وحقارتهم وكأن ممتلكات الرجل حق مباح لهم.
يستفيق صاحب البيت بعد فترة لواقع الحال الذي يعيشهم مع الغرباء، يدرك حينها أنهم ليسوا ضيوفا بل هم أشخاص محتلون وناهبون وسارقون، وأن الدلالات العربية صادق في رفض القهوة، فيكفي أن تدل على عدم صفاء الضيوف وعدم سلامة نيتهم، هنا يلجأ الرجل إلى المقاومة بدلا من الطبيعة المعتادة معهم، وبدلا من التفاوض للخروج من المنزل، إلا أنهم يرون أنفسهم أصحاب المنزل بل يحاولون أن يخرج صاحب البيت من منزله، فيبعث الرجل برقية لابنه بأن يعود إلى المنزل ومعه البندقية، وتدخل الزوجة في المقاومة إلى أن ينتصر الحق على الباطل.
تتحدث المسرحية –التي كُتبت في حدود العام 1968- عن كيفية الاستيلاء على أملاك وحقوق الآخرين على غير وجه حق، وتحمل المسرحية رسالة بأن ما حصل في أحداثها إنما واقع يحدث في العديد من الأزمنة، وجاء العمل اليوم موائما مع الأحداث التي تشهدها الساحة السياسية العالمية جراء العدوان الإسرائيلي على غزة خصوصا والفلسطينيين عموما.
جدير بالذكر أن المسرحية قدمت في ستينيات القرن المنصرم، وما تزال تقدم إلى الآن في شتى أنحاء الوطن العربي، وفي كل مرة تقدم فيها المسرحية يحاول كل من المخرج والممثلين اكتشاف قدرات النص وإمكانياته وقراءته بما يتوافق مع الواقع الذي نعيشه في فلسطين وكل مكان يتم فيه اغتصاب الأرض وامتهان الإنسانية من منطلق الاستبداد والطغيان.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: إلا أن
إقرأ أيضاً:
من موتور الثلاجة إلى مأساة عائلة.. حريق المنيل يروي حكاية وجع
في شارع المنيل بحي مصر القديمة، كتب الحريق فصلًا مأساويًا لعائلةٍ كانت تمثل الرحمة عنوانًا لحياتها، النيران التي بدأت من موتور الثلاجة، حولت شقة صغيرة إلى مسرحٍ للألم، حيث فقدت نهير السباعي (52 عامًا) حياتها مع زوجها وأمها القعيدة، بينما خرج طفلها أحمد وحيدًا يحمل نجاةً أثقلتها الفقد.
لم يكن الموت قدر نهير في البداية، فقد استطاعت الهروب، لكن قلبها الذي لا يعرف إلا العطاء أبى أن يترك أمها، تلك السيدة العجوز التي نالت من جسدها السرطان ومنعت عنها الحركة.
عادت نهير مهرولة وسط النيران لتنقذ من حملتها في بطنها يومًا، ولكن شجاعة الحنين أطفأتها النيران.
الحريق الذي شبّ فجأة خلف الثلاجة كان أشبه بوحشٍ جائع، انطلقت ألسنته تلتهم الأرواح والأشياء، حاول أحمد، الطفل ذو الأعوام العشرة، أن يبحث عن طفاية حريق لدى الجيران، لكن القدر لم يمنح العائلة فرصة النجاة.
انفجار غاز الفريون في الثلاجة أشعل النيران بسرعة، لتنتقل كاللهب بين الستائر والسجاد، محاصرة من في الداخل، ومعلنة النهاية.
نهير، تلك السيدة التي كانت تُطعم الطيور والحيوانات الضالة، وتحنو على قلوب البشر والحيوان، رحلت في ثوب البطولة.
جارتها تحدثت عنها قائلة: "كانت مدرسة أدبٍ وحياة، لم تتأخر يومًا عن مساعدة محتاج، وكانت يدها ممدودة دائمًا بالعطاء."
أما أحمد، فهو الناجي الوحيد من الحريق، حملته العناية الإلهية خارج الشقة في اللحظة التي انفجرت فيها النيران، لكنه خرج يحمل وجعًا أكبر من عمره، طفل فقد أمه وأباه وجدته في لحظة واحدة، وترك قلبه الصغير يئن بين ذكريات الأمس وألم الفقد.
حريق المنيل لم يأخذ الأرواح فحسب، بل أطفأ شعلة الرحمة التي كانت توقدها نهير أينما حلت، وبينما تطوي الحياة صفحة جديدة من مآسيها، يبقى السؤال معلقًا في الهواء الملوث برائحة الدخان: هل كانت هذه النهاية قدرًا حتميًا، أم أن إهمالًا صغيرًا كان يمكنه أن يُبقي النهار حيًا في حياة عائلةٍ كاملة؟!
مشاركة
«ايدج» تحصل على شهادة أفضل بيئة للعمل