كيف أتوضأ فوق الحجاب.. وما أقل عدد من الشعرات يجب لمسها بالماء؟
تاريخ النشر: 15th, November 2023 GMT
هل يجوز المسح على الحجاب أثناء الوضوء؟، سؤال يكثر البحث عنه، خاصة من المحجبات فيقولن: كيف اتوضأ فوق الحجاب؟، وكيفية المسح على الجورب.
كيف اتوضأ فوق الحجاب؟وأجاب الدكتور هاني تمام، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر الشريف، على سؤال حول حكم مسح السيدة على غطاء الرأس أثناء الوضوء؟، حيث قال خلال حوار تليفزيوني، اليوم الأربعاء: "إن السيدة أثناء الوضوء عليها أن تدخل يديها بالماء أسفل الحجاب ناحية الأذن والباقى الوجه المغطي بالحجاب، وكذلك عليها غسل جزء من شعرها ومسح غطاء الرأس بالماء".
وأوضح: "أن هناك خلاف بين الفقهاء حول مسح غطاء الرأس بالماء، وبالتالي نأخذ بالأحوط حتى يكون الوضوء صحيحا، وهى توصيل الماء لعدة شعيرات من الرأس حتى لو 5 شعرات، والمسح على باقى الحجاب".
قالت دار الإفتاء إن مِن مظاهر اليُسر في الشريعة الإسلامية: أنها أباحت للمكلَّف عند الوضوء أن يمسح على الخُفِّ وكذا الجَوْرَب دون أن ينزعه ما دام قد لبسه وفق أحكامه المقررة في الشرع الشريف، والتزم بهذه الأحكام.
فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وآله وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ»، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه".
وعنه أيضًا رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ» أخرجه الأئمة: أصحاب السنن الأربعة، وأحمد في "المسند" واللفظ له.
بيان مفهوم المسح والمراد بالخف والجوربالمقصود بالمسح: إمرار اليد المبتلَّة بالماء على الشيء دون تسييل للماء؛ كما في "التعريفات" للشريف الجُرْجَانِي (ص: 212، ط. دار الكتب العلمية).
والخُفُّ: نَعْلٌ مصنوعٌ مِن الجلد يغطي الكعبين، والكعبان: هما العَظْمَتان البارِزَتَان على جانِبَيِ القدم، وجَمْعُه: خِفافٌ بكسر الخاء؛ كما في "سبل السلام" للشيخ الصَّنْعَانِي (1/ 80، ط. دار الحديث).
والجَوْرَب: ما يرتديه الإنسان في قَدَميهِ يُغَطِّيهما به للدِّفء ونحوه، سواء كان مصنوعًا مِن الصوفِ أو القُطْنِ أو الكِتَّانِ أو غير ذلك؛ كما في "تاج العروس" للإمام الزَّبِيدِي (2/ 156، ط. دار الهداية).
حكم المسح على الجورب الأعلى بعد المسح على الأسفلقالت الإفتاء: إذا لبس المصلي الجَوْرَبَيْن عَقِبَ طهارةٍ كاملةٍ، ثم انتقض وُضوؤه، فتوضأ ومسح عليهما، ثم لبس بعد ذلك جَوْرَبَيْن آخَرَين فوقهما، فالمختار للفتوى: أنه يجوز له أن يمسح على الجَوْرَبَيْن الظاهرَين (الأَعْلَيَيْن أو الفَوْقَانِيَّيْن) دون أن ينزعهما ما دام قد لَبِسَهُمَا بعدما مسح على الأَسْفَلَيْنِ، وهو مذهب المالكية، والشافعية في الأظهر، وصرَّح بعضُهم أنَّهُ الأصح، وهو قول شيخ الإسلام أبي حامد الغزالي، ومقتضى كلامِ الرافِعِيِّ وغيرِه ترجيحُه؛ لأنه في هذه الحالة قد لَبِسهما على طهارةٍ كاملةٍ.
قال العلامة الخَرَشِي المالكي في "شرح مختصر خليل" (1/ 178، ط. دار الفكر): [يرخَّص في المسح على الخُفِّ إن كان منفردًا، بل ولو كان جَوْرَبًا على جَوْرَب، أو خُفًّا على جَوْرَب، أو خُفًّا أو جَوْرَبًا على لفائف، أو خُفًّا أو جَوْرَبًا على خُفٍّ في الرِّجلين أو إحداهما في الجميع، والأخيرتان في "المدونة" وفيها الخلاف المشار إليه بـ"لو"، وشرط مسحه على الأَعْلَيَيْن: أن يكون لبسهما وهو على الطُّهْر الذي لبس بعده الْأَسْفَلَيْنِ، أو بعد أن أحدَث ومسح على الْأَسْفَلَيْنِ] اهـ.
وقال العلامة الدُّسُوقِي المالكي في "حاشيته على الشرح الكبير" (1/ 142، ط. دار الفكر): [(قوله: والمسح على الأسفل) أي: وبعد المسح على الأسفل في طهارةٍ أخرى متأخرة عن الطهارة التي لبس فيها الأسفل، فمن توضأ للصبح مثلًا وغسل رِجليه ولبس الخُفَّ الأسفل، ثم توضأ للظُّهر ومسح على ذلك الخُفِّ، ولبس الأعلى مع بقاء تلك الطهارة التي مسح فيها على الأسفل، فإنه يمسح على الأعلى بعد انتقاضها] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (1/ 506، ط. دار الفكر): [إن لَبِسَ الخُفَّ على طهارةٍ ثم أحدَث ومسح عليه، ثم لَبِسَ الجُرْمُوقَ على طهارة المسح، ففي جواز المسح عليه وجهان مشهوران، وقد ذكرهما المصنف بعد هذا: أحدهما: يجوز المسح؛ لأنه لَبِسَهُمَا على طهارةٍ، والثاني: لا؛ لأنها طهارةٌ ناقصةٌ، هكذا علَّلَهُ الأكثرون، قال المَحَامِلِيُّ وغيرُه: الوجهان مَبْنِيَّان على الخلاف في المسح على الخُفِّ هل يرفع الحدَث عن الرِّجل؟ قال الرُّويَانِي: الأصحُّ مَنْعُ المسح؛ وهو قول الدَّارَكِي، وقال غيرُه: الأصَحُّ الجواز، وهو قول الشيخ أبي حامد، ومقتضى كلام الرافعي وغيرِه ترجيحُه، وهو الأظهر المختار؛ لأنه لبس على طهارة، وقولهم: "إنها طهارةٌ ناقصةٌ" غيرُ مقبول] اهـ.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الحجاب الوضوء المسح على الجورب المسح على الخفين على الأسفل على طهارة المسح على الج و ر ب على الخ مسح على على ال الله ع
إقرأ أيضاً:
«فترة مراهقة».. تعليق ماجد المصري على ارتداء ابنته الحجاب | فيديو
تصدر اسم الفنان ماجد المصري، مؤشرات البحث عبر تريند «جوجل» ومواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات القليلة الماضية، وذلك بعدما علق على ارتداء ابنته الحجاب وخلعه، الأمر الذي شهد تفاعل قطاع كبير من الجمهور عبر المنصات الرقمية.
ومع ارتفاع عمليات بحث الجمهور حول أبرز تصريحات ماجد المصري خلال حلوله ضيفا على برنامج الفصول الأربعة، لذا تستعرض «الأسبوع» للقراء والمتابعين كل ما يحتاجون معرفته عن تعليق ماجد المصري عن ارتداء ابنته الحجاب.
وفي هذا السياق، علق ماجد المصري، خلال حلوله ضيفا على برنامج «الفصول الأربعة» على ارتداء ابنته الحجاب، قائلا: «في بداية سن المراهقة، زي ما بيحصل مع كتير من البنات، ولازم الحجاب يكون عن اقتناع».
كما أضاف ماجد المصري: «هي قالت لي إنها هتلبسه، فقلت لها البسيه، وبعدها خلعت الحجاب، في البداية قلتلها بلاش علشان لو لبستيه مش هتخلعيه، ففكرت وقالت لي إنها هتلبسه، وأنا كنت متأكد إنها شوية وهتخلعه، سبتها تجرب وتقرب من ربنا، ليه لأ؟ مقدرش أمنعها من ده، وخلعته وسيبتها، وهي الآن في طريقها ترجع تتحجب».
وصية ماجد المصري لـ أولادهكما كشف ماجد المصري عن وصيته لأولاده، قائلا: «الاتحاد قوة، كل ما تبقوا مع بعض تبقوا أقوى، ربنا ما يحرمكم من بعض، ويزيد محبتكم لبعض، وتبقوا دايمًا سند لبعض، وادعوا لي كتير».
آخر أعمال ماجد المصريويشار إلى، أن ماجد المصري يعيش حالة من النشاط الفني في الوقت الحالي، حيث شهد نجاح آخر أعماله بمشاركته في مسلسل «إش إش» مؤخرا.
يروي المسلسل قصة شروق، المعروفة باسم إش إش، التي نشأت في ظروف صعبة واضطرت للعمل كراقصة لإعالة أسرتها. ورغم نجاحها في هذا المجال، تسعى جاهدةً لتغيير حياتها عبر تعلم الإنجليزية والعمل في مركز اتصالات، أملاً في ترك الرقص نهائيًا.
اقرأ أيضاًماجد المصري يوجه رسالة لـ عمرو أديب لهذا السبب
مي عمر لـ «الأسبوع»: «إش إش» يناقش حياة الراقصـات.. وماجد المصري هيقدم أفضل أدواره في المسلسل
ماجد المصري يكشف حقيقة شجار محمد سامي مع عامل خلال تصوير مسلسل «إش إش»