رئيس جمعية مستثمري المنيا الجديدة في حوار لـ"البوابة نيوز": دعمى للرئيس السيسي لاستكمال التنمية.. جعل لمصر خط سياسي واضح.. والحكومة لم تستطع إيصال حجم الإنجازات التي تمت للمواطن
تاريخ النشر: 18th, November 2023 GMT
قال المهندس وائل علي قطب، رئيس جمعية مستثمري المنيا الجديدة، في حواره لـ"البوابة نيوز"، أدعم إعادة انتخاب الرئيس عبد الفتاح السيسى لولاية رئاسية جديدة، بهدف استكمال مسيرة نجاح وتنمية يجب أن نحافظ عليها.
وتابع، سانتخب السيسي لقناعتي الشديدة لإخلاصه الكامل لمصر، وقناعتي الشديدة بأنه خريج مؤسسة عسكرية تستطيع أن تحافظ علي مصر، وقناعتي برؤيته الواسعة لأبناء الوطن.
. وإلى نص الحوار:-
تقييمك لأداء الرئيس السيسي على مستوى الجانب السياسي؟
السياسة الخارجية للرئيس أقيمه بعشرة علي عشرة يكفي أن مصر الدولة الوحيدة المحفوظة والمصانة في ظل النزاعات التي تحيط بالدول المجاورة، الرئيس استلم دولة مهلهلة وكانت مهددة بالتدخل الخارجي وان تكون مسرح للعمليات للدول الكبري والتقسيم، أنت أوجدت الدولة لم يكن هناك هيبة لنا كان ممكن أن يكون مصيرنا مثل ليبيا ولبنان وسوريا التي والعراق والسودان وغيرها نحن دولة.
الرئيس قام بإعادة كل العلاقات مع الدول، أعاد مصر للريادة الأفريقية التي كانت مصر تعتبر غير موجودة، عربيا كل الأنظمة كان لديها تخوف من الأحداث التي تمر بها مصر وقد تؤثر عليها ولم يكن مرحب بك عالميا لم يكن لنا دورا، اليوم الرئيس أعاد مصر إلي الريادة الأفريقية.
أما عربيا أعاد العلاقات مع كل الدول العربية وعادت مصر الشقيقة الكبري التي تقود العالم العربي ، عالميا أصبح لنا خط سياسي واضح، مع كل دول العالم خاصة الكبري منها .. وضع مصر في حجمها الطبيعي العالمي لك مكانتك لك دورك وخطك السياسي الواضح والمعلن سيناء كانت مرتع للإرهاب والإرهابيين أنت تصديت لكل هذا.
والسياسة الداخلية أقيمه بتسعة علي عشرة والواحد علي عشرة هذا ليس عيبا في الرئيس وإنما هو عيب في أداء الحكومة التي لا تستطيع أن توصل حجم الانجازات الذي تمت للمواطن ولم تستطيع أن تشعر المواطن بعائد هذه الانجازات، إنما الرئيس حتي المشروعات التي يقوم بافتتاحها لا يتم الإعلان عنها ويفاجئ المواطن بافتتاح الرئيس لها.
انأ كمواطن سابقا عندما كنت أسافر إلي القاهرة كنت استغرق اليوم بطوله في قضاء مصلحة وحيدة، اليوم انهي كل أعمالي في يوم واحد بسبب المحاور والطرق التي تم انجازها، اليوم لدي مدينة جديدة في كل مكان.. الأمن والأمان هذا في حد ذاته انجاز ونعمة كبيرة أولادي يذهبون إلي المدارس والجامعات دون ان اقلق عليهم.
الاستثمار أريدك أن تشرح للقارئ ابرز المشروعات وفائدتها وعائداتها سواء علي المدى القصير والبعيد؟
نهضة أي دولة حتى أمريكا نفسها قامت علي الطرق والمواصلات القوية فإذا نظرنا إلي أمريكا التي تعتبر قارة تتكون من 50 ولاية سنجد هناك شبكة طرق قوية وكبيرة لتربط بين الولايات
الطرق تسمح بإنشاء مجتمعات عمرانية صناعية زراعية جديدة حول الطرق، وإذا نظرت إلي تقرير التنافسية العالمية ستجد أن مصر من أحسن الدول في الطرق.. المدن الجديدة التي تم إنشاؤها لكي نفرغ المدن القديمة من التكدس والزحام، المشروعات الصحية والقضاء علي فيروس سي القضاء علي قوائم الانتظار.
أنت لن تستطيع أن تفعل كل شئ في يوم وليلة خطة أي دولة ممكن ان تستمر لخمسين سنة فنجد مازلنا نتحدث عن نهضة محمد علي حتي الآن ترعة مثل ترعة الإبراهيمية التي أنشأها إبراهيم باشا من 150 سنة ما تم في العشر سنوات الأخيرة يوزاي ما تم في مائة سنة.. لابد أن يفهم المواطن أن عمر الدولة يختلف كثيرا عن عمره هو ولا يمكن أن تقارن وإذا أردت المقارنة فعليك مقارنة أعمار الدول.. إذا صنعنا نهضة حقيقية في 50 عام فعلينا أن نعرف ان هذه المدة قليلة جدا في أعمار الدول.
يقال إن هناك غبن من المستثمرين وان حقهم مهضوم ؟
هذا الكلام ليس كما يروج له ، فالجيش دخل في مشروعات بسبب ضعف القطاع المدني وذلك بسبب ظروف الدولة نفسها وكان ينقص القطاع المدني الالتزام الذي هو موجود في المؤسسة العسكرية وهذه حقيقة لابد أن نعترف بها كلنا.
لكن الحقيقة أن الدولة تسعي لدمج الاقتصاد الرسمي مع الغير رسمي، القطاع المدني لم يكن يستطيع انجازها في هذه المدة البسيطة.. وعلي الرغم من ذلك القطاع المدني يعمل من خلال الجيش ويكتسب خبرات كبيرة.
لأول مرة نقترب فعلا من أن تكون دولة ديمقراطية حقيقية أصبح ليدنا صندوق انتخابي نزيه وشفاف، لا بد أن نفرق بين آمرين بين الإرادة السياسية وبين وعي المواطن.. الإرادة السياسية منذ تعديل الدستور وتشكيل اللجنة العليا للانتخابات ثم إجراء كل الاستحقاقات الانتخابية والدستورية كل هذا دليل علي أن الإرادة السياسية لديها رغبة حقيقية في مجتمع ديمقراطي.
أما المواطن فلابد أن يكون علي وعي تام بأهمية صوته وان صوته مؤثر ليس هناك رئيس جمهورية يضغط علي زر حتي الديمقراطية لا يمكن خلقها في يوم وليلة تأكيدا لما سبق من كلامي أن انتقال الشعوب من مرحلة الديكتاتورية إلي الديمقراطية يحتاج إلي وقت.. المواطن بعد 25 يناير وتغلب التيار الديني واستغلال الدين فقد الثقة في أشياء كثيرة والدولة الآن تؤسس لثقافة شعب علي مدي سنوات، بما فيها الديمقراطية نفسها إذا نظرنا للإنتخابات البرلمانية الماضية سنجد أن هناك أمين لأحد الأحزاب الكبري وكان نائبا وخسر في الانتخابات من الجولة الأولي وأمثلة آخري كثيرة.
كيف ترى عدم انتماء الرئيس الى حزب سياسي ؟
التجربة أثبتت في كل مرة أن الرئيس رجل ينتمي إلي مصر وهذا لا يقلل من الأحزاب.. وإذا عدنا بالذاكرة إلي الوراء كانت مطالب أحزاب المعارضة من الرئيس مبارك بأنه لايصح أن يكون هو رئيسا للحزب الوطني وفي نفس الوقت رئيسا للدولة، وان كل الجهات تنحاز له لأنه حزب رئيس الجمهورية.
إذا قابلت رئيس الجمهورية ماذا ستطلب.
اشعر أن الصعيد مهمش وان الحكومة لا تنفذ مشروعات بالقدر الكافي في الصعيد.. علي قدر الطرح الذي يطرحه الرئيس الذي وجه أكثر من مرة بالاهتمام بصعيد مصر نحن نحتاج إلي مشروعات في الصعيد كله.. هذه أهم نقطة أتحدث عنها لو قابلت الرئيس نحن نحتاج إلي مدن جديدة زراعية وصناعية، فمثلا محافظة المنيا ذات كثافة سكانية عالية لابد من إيجاد فرص عمل وبالتالي لابد من مناطق صناعية جديدة ومرفقة.
الاستفادة من المقومات الخاصة بكل محافظة فالمنيا تشتهر بزراعة البطاطس والمواد المحجرية فلماذا لا توجه الدولة إلي الاستثمار في المنيا ويتم إنشاء مطار مدني بالمحافظة وربط محافظات الصعيد ببعضها وبالعاصمة لكي أسهل التجارة الداخلية لكي استوعب جميع العمالة بمحافظات الصعيد التي أصبحت محافظات طاردة ولذلك يزحف الشباب بها إلي القاهرة لإيجاد فرصة عمل وبالتالي حجم إنفاق الدولة علي العاصمة ومحافظة الوجه بحري يزيد كثيرا فلابد من امتصاص هذه العمالة بمحافظاتها.
لماذا تنتخب الرئيس؟
قناعتي الشديدة لإخلاصه الكامل لمصر قناعتي الشديدة بأنه خريج مؤسسة عسكرية تستطيع أن تحافظ علي مصر قناعتي برؤيته الواسعة علي بناء مصر جديدة قناعتي بأنه يسير في طريق نهايته ستجعل أبناءي وأحفادي يعيشون في بلد محترم قناعتي بالمشروعات التي تمت.. أنا أري إن إعادة انتخاب الرئيس هو استكمال لمسيرة نحن جميعا لابد أن نحافظ عليها وليس الرئيس فقط ولذلك أنا انتخبه لكي أحافظ علي نفسي.
IMG-20231019-WA0034 IMG-20231019-WA0029 IMG-20231019-WA0033 IMG-20231019-WA0024 IMG-20231019-WA0032 IMG-20231019-WA0039 IMG-20231019-WA0041 IMG-20231019-WA0040 IMG-20231019-WA0035 IMG-20231019-WA0025 IMG-20231019-WA0027
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: الرئيس عبد الفتاح السيسي شبكة طرق مدن جديدة مشروعات القطاع المدنی تستطیع أن التی تم لابد أن IMG 20231019 لم یکن
إقرأ أيضاً:
رمز المحبة والسلام.. «البـوابـة نيوز» ترصد جهود البابا تواضروس الثاني في العمل المسكوني
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
منذ أن اعتلى البابا تواضروس الثاني الكرسي المرقسي في نوفمبر 2012م وهو يحاول جاهدًا أن يصنع علاقات طيبة مع مختلف الكنائس بمصر وخارجها مرسخًا مفهوم المحبة وعاملًا بها قولًا وفعلًا، فوضع البابا تواضروس في نصب عينيه العمل المسكوني بين الكنائس والسعي إلى الوحدة، والوحدة هنا هى وحدة في الرؤية وليست وحدة إدارية؛ وحدة هدفها نبذ التعصب وبث المحبة والتعاون بين الكنائس وبعضها ومناقشة كافة القضايا التي تشغل المجتمع الفكري المسيحي.
ولنعرف قيمة ما يفعله البابا نسترد ذكرى تكريم البابا تواضروس الثاني في عام 2017م من قبل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين حيث منحه جائزة دولية بعنوان "تعزيز الوحدة بين الأرثوذكس"، وأتت الجائزة نظرًا للنشاط المتميز الذى يقوم به فى تعزيز وحدة الشعوب المسيحية الأرثوذكسية ولتوطيد وتعزيز القيم المسيحية فى حياة المجتمع.
وتسلط «البوابة نيوز» الضوء على أحد أهم مجهوداته وهى العمل المسكوني، ودوره في ترسيخ المحبة بينه وبين الكنائس في مصر والعالم.
المسكونيةكلمة «المسكونية» هى ترجمة للكلمة اليونانية ”ايكونوميني” وهي من المصطلحات التي بدأ استخدامها بكثرة منذ بداية النصف الثاني من القرن العشرين، وتعنى أمرًا يخص المسيحيين بأجمعهم فى كل مكان، وتطلق صفة المسكونية على كل ما هو مسكوني سواء مجمعًا، أو قانونًا، أو إيمانًا، أو لاهوتًا، أو هيئة، أو عمل.
بينما المراد بمعنى العمل المسكوني هو الجهود المبذولة لجمع شمل المسيحيين في المسكونة كلها، فى شركة تامة على أساس الإيمان الواحد (أف 4: 5) دون ذوبان كنيسة في أخرى، وأما المجالس المسكونية فهى مجالس تضم ممثلين عن العائلات الكنسية، وتجتمع معًا من أجل التشاور والحوار اللاهوتي والعمل المشترك سعيًا لتحقيق الوحدة الكنسية وهذه المجالس ليست لها سلطة على أي كنيسة، كما أن قراراتها تعد كتوصيات واقتراحات.
وأخيرًا المجامع المسكونية وهى المجامع التي عُقدت بسبب بدعة أو انشقاق، وبدعوة من الإمبراطور المسيحى، ويحضرها غالبية أساقفة الكنيسة– أو مندوبون عنهم– شرقًا وغربًا لتتمثل فيها المسكونية. وقرارات هذه المجامع تلتزم بها كل كنائس المسكونة.وحتى تتسع الصورة نوضح أن الكنائس خلال القرون الأولى كانت واحدة الفكر والعقيدة وعند ظهور أي بدعة كانت تقام المجامع بين الكنائس وتضع الأزمة الفكرية على الطاولة وتخرج بمفهوم فكري واحد يعبر عن عقيدة تلك الكنائس، وظل ذلك على مدار ثلاثة مجامع مسكونية وهم الثلاثة الأوائل (مجمع نيقية 325 م، مجمع القسطنطينية 381م، مجمع أفسس 431 م) ومن بعد ذلك ظهر الانشقاق بين الكنائس، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية مع عائلتها الأرثوذكسية الشرقية هنا يؤمنون بهذه المجامع فقط، أما الكنيسة الكاثوليكية فتعترف بواحد وعشرين مجمعًا مسكونيًا.
وبداية من القرن الماضي ظهر العديد من المجالس التي تسعى للتقارب بين الكنائس الشرقية والغربية، فظهر في 1948م مجلس الكنائس العالمي، لتمثل المحاولة الأولى لهذا الأمر، وتوالت بعد ذلك المجالس، مجلس كنائس الشرق الأوسط، وأخيرًا، مجلس كنائس مصر.
ويقول البابا تواضروس الثاني في هذا السياق خلال حديث تلفزيوني له أن المسيحية بدأت في القرن الأول الميلادي، وبدأت في مراكز تسمى «الكراسي الرسولية»، وهي الأساسيات في أورشليم والإسكندرية وروما وأنطاكيا وانضمت إليها القسطنطينية، وعندما بدأ في الظهور بعض الأفكار المتطرفة والهرطقة، تعالجها الكنيسة وتوقفها عند حدها وتسير المسيرة.
وأشار إلى أن الثلاثة عوامل هذه داخلة في مناقشات المسائل اللاهوتية، وكانت النتيجة انقسام المسيحية إلى اثنين، شرقًا في الإسكندرية وأنطاكية، وغربا في روما والقسطنطينية، ومنذ هذا التاريخ بدأت تتوالى مجموعة من الانقسامات والانشقاقات كثيرة.
ولفت إلى أن العالم اليوم به 4 جهات مسيحية كبيرة هي الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس والأسقفيين، ومن هذه الجهات بعض التشعبات الأخرى، في الأصل الكنيسة واحدة لكن مع الزمن والانقسامات كانت النتيجة هذه الجهات.
وأوضح أنه منذ 70 عاما بدأت تنشأ حركة في العالم تدعى الحركة المسكونية لفهم بعض على أساس الحوار، ومن هنا حدثت بين الكنيسة المصرية والكنائس الأخرى حوارات لاهوتية كثيرة، لكن لم تصل هذه الحوارات لدرجة يصبحون واحدًا، فأساس الوحدة هو فهم الإيمان الواحد، وهذه النقطة ما زالت بعيدة.
مجلس كنائس مصر
يُعد مجلس كنائس مصر أحد أبرز الهيئات التي شيدت لتحقيق طموح وتطلعات البابا؛ فبعد ثلاثة شهور من تولي البابا تواضروس الثاني من مهام البطريركية اجتمع البابا في المركز الثقافي القبطي مع رؤساء الكنائس المصرية الأربع الأخري ـ كنيسة الروم الأرثوذكس، الكنيسة القبطية الكاثوليكية، الكنيسة الإنجيلية، الكنيسة الأسقفيةـ ووقعوا علي قرار إنشاء مجلس كنائس مصر وأعلنوا نظام العمل بالمجلس وهدفه التعاون بين الكنائس الأعضاء في المجالات المشتركة والقضايا المسيحية والوطنية مع استمرار الحوارات بين الكنائس حول الأمور اللاهوتية والعقائدية من أجل وحدة الإيمان وتدعيم المحبة من خلال 13 لجنة منبثقة منه تغطي كل المجالات.
وبدأ المجلس برئاسة البابا تواضروس الثاني بشكل شرفي كتكريم له في البداية؛ ثم تولي بعدها ممثلو الكنائس، ويُعد المجلس هيئة كنسية وطنية لا تعمل بالسياسة، ويهدف المجلس إلي حياة الشركة والتعاون بين الكنائس المسيحية بكل مذاهبها في مصر، والسعي نحو وحدتها ونبذ أية أشكال من التعصب والتطرف بين المسيحيين بعضهم البعض.
ولم يكن هدف المجلس لاهوتيا فقط، فقد تم تدشينه في مرحلة خطيرة وهى ذروة الأحداث وحالة الغليان التي شهدها الشارع المصري؛ تحت حكم تنظيم "الإخوان المسلمون"؛ فلم يكن حكمًا للمصريين بل كان حكما يرعي فصيلًا معينًا لا غير؛ مما دفع إلي التفاف رؤساء الكنائس الخمس على طاولة واحدة خماسية الأضلاع بالكاتدرائية المرقسية، ليوقعوا على إنشاء هذا المجلس.
وبشكل عام فكرة المجلس لم تكن بالجديدة، بل ترجع الفكرة إلي عام 2008، حيث طرحت الفكرة التأسيس خلال مشاركة الكنائس المصرية، في أعمال واجتماعات مجلس كنائس الشرق الأوسط، والذى يجمع كافة الأسر المسيحية بالمنطقة كاملة، وحينها اقترح رئيس الطائفة الإنجيلية السابق، الدكتور القس صفوت البياضى، الأمر على البابا شنودة الثالث ورحب بالأمر وهذا ما أكده لنا أيضا القس رفعت فتحي حيث كان حاضرًا هذه الواقعة.. وظل الأمر عالقًا لسنوات عديدة؛ نظرًا لمرض البابا شنودة آنذاك.
عودة الحوار مع الفاتيكان
استكمال مسيرة الحوار مع الفاتيكان كانت أحد أهم المجهودات المسكونية التي قام به البابا تواضروس الثاني، فقد انقطعت علاقة الكنيسة القبطية مع الكاثوليكية لقرون عديدة وذلك بعد انشقاق الكنائس في مجمع خلقيدونية (عام 451 م.)، ليتجدد التواصل مع الفاتيكان من جديد في عهد البابا شنودة الثالث ويسافر لأول مرة في التاريخ إلى الفاتيكان فى زيارة تاريخية تدفع جهود التواصل بين الكنيستين، ووقع البابا شنودة اتفاقًا يقر باتفاق الكنيستين فى العديد من القضايا اللاهوتية التي كانت محل خلاف بينهما، وعاد البابا الى مصر ومعه الرفات يوم ١٠ مايو ١٩٧٣م.
وبعد مرور ٤٠ عاما على هذه الزيارة يكمل البابا تواضروس مسيرة المحبة بزيارته إلى الفاتيكان فى ١٠ مايو ٢٠١٣م، واتفقت الكنيستان على أن يكون يوم 10 مايو من كل عام يومًا للمحبة والصداقة بين الكنيستين، ليرد بعدها البابا فرنسيس بزيارة تايخية أخرى لمصر في ٢٠١٧م وعقد اتفاقا مع البابا تواضروس يؤكد على ما سبق إعلانه، واتفقا على عدم إعادة معمودية كلاهما عند الأخرى، وهى جزئية قوبلت برفض عنيف من قبل الأصوليين في مجمع الكنيسة فتم حذف هذه الفقرة وصدر الاتفاق بدونها.وأخيرًا، عاود البابا تواضروس الثاني زيارته إلى الفاتيكان في مايو العام الماضي محتفلًا بمرور 50 عامًا على عودة العلاقات بين الكنيستين في عام 1973م بعد لقاء البابا شنوده الثالث بابا الكنيسة الـ 117 بالبابا بولس السادس بابا الفاتيكان، وأيضًا بمناسبة الذكرى العاشرة على لقاء البابا تواضروس الثاني والبابا فرانسيس في الفاتيكان.
قالت النائبة الدكتورة عايدة نصيف أمين سر لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ، ورئيس قسم العلوم الإنسانية بكلية العلوم اللاهوتية بالأنبا رويس، في تصريحات خاص لـ«البـوابـة نيوز» إن الحوار المسكوني بين الكنائس، بقيادة قداسة البابا تواضروس الثاني، شهد تطورًا ملحوظًا في السنوات الأخيرة، حيث يعكس هذا الحوار رغبة متزايدة في تحقيق الوحدة المسيحية وإزالة الحواجز التاريخية التي طالما فصلت بين الكنائس.
وأضافت "نصيف" أن تعزيز الحوار كان واحدا من أهم نتائج الحوار المسكوني وهو تفعيل النقاشات بين الكنائس، لا سيما فيما يتعلق بالمفاهيم الكنسية الرئيسية. هذه النقاشات أتاحت مساحة أكبر للفهم المتبادل، وقلصت من الفجوة الفكرية بين الكنائس، إلى جانب الحوارات الرسمية، ساهمت اللقاءات المسكونية في بناء علاقات شخصية وثيقة بين القادة الدينيين من مختلف الكنائس، مؤكدة على أن هذه العلاقات كانت حجر الزاوية لتعزيز الثقة المتبادلة، مما يسهم في التخفيف من التوترات التاريخية، وأود أن أؤكد أن قداسة البابا تواضروس الثاني لعب دورًا محوريًا في هذا الجانب، حيث سعى بشكل دائم إلى تهيئة بيئة من الانفتاح والحوار البناء.
واستطردت" نصيف" الحوار المسكوني لم يقتصر على النقاشات اللاهوتية فحسب، بل امتد أيضًا إلى مجالات التعاون العملي، خاصة في القضايا الاجتماعية والإنسانية. فقد تم الاتفاق على ضرورة توحيد الجهود المسيحية في مواجهة التحديات الاجتماعية والاقتصادية والإيمانية، واللاجئين، وحماية البيئة. هذه الخطوات العملية تعزز دور الكنائس في المجتمعات المحلية، وتساهم في تعزيز رسالة المسيحية كدين يدعو إلى العدالة والسلام.
وأشارت "نصيف" إلى أن أحد أهم المخرجات التي يمكن اعتبارها إنجازًا في الحوار المسكوني هو تعزيز فكرة "الوحدة في التنوع". فقد بات هناك فهم أكبر بأن الكنائس، على الرغم من اختلافاتها الطقسية واللاهوتية، تشترك في الأسس الإيمانية. هذه الفكرة تساعد في تعزيز الاحترام المتبادل وتشجيع العمل المشترك دون الحاجة إلى فرض تطابق كامل بين الكنائس.
واختتمت النائبة الدكتورة عايدة على أن الحوار المسكوني بين الكنائس بقيادة البابا تواضروس الثاني يُعدّ خطوة هامة نحو تحقيق وحدة مسيحية أكبر، وبالرغم من التحديات التي لا تزال تواجه هذه الجهود، إلا أن التقدم المحرز يُظهر أن الأمل في الوحدة المسيحية ليس بعيد المنال، الحوار المستمر وتعاون الكنائس في مواجهة التحديات المعاصرة يؤكدان أن الأمل في الوحدة المسيحية ليس ببعيد.
ومن جانبه يقول القس رفعت فكري رئيس مجلس الحوار والعلاقات المسكونية بالكنيسة الإنجيلية، أمين عام مشارك بمجلس كنائس الشرق الأوسط لـ«البـوابـة نيوز»: في الحقيقة البابا تواضروس الثاني هو بابا المحبة وهو يساعد على ترسيخ المحبة بين الكنائس المختلفة، وهذا يظهر بشكل واضح في مشاركته بمجلس كنائس مصر ومجلس كنائس الشرق الأوسط، فهو يدعم المحبة ويرحب بجميع الكنائس، فالبابا مؤمن بالعمل المسكوني قولًا وفعلًا.
وتابع: قداسة البابا يعتاد على إلقاء كلمة محبة في مجلسي مصر والشرق الأوسط، وفي الأعياد يحرص على زيارة الكنائس الأخرى ويُعيد عليهم ويزوره الجميع كذلك، وفي الحقيقة كل هذه المواقف تحسب للبابا تواضروس.
وأشار "فكري" إلى أن التقارب موجود منذ زمن وكان الراحل البابا شنودة أحد رؤساء مجلس كنائس الشرق الأوسط والبابا شنودة هو من بدأ فكرة مجلس كنائس مصر قبل وفاته.
وأوضح: بالطبع هناك هجوم يواجهه البابا تواضروس، فالبعض لا يحب الوحدة وضد العمل المسكوني ولذلك يشن أولئك عليه هجوما وهو هجوم غير موضوعي، ويحمل أحقادا شخصية، يظهر ذلك بشكل واضح بهجوم بعض الشخصيات عليه، وللأسف أولئك محسوبون ضمن الخدام، وهذا شيء سلبي جدًا، لكن واضح للكل أن البابا تواضروس هو بابا المحبة وبابا السلام، وزيارته للفاتيكان ولقائه البابا فرانسيس هو أكبر دليل على ذلك.
وقدم فكري خالص الشكر لقداسة البابا تواضروس الثاني على رحابة صدره واستنارة عقله واتساع فكره وانفتاحه على العمل المسكوني.
ومن جانبه يقول الباحث جرجس حنا، تمهيدي ماجستير بقسم العلاقات الكنسية والمسكونية بمعهد الدراسات القبطية في تصريحات خاصة لـ«البوابة نيوز»: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، إحدي الكنائس الرائدة في العمل المسكوني، فمنذ بداية الحركة المسكونية في ثلاثينيات القرن الماضي، كان للكنيسة القبطية حضور بقوة وبشكل خاص، فقد انتدب البابا يؤانس التاسع عشر، القمص إبراهيم لوقا لحضور مؤتمري لجنة "إيمان وعمل" و"إيمان ونظام" في أوكسفورد وأدنبرة عام ١٩٣٧م، وكان حضوره مميزًا حيث قدم ورقة بحثية عن إيمان وتاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والتي نالت إعجاب الحاضرين من الكنائس الأخرى، ولقد كان لهاتين اللجنتين دور أساسي في تأسيس مجلس الكنائس العالمي.
وأضاف من المصادفة الرائعة أنه ستقوم لجنة "إيمان ونظام" بعقد احتفالية بمناسبة مرور ١٧ قرنا علي انعقاد مجمع نيقية في مصر العام القادم بمركز لوغوس بدير الأنبا بيشوي- مصر تحت رعاية البابا تواضروس الثاني.
وتابع توالت الأحداث المسكونية فيما بعد وتم اختيار القمص إبراهيم لوقا عضوا دائما في لجنة إيمان ونظام وعند تأسيس مجلس الكنائس العالمي انتدبه البابا يوساب الثاني ليمون ممثلا عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ثم جاء من بعده الراحل الأنبا صموئيل أسقف الخدمات العامة والعلاقات المسكونية والذي صار على نهج القمص إبراهيم لوقا وكان له حضور مميز في المحافل المسكونية وتميز بالعلاقات الكنسية المتسعة مع كنائس العالم. وليأتي بعد ذلك البابا شنودة الثالث الذي أحدث طفرة غير مسبوقة في مجال العلاقات المسكونية، حيث كان دائمًا يحرص علي حضور المؤتمرات المسكونية أو ينتدب من ينوب عنه، وقد تم اختيار قداسته كأحد رؤساء مجلس الكنائس العالمي في إحدي دوراته وأيضا كان رئيسا لمجلس كنائس الشرق الأوسط، بالإضافة الي العلاقات التي كانت تربط البابا شنودة بالكثير من رؤساء الكنائس في العالم، وكانت زيارته إلى الفاتيكان إحدي الأحداث المهمة في تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وبداية لحوار المحبة والسلام بين الكنيستين، وكان البابا شنودة أول بابا سكندري قبطي يقوم بزيارة الكنائس المسيحية في العالم، وإقامة علاقات مسكونية معها، بل زار أيضا الكنائس غير الشقيقة معنا في الإيمان وهو الذي كسر قاعدة أن البابا القبطي السكندري يزار ولا يزور.
وأكمل: ليأتي قداسة البابا تواضروس الثاني ليكمل هذه المسيرة المتميزة، حيث في عهد قداسته كانت كلمة المحبة هي السراج الذي صار علي دربه في هذا المجال، فكون قداسته إرثا عظيما من العلاقات الكنسية بيت المسيحيين في كل العالم لا نستطيع أن نغفل عنه قط.
وأكد حنا: كان يجب أن يعود الصوت الأرثوذكسي من جديد صوتًا واحدًا يجلجل صداه في كل ربوع المسكونية في مجال الحوار اللاهوتي الأرثوذكسي- الأرثوذكسي الشرقي، فهى صوت حق يصرخ في برية هذا العالم ولتمتع قداسة البابا تواضروس الثاني بعلاقات قوية مع رؤساء الكنائس الأرثوذكسية في العالم، طلب قداسته أن يتم استئناف لجنة الحوار اللاهوتي الأرثوذكسي الشرقي- الأرثوذكسي، والتي توقفت منذ ما يقرب من ٣١ عاما، فاستجاب رؤساء الكنائس الأرثوذكسية في العالم من العائلتين لهذا النداء من بابا الإسكندرية، موضحًا أنه كان غالبية الكنائس الأرثوذكسية من العائلتين ممثلين في هذا الحوار بشكل ملحوظ وأنه كانت النتائج مبشرة وتحمل أملا كبيرا أن يكون هناك في المستقبل وحدة أرثوذكسية كاملة بين العائلتين. وفي الحقيقة شخصية البابا تواضروس الثاني الكاريزماتية المتفردة، جعلته رجلًا مسكونيًا من الطراز الأول، فهو الذي جمع بين الأصالة القبطية الأرثوذكسية وإيمان كنيستنا العريق وشخصية الإنسان الذي يسعي الي بناء جسور المحبة والسلام مع الآخر وأن يظهر ذلك من خلال إيمان كنيسته التي أؤتمن عليها ليكون أبًا وراعيا.
وأوضح "حنا" رؤيته حول تساؤلنا عن الانتقادات التي توجه للبابا من قبل الأصوليين الرافضين لهذا العمل المسكوني، بقوله: بابا الإسكندرية له ثقل مسكوني روحاني كبير؛ فالكرسي المرقسي هو الثاني في المسكونية فإن الجالس على كرسي الإسكندرية يجب أن يكون لديه علاقات متسعة مع الكنائس الأخرى، نحن نعيش في عالم الانفتاح والميديا المتنوعة، وبالتالي يجب أن تراعي الكنسية القبطية هذا الأمر بصورة مسيحية أرثوذكسية، نظهر من خلالها عظمة ومكانة كنيستنا.
واختتم الباحث جرجس حنا كلمته موضحًا: الآن تواجد الكنيسة القبطية في كل مكان في العالم وسط ثقافات وأفكار وجنسيات مختلفة، وبالتالي يجب أن يكون بطريرك وبابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية لديه علاقات متميزة وقوية مع الكنائس المسيحية الأخرى.
الباحث جرجس حنا
محافظ المنيا يقود حملة مكبرة لتفقد الأسواق والمخابز ومراجعة تراخيص البناء وأعمال النظافة