شاهد المقال التالي من صحافة الأردن عن التاريخ_مدرسة، التاريخ_مدرسة د. هاشم_غرايبه خيبة أمل الشعوب العربية من قياداتها طالت كثيرا، لدرجة أنها ولدت الإحباط .،بحسب ما نشر سواليف، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات التاريخ_مدرسة، حيث يهتم الكثير بهذا الموضوع والان إلى التفاصيل فتابعونا.
التاريخ_مدرسة#التاريخ_مدرسة د.
#هاشم_غرايبه
خيبة أمل الشعوب العربية من قياداتها طالت كثيرا، لدرجة أنها ولدت الإحباط واليأس، وتفاقم ذلك الشعور لدرجة الاعتقاد أن هذه الأنظمة هي الأسوأ في التاريخ، قديمه وحديثه، لكن الحقيقة ليست كذلك، فقد شهد تاريخ هذه الأمة مراحل أكثر سوداوية، ورغم ذلك استطاع المخلصون الخروج بالأمة من حالة الخنوع للأعداء، وتحالف بعض الأنظمة معهم للاستقواء على بعضها البعض، الى مرابع العزة والكرامة المتمثلة بتحقيق النصر على الغزاة المحتلين.لم تنعم ديار هذه الأمة بالاستقرار إلا فترة فتوة الدولة الإسلامية، قبلها تعاقب عليها احتلالات الإغريق والرومان والفرس، وبعد أن أعزها الله بالإسلام غدت القوة العظمى، فلم يجرؤ أحد من الطامعين عليها، وبقيت كذلك الى أن ضعف الالتزام بمنهج الله، فأصبحت أطماع المترفين من العرب بتولي الحكم غالبة، ومخافة الله لديهم غائبة، فسولت لهم نفوسهم الاستعانة بالاعداء للاستئثار بالحكم، عندها بدأت الدولة الاسلامية بالضعف، مما شجع الطامعين التقليديين (الأوروبيين) والجدد (المغول) على استهدافها بالإحتلال.سأتناول فيما يلي إحدى أكبر المحن التي ألمّت بالأمة وهي احتلال القدس، والتي ثابر الصليبيون على مهاجمتها الى أن احتلوها في مثل هذه الأيام من عام 1099، ولكن الأمة ظلت لا تعترف باحتلالهم رغم مهادنة بعض الأمراء الخانعين لهم، بل ووصل الأمر ببعضهم (مثل الأخوين أميري دمشق وحلب) الى التحالف معهم للاستقواء على بعضهم البعض، ليتوسع الاحتلال الصليبي فيصل ما بين منطقة حران (جنوبي تركيا)، الى العريش جنوبا.لقد نجت حرَّان من الاحتلال الصليبي بفضل التعاون والاتحاد بين أتابكية الموصل وإمارة الأراتقة بديار بكر التابعتين سياسيا لسلطان السلاجقة.لما تولى “عماد الدين زنكي” ولاية الموصل، أدرك خطورة الصليبيين واستطالتهم على المسلمين، وأن سببها هو تشرذم المقاومة الإسلامية إلى ولايات متصارعة في أغلب الأوقات بين الأسر الحاكمة في أقاليم المنطقة: أتابكة الموصل، وأراتقة الجزيرة، وسلاجقة حلب، والبوريين في دمشق، ولذا عزم على توحيد هذه الجبهات في دولة واحدة ومواجهة الصليبيين في الوقت ذاته.كانت ذروة انجازاته تحرير مقاطعة الرها، والتي تضم منطقة جزيرة الفرات وجنوبي تركيا، وكانت اول إمارة للصليبيين تمكنوا من تأسيسها بدعم من انطاكية التي كانت موالية للصليبيين.وبعد اغتياله من قبل عملاء للفرنجة، واصل ابنه نور الدين نهجه في التوحيد كمقدمة للتحرير، فتمكن من ضم حلب ثم دمشق.لقد كان نور الدين واسع الأفق مدركا لحقيقة أن الصراع مع العدو فكري حضاري، وللتهيئة للنصر يجب البدء بمشروع إصلاحي كبير وشامل يركز على اصلاح المجتمع أولا، وتديره دولة مركزية موحدة، ثم يأتي الإعداد العسكري بتهيئة كوادر بشرية مؤمنة ومخلصة لعقيدتها.ظهر أحد اتباع عماد الدين وهو نجم الدين أيوب حاكم قلعة تكريت، والذي سار على نهج الزنكيين، ووجد أن ضعف المسلمين وتفريق دينهم، ناجم عن وجود الدولة الفاطمية في مصر، فقام ابنه صلاح الدين عام 1169م بالقضاء على حكم الفاطميين ووزيرهم شاور السعدي المتحالف مع الصليبيين، والذي كان ينسق معهم لتسليمها إليهم.وهكذا اصبحت ديار المسلمين في مصر والشام والجزيرة الفراتية والحجاز وحتى اليمن جنوبا وإقليم برقة كاملا بليبيا موحدة في دولة واحدة.. عندها تمهدت الطريق لتحرير القدس في معركة حطين، وتحررت ديار المسلمين نهائيا من الصليبيين في معركة عكا عام 1291 بعد أن قضت قرنين تحت الاحتلال الأوروبي.نستفيد من هذا العرض التاريخي الموجز، أهم الدروس في لوازم استعادة فلسطين:1 – الم
المصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم حالة الطقس
إقرأ أيضاً:
هذا ما ينقص المسلمين الجدد في إسبانيا
مدريد– تشعر نورا بسعادة غامرة وهي تصوم ثاني رمضان لها، ولم يكن قد مضى على إسلامها 4 سنوات، ولم تكن تعلم تفاصيل الأحكام الشرعية الأساسية بداية إسلامها، كوقت الإمساك أو الفطور، ولم يكن حولها من يرشدها إلى تفاصيل العبادات الأساسية رغم محاولتها المتكررة للبحث وسط زخم المعلومات اللامحدود على صفحات الإنترنت.
واتخذت نورا بوراس (29 عاما) قرار ترك المسيحية الكاثوليكية واعتناق الإسلام بقرار شخصي، حيث تقول الشابة الإسبانية المولودة في غرناطة وتسكن في مدريد، إنها كانت تبحث عن إجابات لأسئلة كثيرة لم تجدها في المسيحية، لكنها بالمقابل وجدت الطمأنينة في الإسلام.
وعن طريقة تعلمها شعائر الصيام والصلاة، تقول نورا للجزيرة نت إنها تمكنت أخيرا من تعلم الشعائر الإسلامية بعد أن تعرفت على عائلة أردنية تسكن في إسبانيا، أمضت معهم رمضان الماضي، وشاركت معهم في الفعاليات المناصرة للقضية الفلسطينية طوال فترة الحرب الأخيرة على غزة.
لم يكن قرار الانتقال من المسيحية إلى الإسلام سهلا، لكنه كان قرارا فرديا خالصا، كما تصف نورا للجزيرة نت لحظة نطقها الشهادة قبل 4 سنوات في مسجد إشبيلية الكبير، حيث ذهبت وحدها إلى هناك بعد أن أرشدها أحد أصدقائها الذين اعتنقوا الإسلام مؤخرا، بينما كانت أمها وأختها يتابعنها من خلال مكالمة الفيديو.
وتقول نورا إن عائلتها أعطتها مساحة الحرية في قرارها الذي اتخذته، لكن فضول الأسئلة مازال يلازمهم منذ سنوات إسلامها الأربع، بدءا من الصلاة والصيام، مرورا بالسؤال عن الأطعمة والأشربة الحلال، ووصولا إلى قرار لبس الحجاب الذي تقول نورا إنها تشعر بالطمأنينة عند ارتدائه، لكنها لم تستطع بعد اتخاذ قرار ارتدائه بصورة دائمة.
وبينما تتناول حبات التمر الأولى، وتدعو في سرها دعاء الصائم عند فطره، أكملت نورا حديثها للجزيرة نت وهي تسترجع بعض ذكرياتها مع عائلتها بداية فترة إسلامها، وتصف كيف كانت شقيقتها تسترق النظر إليها عند أدائها الصلاة في البيت، حتى أنها طلبت في أحد الأيام أن تدعها تجرب الحجاب والصلاة من باب الفضول.
إعلانوإن كان الطابع العام هو إعطاء الحرية والمساحة الكافية للأفراد المسلمين بين العائلات المسيحية في إسبانيا، إلا ذلك لا يخلو أيضا من بعض المواقف التي يجد المسلمون الجدد فيها أنفسهم في موقف رافض لتقبلهم.
فعل سبيل المثال، تقول نورا إن والدتها لا تزال حتى اليوم لا تتقبل شكلها عندما ترتدي الحجاب، وتصفها بأنها ترتدي لباسا قديما، بل وتطلق عليها بعض الأوصاف التي تصفها بـ"المزعجة والتي تفتقد للاحترام" قبل أن تستدرك الأم أنها تصف ابنتها بتلك الأوصاف وتتراجع عن ذلك.
وردا على سؤال الجزيرة نت حول علاقتها بالمجتمع من حولها، تقول نورا إن شيئا لم يختلف بعد أن قررت اعتناق الإسلام، لكنها على سبيل المثال لا تستطيع مشاركة أصدقائها الإسبان في التجمعات التي يقيمونها خلال رمضان، لتعارضها مع وقت الصيام أو لاحتوائها على مشروبات محرمة، وتقول "كمسلمون، نحن فعلا بحاجة لمجتمع قوي يعيننا على الحفاظ على ديننا هنا".
تقول نورا إن سعادتها كانت غامرة عندما أخبرتها صديقتها عن تفسير بعض الآيات القرآنية التي لم تفهمها بنفس العمق عندما قرأتها من خلال المصحف المترجم للغة الإسبانية، وتقول "كان لدي شعور أن هناك شيئا لا أفهمه من القرآن عندما أقرأه بمفردي، فالترجمة لا تعطي القرآن حقه، وتأكدت من ذلك عندما أخبرتني صديقتي بتفسير بعض الآيات، لقد شعرت أني أصبحت أقرب للقرآن".
ويتفق مع ذلك الدكتور حسام خوجة، مدير المركز الثقافي الإسلامي في مدريد، والذي يقيم في إسبانيا، حيث يقول إن "نصوص القرآن الكريم المترجمة إلى الإسبانية لا تمتلك الروحانية التي توفرها العربية" مؤكدا أن المسلمين الجدد بحاجة لمن يساعدهم في فهم القرآن ومعانيه، داعيا إلى بذل مزيد من الجهود في مثل هذه المشاريع.
ويقول خوجة للجزيرة نت إن هذه الدروس واحدة من بين عشرات البرامج التي يقدمها المركز، والذي يعتبر واحدا من أكبر المراكز الإسلامية والمساجد في أوروبا، مستهدفة أبناء الجالية المسلمة والمسلمين الجدد على حد سواء.
إعلانويؤكد بحكم تجربته على مدى 15 عاما وأنشطة المركز، التي تستهدف المسلمين الجدد بشكل خاص، أن المجتمع الإسباني بشكل عام متقبل للمسلمين "لكن المشكلة تكمن في أنظمة العمل، حيث تمنع المسلمات في غالب الأحيان من الحصول على عمل في حال كانت محجبة" معتبرا أن ذلك ما زال أحد رواسب التأثر بظاهرة الإسلاموفوبيا في أوروبا.
ويوصي مدير المركز الجالية الإسلامية في إسبانيا بعدم التشبث بالتعامل مع أبناء جنسيتهم فقط، والانفتاح على تقبل المسلمين الجدد من أبناء الجنسية الإسبانية أو الجنسيات الأخرى، وتجنب الإقصاء بين المسلمين، قائلا "يوجد نقص في اندماج المسلم الجديد مع أبناء الجالية المسلمة في نفس البلد".
أطلقت بياتريس أدارفي على نفسها اسم عائشة، بعد أن أسلمت في الأول من رمضان قبل 3 سنوات، وتقول للجزيرة نت إنها ترفض استخدام مصطلح "المتحولين للإسلام" موضحة "نحن عدنا إلى فطرتنا الصحيحة بعد أن ابتعدنا عنها، ولم نتحول من حال إلى آخر".
وعن دافعها لاعتناق الدين الإسلامي، تقول إنها وجدت فيه الإجابات عن أسئلة عميقة مثل سبب الوجود في هذه الحياة، ولم تجده في الإلحاد الذي اتخذته سبيلا قبل إسلامها، وتقول "كانت اللحظة الحاسمة عندما استجاب الله دعائي بمساعدة ابني الصغير على تجاوز عقبات النطق، رغم أني لم أكن مسلمة لكني أدركت أن هناك إلها".
واتجهت عائشة (35 عاما) لقراءة القرآن وفهمه حتى قبل إسلامها، وأعانها على ذلك بشكل رئيسي مجموعة من أبناء الجالية المسلمة في إشبيلية التي ولدت وتسكن بها، وتقول "لقد صبروا علي كثيرا لمدة عامين كاملين، وأنا أسألهم عن كل شيء".
واليوم، تبذل عائشة جهدا في نشر الأفكار وشرح معاني الإسلام عبر حساباتها على مواقع التواصل، مؤكدة أن وجود المجتمع الإسلامي حولها وخاصة في المسجد أعانها على الثبات على دين الإسلام، وأبعدها عن شعور العزلة عن مجتمعها، مؤكدة أنها محظوظة في ذلك "فبعض الإسبان في مدن أو قرى أخرى تنبذهم عائلاتهم بعد إسلامهم، ولا يجدون مجتمعا يحتضنهم بشكل كاف".
ورشة تعريفية حول أعمال فريق دمج المكاتب المعنية بالحديدة