«أزهرية الشرقية»: انطلاق مسابقة الإمام الأكبر لحفظ القرآن الكريم السبت
تاريخ النشر: 21st, November 2023 GMT
أعلن الدكتور السيد أحمد الجنيدي رئيس الإدارة المركزية لمنطقة الشرقية الأزهرية، إنهاء الاستعدادات لبدء أعمال التصفيات الأولية لمسابقة فضيلة الإمام الأكبر لحفظ القرآن الكريم، بمنطقة الشرقية الأزهرية للعام الدراسي 2023- 2024، والمقرر لها السبت المقبل، بمقر ديوان عام المنطقة.
تجهيز مقار اللجان وتوفير أجهزة الحاسبوأضاف أنه تم تجهيز مقار اللجان وتوفير أجهزة الحاسب الآلي، ومشرفي ومنسقي اللجان، على أن يبدأ طلاب المكاتب الأهلية، وطلاب الرواق الأزهري، الاختبارات الشفوية الإلكترونية اعتبارًا من السبت 25 نوفمبر وحتى الثلاثاء 12 ديسمبر 2023.
وأشار رئيس المنطقة الأزهرية إلى أنه من المقرر أن يبدأ تلاميذ وطلاب المعاهد الأزهرية بجميع مراحلها الدراسية وطلاب الرواق الأزهري وكذلك طلاب المكاتب الأهلية، اعتبارًا من السبت 25 نوفمبر الجاري وحتي 12 ديسمبر المقبل، لافتا إلى أن إجمالي عدد المتسابقين لجميع المستويات بلغ نحو 7885 متسابقًا.
وذكر أن اختبارات مسابقة شيخ الأزهر ستجرى على 4 مراحل، المرحلة الأولى وهي الاختبار، ثم التصفيات الأولية في المرحلة الثانية، حيث تعقد هذه المرحلة بالمناطق الأزهرية، ثم يتم ترشيح الحاصلين على 80 درجة فأكثر للتصفيات المؤهلة بالمرحلة الثالثة، لاختيار الفائزين على مستوى المنطقة، والعشرة الأوائل فيها المؤهلين لدخول التصفيات النهائية، التي يتم عقدها في القاهرة بين العشرة الأوائل من كل منطقة أزهرية في المستويات الأربعة، لتحديد الفائزين بالمراكز العشرة الأولى على مستوى الجمهورية.
جوائز مسابقة حفظ القرآن الكريموحول جوائز المسابقة ومكافآت الطلاب الفائزين ومحفظيهم، كشف قطاع المعاهد، أن العشرة الأوائل على مستوى الجمهورية الفائزين في المستوى الأول، توزع مكافآتهم كالتالي:
1- الأول 100,000 جنيه
2- الثاني 95,000 جنيه
3- الثالث 90,000 جنيه
4- الرابع 85,000 جنيه
5- الخامس 80,000 جنيه
6- السادس 75,000 جنيه
7- السابع 70,000 جنيه
8- الثامن 65,000 جنيه
9- التاسع 60,000 جنيه
10- العاشر 55,000 جنيه
بينما تكون مكافآت الفائزين في المستوى الثاني كالتالي:
1- الأول 70,000 جنيه
2- الثاني 68,000 جنيه
3- الثالث 66,000 جنيه
4- الرابع 64,000 جنيه
5- الخامس 62,000 جنيه
6- السادس 60,000 جنيه
7- السابع 58,000 جنيه
8- الثامن 56,000 جنيه
9- التاسع 54,000 جنيه
10- العاشر 52,000 جنيه.
بينما تكون مكافآت العشرة الأوائل على مستوى الجمهورية الفائزين في المستوى الثالث كالآتي:
1- الأول 50,000 جنيه
2- الثانى 48,000 جنيه
3- الثالث 46,000 جنيه
4- الرابع 44,000 جنيه
5- الخامس 42,000 جنيه
6- السادس 40,000 جنيه
7- السابع 38,000 جنيه
8- الثامن 36,000 جنيه
9- التاسع 34,000 جنيه
10- العاشر 32,000 جنيه
فيما تكون مكافآت العشرة الأوائل على مستوى الجمهورية الفائزين في المستوى الرابع كالتالي:
1- الأول 40,000 جنيه
2- الثاني 38,000 جنيه
3- الثالث 36,000 جنيه
4- الرابع 34,000 جنيه
5- الخامس 32,000 جنيه
6- السادس 30,000 جنيه
7- السابع 28,000 جنيه
8- الثامن 26,000 جنيه
9- التاسع 24,000 جنيه
10- العاشر 22,000 جنيه
كما يُمنح محفظو مكاتب التحفيظ الذين حصل طلابهم بالمراكز الأولى على مستوى الجمهورية جوائز مالية تقديرا لجهودهم في العناية بتحفيظ كتاب الله، وحرصهم على إخراج جيل حامل لكتاب الله عز وجل.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الشرقية مسابقة حفظ القرآن الأزهر على مستوى الجمهوریة الفائزین فی المستوى العشرة الأوائل القرآن الکریم 000 جنیه جنیه 10
إقرأ أيضاً:
حكم ترديد أدعية من القرآن في السجود.. الإفتاء توضح
بيّنت دار الإفتاء المصرية، الفرق بين حكم الشرع في قراءة القرآن في السجود وبين قراءة أدعية من القرآن في السجود والركوع، مشيرة إلى أن الركوع والسجود محلّان لتعظيم الرب سبحانه وتعالى بالتسبيح والذكر والدعاء، وأنهما ليسا محلًّا لقراءة القرآن.
وأضافت دار الإفتاء المصرية، عبر موقعها الإلكتروني، أن العلماء أجمعوا على أن قراءة القرآن في السجود والركوع لا تجوز؛ مستشهدة بما قاله الإمام ابن عبد البر في "الاستذكار" (1/ 431، ط. دار الكتب العلمية): [أما قراءة القرآن في الركوع فجميع العلماء على أن ذلك لا يجوز.. وأجمعوا أن الركوع موضع لتعظيم الله بالتسبيح وأنواع الذكر] اهـ.
كما ذكرت دار الإفتاء ما قاله الشيخ ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (23/ 58، ط. مجمع الملك فهد)، حيث قال [وقد اتفق العلماء على كراهة القراءة في الركوع والسجود] اهـ.
وأوضحت الإفتاء أن قراءة بعض الآيات القرآنية التي جاء فيها الدعاء في ركوع المصلي وسجوده فيجوز بلا كراهة؛ كدعاء المصلي في سجوده بنحو ما جاء في قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74].
وذكرت دار الإفتاء آراء بعض الفقهاء ومنهم:
قال الشيخ الدردير في "الشرح الصغير" (1/ 339، ط. دار المعارف): [(و) كُره (القراءة بركوعٍ أو سجودٍ)، إلا أن يقصد في السجود بها الدعاء؛ كأن يقول: "رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَيْتنَا" إلخ، فلا يُكره] اهـ.
وقال الإمام ابن حجر الهيتمي في "تحفة المحتاج في شرح المنهاج" (1/ 62، ط. دار الفكر): [وتكره القراءة في غير القيام؛ للنهي عنها] اهـ.
قال الإمام عبد الحميد الشرواني مُحشِّيًا عليه: [قال الزركشي: ومحل كراهتها إذا قصد بها القرآن، فإن قصد بها الدعاء والثناء، فينبغي أن تكون كما لو قنت بآية من القرآن. اهـ. أي: فلا تكون مكروهة، وينبغي أن مثل قصد القرآن ما لو أطلق فيما يظهر أخذًا مما يأتي في القنوت. ع ش (قوله في غير القيام) أي: من الركوع وغيره من بقية الأركان] اهـ.