الوطن:
2025-10-21@02:29:41 GMT

ما عدد آيات القرآن الكريم؟.. «تتغير مع حساب البسملة»

تاريخ النشر: 17th, November 2023 GMT

ما عدد آيات القرآن الكريم؟.. «تتغير مع حساب البسملة»

عدد آيات القرآن الكريم، ربما لا يعلمها الكثير فالعديد على دراية بأنّ المصحف يحوي 30 جزءًا قرآنيا، لكن بداخل كتاب الله عز وجل، مجموعة من التقسيمات ما بين آيات وسور قرآنية وأحزاب وأجزاء، بحسب ما جاء في كتاب المدخل لدراسة القرآن الكريم، لمؤلفه محمد أبو شبهة، والصادر عام 2003، ومكون من 311 صفحة.  

عدد آيات القرآن الكريم

وبحسب ما جاء في كتاب «أبو شبهة»، فإن الآية القرآنية التي تعد مفردًا لكلمة آيات، تعني العلامة والأمارة أو المعجزة، أما مع ذكرها مرتبطة بالقرآن الكريمة، فهي تعني الجمل والفقرات التي وردت في القرآن، وفيما يتعلق بإجابة عدد آيات القرآن الكريم، فهي 6236 آية، مع 112 بسملة «غير مرقمة»، والعدد الكلي هو 6348 آية.

وبالعودة لأهل الدين، فإن آيات القرآن الكريم وُضعت في أماكنها بمعرفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي تلقاها وحيًا من جبريل عليه السلام، فلا محل لوضع تعريف اصطلاحي شرعي جامع للآية الواحدة؛ إذ إنّ هذه الآيات ليست في حاجة إلى توصيف أو تعريف، بل هي معجزة بوضعها هذا.

البسملة وعدد آيات القرآن الكريم

أما فيما يتعلق بحساب البسملة ضمن عدد آيات القرآن الكريم، فهناك اختلاف بين الكثير من الفقهاء، إذ إنّ هناك أربعة آراء مرتبطة بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»، وهناك رأيان اتفقا على أنّ البسملة آية من القرآن، والرأي الآخر اعتبرها آية من سورة الفاتحة دون غيرها، وأما الرابع فرأى أنها ليست قرآنًا في فواتح السور، وإنما وُضعت للفصل بين السور، وذلك بعد أنّ اتفقوا على أنّ وضع البسملة في أول كل سورة. 

تقسيم آيات القرآن إلى أحزاب 

وبعيدًا عن عدد آيات القرآن الكريم، فإن هناك تقسيمًا مرتبطًا بالأحزاب جمع «حزب»، وهو يشكّل طائفة آيات أو سور القرآن الكريم، ويختلف تقسيم القرآن الكريم إلى أحزاب في زمن الصحابة، عنه في الزمن الحاضر، فيما يأتي ذكر عدد الأحزاب في زمن الصحابة وكان عددها سبعة أحزاب، ودليل ذلك، ما ورد عن عثمان بن عبد الله الثقفي عن جده، قال: «قَدِمْنا على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في وَفدِ ثَقيفٍ، فأبطَأ علينا ذاتَ لَيلةٍ، فقال: إنَّه طرَأَ عليَّ حِزبي مِن القرآنِ، فكَرِهتُ أنّ أخرُجَ حتى قَضَيتُه، فسأَلْنا أصحابَه: كيفَ كان -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُحَزِّبُ القرآنَ؟ فقالوا: ثلاثًا، وخَمسًا، وسَبعًا، وتِسعًا، وإحدى عَشرةَ، وثلاثَ عَشرةَ، وحِزبَ المُفَصَّلِ».

وتعليقا على تقسيم الأحزاب، سبق وقال الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية الأسبق، في فيديو له نشره عبر صفحته الرسمية بمنصة التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، إنّ القرآن الكريم له آيات وكلمات وحروف، حتى جاء الإمام مجاهد فقسمه إلى ثلاثين جزءًا باعتبار عدد الحروف، كل جزء يساوي الجزء الذي بعده تقريبًا، لأنّ العدد قد يأتي في نصف الآية فيكمل الآية ويختم الجزء، مشيرًا إلى أنّ هذا التقسيم القرآني بناءً على عدد الأجزاء، سهل على المسلمين قراءة القرآن بواقع كل يوم جزء.

وتابع مفتي الديار المصرية الأسبق، أنّ الجزء الواحد مكون من ثمانية أرباع، أي ما يساوي 240 ربعًا في القرآن الكريم، وهذا التقسيم يسهل على الإمام قراءة صفحة في الركعة في أثناء الصلاة، وفي النهاية يُقسم القرآن الكريم إلى 30 جزءًا و كل جزء إلى حزبين وكل حزب إلى أربعة أرباع، وكل ربع إلى ثمنين ويُسمى كل جزء بحسب السورة التي يبدأ بها. 

المصدر: الوطن

كلمات دلالية: آيات القرآن الكريم القرآن الكريم تقسیم ا

إقرأ أيضاً:

حكم قراءة القرآن بحسب المقامات الموسيقية؟

حكم قراءة القرآن بحسب المقامات الموسيقية؟ سؤال يسأل فيه الكثير من الناس فأجاب بعض أهل العلم وقال استحب العلماء تحسين الصوت عند قراءة القرآن وترتيله، وقالوا: وهذا لا نزاع فيه، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "زينوا القرآن بأصواتكم (رواه أبو داود والنسائي)" وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن (رواه مسلم)" وقوله -صلى الله عليه وسلم-: لأبي موسى الأشعري عندما سمعه يقرأ القرآن وكان حسن الصوت: لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود (رواه البخاري ومسلم).


قال ابن قدامة: اتفق العلماء على أنه يستحب قراءة القرآن بالتحزين والترتيل والتحسين. (ابن قدامه: المغني 10/312) لقوله -صلى الله عليه وسلم-: اقروا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن.

اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: لا يجوز قراءة القرآن بالتلحين بحسب المقامات الموسيقية، ذهب الى هذا الإمام مالك وأحمد وجمع من أهل السلف منهم سعيد بن جبير وسعيد من المسيب والحسن البصري وابن سيرين والنخعي وأنس بن مالك والطبري والماوردي والقرطبي وابن تيمية وابن قيم الجوزية وغيرهم، ومنهم من حكاه اجماعا وقال: لم يثبت فيه نزاع. وحجتهم في ذلك.
-إن تلاوة القرآن أمر تعبدي يلزم فيه هدي من الكتاب أو السنة الشريفة، ولا هدى في ذلك ولا دليل في استعمال المقامات في تلاوة القرآن الكريم.


-استعمال المقامات فيه تشبه بأهل الغناء من الفنانين، والجلوس مع المطربين ليتعلم لحن المقامات وتطبيقه على تلاوة القرآن، ومفاسد ذلك ظاهرة على المصالح ودرئها أولى.
-طريقة الألحان فيها تهييج للطباع وتلهي عن التدبر والتأمل المقصود في معاني القرآن الكريم
-علم المقامات علم مستحدث لا علاقة له ولا صلة بعلم القراءات، نشأ في بيئة المطربين والمغنيين، مضبوط بطابع وايقاع موسيقى معين، ومرتبط بآلات اللهو والطرب كما هو الحال بالمقامات الأندلسية والبغدادية.
-تحسين الصوت بالقرآن يكون من حيث أدائه على الوجه الصحيح من حيث: تطبيق الأحكام الخاصة بالتلاوة، كمراعاة الادغام والاظهار والاخفاء والمد والاقلاب، والامالة والتحقيق والتسهيل والابدال، والثقل والمحافظة على المعاني والسلامة من اللحن ومخارج الحروف وغير ذلك.
القول الثاني:
يجوز قراءة القرآن بألحان المقامات الموسيقية، وذهب الى هذا الامام أبو حنيفة والشافعي وهو مروي عن عمر بن الخطاب وابن عباس وعطاء وابن المبارك وغيرهم.
قال السيوطي: قراءة القرآن بالألحان والأصوات الحسنة إن لم تخرجه عن هيئته المعتبرة فهو سنة حسنة، وان أخرجته فحرام. وحجتهم في ذلك.
-قوله صلى الله عليه وسلم-:ما أذن الله بشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن (رواه مسلم) وقوله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) (صحيح البخاري) ومعلوم عند ذوي الحجا أن الترنم والتغني بالقرآن لا يكون الا بالصوت اذا حسنه وطرّب به، ومن أبين البيان أن التغني بالقرآن وتزيينه وتحسين الصوت به والتطريب بقراءته أوقع في النفس وادعى الى الاستماع والاصغاء لنفاذ معانيه الى القلب، وفيه تعويض للنفس عن الغناء، كما عوّض عن كل محرم بما هو خير منه، كالاستخارة عن الاستقسام بالأزلام، والنكاح عن السفاح.

مقالات مشابهة

  • تكريم 47 طالباً من طلاب حلقات القرآن الكريم في مديرية شعوب
  • ما حكم ختمة القرآن الكريم عن روح المتوفى؟
  • ما حكم قراءة القرآن الكريم فوق القبر بعد الدفن مباشرة؟
  • حكم قراءة القرآن بحسب المقامات الموسيقية؟
  • أحكام الدية في القرآن الكريم؟
  • آيات قرآنية عن الشكر لله عز وجل
  • جمعية تحفيظ القرآن الكريم بقفط تقيم حفلها السنوي لتكريم حفظة القرآن الكريم
  • في محراب الغماري.. عطاء يكتب آيات النصر الأبدي
  • في محراب الغماري.. عطاء يكتب آيات النصر الأبدي
  • مأرب تحتفل بحملة القرآن الكريم.. .. تكريم 99 حافظاً وحافظة لكتاب الله