قالت دار الإفتاء المصرية، إن الأصل في النقوط أنه عادة مستحبة، مبناها على تحقيق مبدأ التكافل بين الناس عند نزول المُلِمَّاتِ أو حدوث المَسَرَّات، بأن يبذل إنسانٌ لآخَر مالًا -نقدًا أو عَيْنًا- عند الزواج أو الولادة أو غيرهما مِن المناسبات، وذلك على سبيل المسانَدَة وتخفيف العبء أو المجامَلة، ويُرجَع عند النزاع بين أطرافه في كونه دَيْنًا واجب الأداء مَتَى طُولِب به، أو هبةَ ثوابٍ يُرَدُّ مِثلُها في مناسبةٍ نحوِها للواهب، أو هبةً محضةً يُستحب مقابلتُها بمِثلها أو أحْسَنَ منها مِن غير وجوب ولا إلزام، يُرجَع في ذلك كلِّه إلى أعراف الناس وعاداتهم التي تختلف باختلاف الزمان والمكان، ويَحكُمُ بها أهلُ الخبرة فيهِم.

الإفتاء توضح حكم التسمي باسم "حكيم" الإفتاء تعلن الأربعاء أول أيام جمادى الأولى

أوضحت الإفتاء، أن الشريعة الإسلامية جاءت بتوطيد الروابط الإنسانية بين أفراد المجتمع الواحد، بل بين الإنسانية كَكُلٍّ، فكان الأمرُ بالزكاةِ، والحثُّ على الصدقةِ، والنَّدبُ إلى التعاون، والترغيبُ في التآزرِ، والحضُّ على التهادي والتواهُبِ بين الناس، إذ إنَّ استقرار المجتمعات ونَهْضَتَها وتَفَوُّقَها لا يتحقق إلا إذا قَوِيَت روابطُ المَحَبة والإيثار بين أفرادها.

التكافل بين الناس عند نزول المُلمّاتدار الإفتاء المصرية

أضافت، أن تحقيق مبدأ التكافل بين الناس عند نزول المُلمّات أو حدوث المَسَرَّات يُعَدُّ أمرًا مطلوبًا شرعًا؛ لعموم قول الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المائدة: 2]، والآية الكريمة فيها أمرٌ للمؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات، والذي يشمل كلَّ وجوه الخير، كما في "تفسير القرآن العظيم" للإمام ابن كثير.

وتابعت: وقد أظهر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم هذا المعنى ورسَّخه بقوله: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» متفق عليه مِن حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما.

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ. متفق عليه مِن حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، إلى غير ذلك مِن النصوص الواردة في هذا الباب.

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: النقوط المناسبات المناسبات الاجتماعية الإفتاء دار الافتاء مبدأ التكافل بین الناس

إقرأ أيضاً:

دار الإفتاء: النية في الصيام تتحقق بالقلب دون الحاجة للتلفظ

أكد الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن النية في الصيام تتحقق في القلب أو العقل فقط، ولا يلزم التلفظ بها.

وأوضح خلال ظهوره في برنامج «فتاوى الناس» على قناة الناس أن مجرد الاستعداد للسحور أو معرفة الشخص بأنه سيصوم في اليوم التالي يعتبر كافيًا لصحة النية، مشيرًا إلى أن النية تكون في القلب أو العقل ولا تحتاج إلى أن يتلفظ بها الشخص.

وأضاف أمين الفتوى أن التلفظ بالنية أمر مستحب ولكنه ليس شرطًا لصحة الصيام.

وأوضح أن من نوى صيام شهر رمضان بالكامل منذ أول ليلة، فإن هذه النية تكفيه، لكن إذا جدد النية يوميًا فسيحصل على ثواب أكبر.

كما حذر الدكتور هشام ربيع من الوسوسة بشأن النية، مؤكدًا أن الصيام عبادة ميسرة وأن الله تعالى يثيب عباده على نياتهم وأعمالهم.

ودعا إلى عدم التشدد في الأمور التي قد تؤدي إلى القلق والتشكيك في صحة العبادة، مشددًا على أن النية في الصيام بسيطة ولا يجب تعقيدها أو جعلها مصدرًا للشك.

اقرأ أيضاًما حكم صيام الحامل والمرضع؟.. عضو الأزهر الفتوى تجيب (فيديو)

مواعيد الإفطار والإمساك في ثالث أيام رمضان 2025 وعدد ساعات الصيام

باقي كام يوم صيام؟.. موعد إجازة عيد الفطر 2025 في مصر

مقالات مشابهة

  • هل يجوز قضاء صلاة التراويح لمن فاتته.. الإفتاء توضح التصرف الشرعي
  • 35 جنيه.. دار الإفتاء توضح طريقة حساب زكاة الفطر
  • هل سماع الأغاني في رمضان يأخذ من ثواب الصائم ؟.. الإفتاء تحسم الجدل
  • هل الفرض في رمضان يعدل 70 في غيره؟.. الإفتاء توضح 3 حقائق
  • كيف تؤدى صلاة التراويح في المنزل؟.. الإفتاء توضح
  • كفارة إفطار الحامل في رمضان.. دار الإفتاء توضح
  • زكاة الفطر لماذا نخرجها نقودا والنبي لم يفعل ذلك؟.. الإفتاء توضح
  • عدد ركعات صلاة التراويح والطريقة الصحيحة لأدائها .. الإفتاء توضح
  • دار الإفتاء: النية في الصيام تتحقق بالقلب دون الحاجة للتلفظ
  • «نقدي» أم «عيني».. دار الإفتاء توضح أحكام زكاة الفطر