الارتقاء بالأخلاق والسلوك فى ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية «8»
تاريخ النشر: 15th, November 2023 GMT
إن للإنسان عادات يقوم بها المسلم كالأكل والزواج والكسب والمعاش وأفعال الحلال والبعد عن الحرام، وللصحبة والأخوة والمعاشرة آداب وللسفر آداب وللأمر بالمعروف والنهى عن المنكر آداب، والأسوة فى ذلك هدى النبى (صلى الله عليه وسلم)، ولذلك علينا أن تكون هذه العادات تبتغي بها وجه الله وإن كان أغلبها من قبيل المباح الذي بستوى فيه الفعل والترك.
ولنبدأ بآداب الطعام والأكل، ومن ذلك غسل اليدين قبل الأكل للحفاظ على الصحة من الجراثيم التى توجد باليد، وعلى المسلم أن ينوى بالأكل التقوى لعبادة الله وطاعته ليكون مطيعًا بالأكل، فلا يكن مقصده فقط التنعم بالطعام والشراب ــ وإن كانت من نعم الله التى لا تُعدُ ولا تُحصى ــ وعيتجنب المسلم الشبع، فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):(ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه وثلث لنفسه) (رواه الترمذى).
وعلى هذا لا يقبل على الطعام إلا وهو جائع، وأن يرفع يده قبل الشبع، ومن يفعل ذلك لم يكد يحتاج إلى الذهاب إلى أطباء السمنة وتعب البطن والتخمة.
ومن آداب الطعام أن يرضى بالموجود من الرزق، ولا يحقر اليسير منه، وأن يتذكر دائمًا من هو دونه فى الرزق والطعام فذلك أرجى أن يعرف نعمة الله عليه ويشكره.
ومن آداب الطعام أن يبدأ ببسم الله فى أوله، ويحمد الله تعالى فى آخره، ومن آداب الطعام أن يأكل باليمنى ويصغر اللقمة ويحسن مضغها، وألّا يمد يده إلى الثانية حتى يبتلع الأولى، ولا يذم أو يعيب مأكولًا وأن يأكل مما يليه، إلا أن يكون الطعام متنوعًا كالفاكهة، وأن يأكل بثلاث أصابع، وإذا وقعت لقمة أخذها.
ومن آداب الطعام أن لاينفخ فى الطعام الحار، ولا يجمع بين التمر والنوى فى إناء واحد، ومن آداب الشراب أن يشرب بيمينه، ولا يشرب قائمًا.
ومن آداب الطعام مراعاة كبار السن فلا يبدأ الطعام بحضرتهم إلا إذا بدأوا، ويستحب الكلام أثناء تناول الطعام فى الكلام المستحب والمباح وحكايات الصالحين، ومن آداب الطعام ألّا ينظر إلى رفاقه وهم يأكلون لئلا يستحوا، ومن ذلك ألّا يفعل ما يستقذره من يأكل معه من أصوات أو أفعال منفرة، إن الأكل من نعم الله علينا فلنتأدب فى تناول الطعام ونحمد الله عليه، والله من وراء القصد، وهو وحده الهادي إلى سواء السبيل.
د. أحمد طلعت حامد سعد ❋
✽ كلية الآداب ـ جامعة بورسعيد بجمهورية مصر العربية
AHMEDTHALAT468@GMAIL.COM
المصدر: جريدة الوطن
كلمات دلالية: الله علیه
إقرأ أيضاً:
د. نصار عبد الله: للصيام حكمة تتمثل في تحمل الإنسان الشدة والضيق بإرادته قبل أن تُفرض عليه
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
قال المفكر الكبير د. نصار عبدالله، أستاذ الفلسفة السياسية بجامعة سوهاج، إن للصوم حكمة يجب أن يشعر بها الإنسان، وتتمثل في أن الحياة لا تقدم لك ما تريده وعليك أن تمتنع عما هو متاح لك حتى تتعرض لظرف به من الضيق والشدة رغمًا عنك، وعليك أن تعيش الضيق والشدة بقرار منك قبل أن تأتى لحظة ويُفرض عليك هذا الضيق وهذه الشدة.
وأضاف "عبدالله" في حديث خاص لـ"البوابة نيوز"، أنه يفتقد الكثير من السلوكيات الرمضانية التي عاشها مع أسرته الكبيرة، وخاصة بعض سلوكيات الأهالي قديمًا فى رمضان، أو سلوكيات الأطفال فى الشهر الكريم.. قائلًا: فى طفولتي كان الإفطار والسحور جماعيًا، العائلة الكبيرة تجتمع فى المندرة، وتخرج صوانى للمندرة من البيت وتحتشد حولها الجموع والمفطرون، وليس أصحاب الصينية فقط، وإنما دعوة عامة لكل عابر سبيل يتصادف وجوده، وهو منظر بهيج افتقدناه، منظر الصوانى وهى تخرج من البيت فى المغربية منظر بهيج وجميل.
ومن ذكريات الطفولة أيضا، قال "عبدالله": ولحظة انتظار آذان المغرب ونحن أطفال لحظة مؤثرة، لم يكن هناك صوت مدفع، وننتظر صوت المؤذن، وساعتها تنطلق الأغانى الطفولية "افطر يا صايم على الكشك العايم".
وعن قضايا الدين والفلسفة، استكمل "عبدالله" قائلا: أعتقد أن مشكل الدين مع الفلسفة أو مع الإلحاد مثلًا كان مرهونًا بشروط وظروف تاريخية معينة، ومنها أن مكونًا ما حاول أن يكون صاحب السلطة السياسية العليا، وأعتقد أنه مع التقدم السياسى لم تعد هذه المناطحة من جانب المشتغلين بالدين واردة، وهل تعلم أن العالم به نحو ٥٠ أو ٦٠ ديانة مختلفة، ومن الممكن أن تسميها ديانات كبرى، وكل دين يؤمن بأنه الدين الصحيح، وتتفاوت الديانات فى أعداد تابعيها، ولا يمكن أن نقول أن ديانة تمتلك نصف مليون مؤمن هى أقل قيمة من ديانة يتبعها نحو أكثر من مليار إنسان مثل الديانة الهندوكية.
وأوضح أنه فى النهاية يظل جزء ما من حياة الإنسان داخليا، يريد أن يشبعه وجدانيًا، أيًا كان شكله أو بصمته فى الحياة، وأيًا كان نفوذه فى مجرى الأحداث اليومية، نسميه بالعقيدة، أيًا كانت هذه العقيدة.
برعاية منصور بن زايد.. ختام ناجح للبطولة الرمضانية لجمال الخيل العربية