إهانة أمة المليار تستوجب التحرك .. وهنا يمكن الحل
تاريخ النشر: 15th, November 2023 GMT
بمزيدٍ من عبارات الأسى والإحباط والخذلان يعيش النِّظام الرَّسمي العربي والإسلامي حالة من العجز والوهن الَّذي دبَّ في هذه الجغرافيا الكبرى، الَّتي تمتدُّ من المغرب إلى إندونيسيا، ومن تركيا إلى غرب إفريقيا، وهو ـ بلا شك ـ وهَنٌ رسمي نتيجة للاختلاف وغياب الوحدة وعدم الثِّقة المتجسِّد في هذه الكيانات الرسميَّة الممثِّلة لهذه الأُمَّة، وكمواطن عربي مُسلِم أشعر بالكثير من الإهانة بعد مرور (40) يومًا على المجازر الَّتي ترتكبها آلة الحرب والإرهاب الصهيونيَّة المُجرِمة بحقِّ أهلنا في قِطاع غزَّة ممَّا يدعو إلى مزيدٍ من الإحباط والخذلان والخجل أنَّ النِّظام الرَّسمي العربي والإسلامي بمختلف كياناته السِّياسيَّة الـ(57) الَّتي تضم ُّما يناهز مليارًا ونصف المليار أصبح عاجزًا أمام هذا الكيان المجرم الَّذي لَمْ يتوانَ في التغوُّل والتوغُّل في انتهاكاته اللاإنسانيَّة.
هكذا كان حال أبناء الأُمَّة العربيَّة والإسلاميَّة بعد انتهاء قمَّة العجز والخذلان والإحباط الَّتي ظنَّنا أنَّها قَدْ تجاوبت مع ثالث الحرمَيْنِ ومَسرَى الرسول وأُولى القِبلتَيْنِ وأرض الرسالات والأنبياء الَّتي يعيث فيها بنو صهيون الفساد، فلله الأمْرُ من قَبل ومن بَعد.
(40) يومًا ولَمْ يرتوِ هذا الكيان الغاصب من دماء الأبرياء وقَدْ تجاوز تعداد الشهداء أكثر من (14) ألفًا مِنْهم أكثر من (2500) ما زالوا تحت الأنقاض والركام في مشهد إجرامي لَمْ يعهده التاريخ، ولكنَّ هذا الكيان الصهيوني المُجرِم وحاضنته الأمنيَّة الأميركيَّة الشريكة في الجريمة لَمْ يتورعا عن تكريس مشاهد متنوِّعة من تقطيع الأشلاء وتوسيع الدَّمار، فلَمْ يسلَمِ الحجر أو البَشَر في ذلك المشهد المُظلم، وقُطعت كلُّ مظاهر الحياة، وحُوصر سكَّان غزَّة داخل المستشفيات الَّتي لجأوا إليها، ومارس الباغي منتهى الطغيان والإجرام والعالَم العربي والإسلامي يشاهد كُلَّ ذلك المشهد المأساوي، ولَمْ يتحرَّك الضمير الإنساني العالَمي حتَّى اللحظة، فلا مؤسَّسات المُجتمع الدولي الَّتي تتشدَّق بالقانون الإنساني تحرَّكت، ولا الكيانات العربيَّة الرَّسميَّة وجامعة الدوَل الخائرة الَّتي تأسَّس ميثاقها في مادَّته الثَّالثة على: «اتِّخاذ التدابير اللازمة لدفع العدوان الفعلي أو المحتمل الَّذي قَدْ يقع على إحدى الدوَل الأعضاء»؟! فلَيْتَ قمَّة الخذلان العربيَّة لَمْ تُعقد وليْتَ قمَّة الإحباط الإسلاميَّة لَمْ تلتئم فقَدْ كرَّستا كُلَّ مفردات الذُّل والإهانة على هذه الجغرافيا والتاريخ والهُوِيَّة والمصير.
قَبل الحديث عن الحلِّ لهذا الوضع العربي والإسلامي الرَّسمي المتأزم يستوجب الإشارة إلى الانتصار العظيم الَّذي حقَّقته المقاومة الفلسطينيَّة الباسلة الَّتي لقَّنت العدوَّ الصهيوني الدروس منذ السَّابع من أكتوبر وما زالت الدروس لا تُعدُّ ولا تُحصى فيما لَمْ يستطع العدوِّ إسقاط موقع أو مفرزة صواريخ أو إيقاف انطلاق صواريخ الشَّرف والكرامة، ولَمْ يتمكَّن من استعادة أسيرٍ واحد، بل يتعرَّض للكمائن بعدما يتمُّ استدراجه إلى مناطق تقتيل مختارة، وبالتَّالي فإنَّ جيش الاحتلال قَدْ وقَعَ في مستنقع غزَّة، فلا هو قادر على مجابهة رجال المقاومة، ولا هو التزم أخلاقيَّات الحروب وأوقف جرائمه عن النِّساء والأطفال، فاستكمل جريمته اللاأخلاقيَّة وانتهاكاته اللاإنسانيَّة على المَدنيِّين العُزَّل، وعَلَيْه كان يجِبُ أن تتوافر لهؤلاء الأبرياء حماية دوليَّة إن كانت هناك أخلاقيَّات في النِّظام العالَمي الَّذي يرفع اِّدعاءات حقوق الإنسان، ولكنَّه لَمْ يستطع إلجام هذا الطغيان الصهيوني بسبب وجود أطراف دوليَّة تتبنَّى جرائمه، بل هم شركاء في الجريمة. وهنا نوَجِّه نداءنا الأخير للنِّظام الرَّسمي العربي والإسلامي عدم الوقوف أمام إرادة الشعوب للقيام بواجبها والانتصار لأولئك الأطفال والنِّساء والمَدنيِّين العُزَّل أشقَّاء الدِّين والدَّم والهُوِيَّة، وهو يًمثِّل ترجمة للأوامر الإلهيَّة الَّتي وردت في عددٍ من سور القرآن وتضمَّنت سورتَي الأنفال والتوبة الدَّعوة للجهاد والحضِّ على نصرة هؤلاء الأشقَّاء المظلومين، ولَمْ يتبقَّ إلَّا التلويح بورقة الشعوب الَّتي ينبغي أن تكُونَ جزءًا من المعادلة.
اتفاقيَّات السَّلام الآثمة الَّتي وفَّرت السِّياج الآمن لهذا الكيان الغاصب لِيمارسَ جرائمه دُونَ رادع ينبغي أن يتمَّ تجميدها، وإجراء تعديلات عَلَيْها بعدم العمل بها في حال حدوث انتهاكات صهيونيَّة باستهداف أبناء الشَّعب الفلسطيني، كما أنَّ نظام التصويت لاعتماد قرارات جامعة الدول العربيَّة ينبغي تعديلها بحيث تكُونُ الأغلبية ويشار هنا إلى أنَّ عددًا من الدوَل العربيَّة قدَّمت مقترحات داعمة للقضيَّة حسب وسائل الإعلام، لكنَّها أُجهضت بسبب وجود معارضة دوَل أخرى.
وختامًا نؤكِّد أنَّ الشعوب هي مصدر السُّلطات وينبغي عدم الوقوف أمام إرادة الشعوب العربيَّة والإسلاميَّة الثائرة أمام مشاهد الجريمة الانتقاميَّة البربريَّة الصهيونيَّة، فهذه الشعوب يُمكِن أن تستردَّ الكرامة لهذه الأُمَّة، وسيعلمُ الَّذين ظلموا أيَّ منقلب ينقلبون.
خميس بن عبيد القطيطي
khamisalqutaiti@gmail.com
المصدر: جريدة الوطن
كلمات دلالية: العربی والإسلامی هذا الکیان الکیان ال هذه الأ م الدو ل
إقرأ أيضاً:
تطبيع الجريمة الإسرائيلية في غزة
في 17 تشرين أول/أكتوبر 2023 قتلت قوات الاحتلال الإسرائيلي – بقصف جوي – مئات المرضى والأهالي النازحين الذين كانوا يحتمون بساحات المستشفى المعمداني في غزة. نالت الجريمة قدراً كبيراً من الغضب العالمي والاحتجاج، رغم تبني الغرب الرسمي الرواية الإسرائيلية بتحميل المقاومة الفلسطينية مسؤولية الجريمة. وفي 13 نيسان/أبريل الحالي قصفت قوات الاحتلال الإسرائيلي المستشفى نفسه، ودمرت عدة أقسام فيه، وأخرجته عن الخدمة، غير أن الجريمة – هذه المرة – مرت مرور الكرام، إن جاز أن نصف الجرائم بالكرم.
هناك عوامل عدة أدت إلى عدم تفاعل الرأي العام الدولي مع الجريمة الثانية، بعد تفاعله مع الجريمة الأولى، وبالطبع فإن من ضمن تلك العوامل حجم الضحايا في القصف الأول، غير أن هناك عاملاً مهماً ينبغي الالتفات إليه، وهذا العامل يتعلق بالطبيعة البشرية التي يمكن أن تألف الأحداث وتتعايش معها، وهذا ما يدركه المجرمون الذين يعولون على اعتياد الناس للجرائم، وإلفهم لها، وتعايشهم معها، مع مرور الوقت، الأمر الذي جعل استهداف منشأة مدنية أمراً يمكن تقبله، بسبب «إلف النفوس»، حسب تعبير ابن حجر العسقلاني الذي قال إن «النفوس تألف ما تكرر عليها، فإن كان خيرًا ألفته، وإن كان شرًا لم تستنكره».
إنه التعود، تطبيع الجريمة، «تبلد الإحساس»، وغيرها من كلمات مفتاحية فيما يخص التعامل مع الأخبار التي تصلنا من قطاع غزة الذي لا تتوقف الحرب الإسرائيلية عليه إلا لتبدأ، والذي لم تعد إسرائيل تخفي حقيقة بنك أهدافها فيه، وهي الأهداف التي تدور حول استنساخ تجارب 1948 في التطهير العرقي، كهدف أساسي، يتسنى لإسرائيل وداعميها – من خلاله – التخلص من هذا الصداع الذي روي عن إسحاق رابين مرة أمنيته أن يصحو يوماً ليجد غزة قد ابتلعها البحر.
خفت حدة المظاهرات المنددة بالجريمة الإسرائيلية في غزة إذن، لم تعد المظاهرات بذلك الزخم، لأسباب عدة، من أهمها «تطبيع الجريمة»
خلال عام تقريباً كانت المظاهرات لا تتوقف في مدن وعواصم العالم: ومن لندن لباريس لبرلين ونيويورك وواشنطن ومدن في أمريكا اللاتينية إلى استراليا وآسيا وأفريقيا، كانت حركات الاحتجاج تتسع، إلى أن بلغت الحرب الإسرائيلية ذروتها باستهداف لبنان، وما حدث من تراشق إسرائيلي إيراني مباشر، أو من خلال ميليشيات طهران، الأمر الذي جعل إسرائيل تبدو ضحية لعدة قوى تريد «محوها من الخارطة»، حينها بدأ العد التنازلي لحجم المظاهرات وحركات الاحتجاج، مع الإيهام بوقف الحرب، واعتياد الناس لحجم الجريمة، بمرور الوقت.
خفت حدة المظاهرات المنددة بالجريمة الإسرائيلية في غزة إذن، لم تعد المظاهرات بذلك الزخم، لأسباب عدة، من أهمها «تطبيع الجريمة»، هذا التطبيع الناشئ عن تكرار المشاهد الإجرامية، بشكل مستمر، الأمر الذي سوغ التعايش معها، إذ لم يعد الإحساس بها بالقدر ذاته من التوهج، حيث إن الإحساس بالجريمة كغيره من الأحاسيس يضعف بعوامل عدة، منها تغير التصورات والأفكار والقناعات، نتيجة للضخ الإعلامي والدعاية المضادة، ومنها تقلب الأهواء والأمزجة الذي يلعب دوراً في تغير درجات الإحساس بالجريمة، وكذا توالي الأحداث، وانتقال دائرة الاهتمام الإعلامي والسياسي من بلد إلى آخر، دون إغفال عامل الزمن ودوره في برود الحس أو خفوت توهجه، مع ما يمكن أن يصاحب العوامل المذكورة من تبلد في المشاعر والأحاسيس، ينتهي إلى التطبيع والتعايش ليس مع المجرم وحسب، ولكن مع الجريمة ذاتها.
في بداية الحرب الإسرائيلية على غزة كان كثير من أعضاء الكنيست الإسرائيلي والوزراء والقادة العسكريين والسياسيين يصرحون ويتصرفون تصرف من لا يهتم بالرأي العام العالمي، كما أنهم أبدوا قدراً كبيراً من الاستخفاف بالأمم المتحدة، وكانوا يؤكدون على أن مصلحة إسرائيل فوق القانون الدولي، وأن المنظومة الدولية برمتها تسير في اتجاه معادٍ للسامية، لمجرد أنها تدين جرائم جيش الاحتلال، وكانت التصريحات والتصرفات الإسرائيلية تصب في مجرى المحاولات المبرمجة لإعادة صياغة الوعي، وإعادة تعريف النظم والقوانين والمبادئ.
وقد بنيت الاستراتيجية الإسرائيلية – في هذا الشأن – على أساس أن التوجهات الدولية تتغير، حسب مجريات الأحداث، وعلى اعتبار أن القوة يمكن أن تعيد تعريف القيم، وأن المصالح والمنافع تعيد صياغة القوانين والاتفاقيات، وأن ـ وهذا مهم ـ ذاكرة الشعوب مثقوبة، سريعاً ما تتسرب منها الأحداث والتواريخ والتعاليم والوصايا، وأن ـ وهذا هو الأهم ـ الناس يتعودون على مشاهد القتل ويألفونها، ومن ثم تتضاءل نسبة تفاعلهم معها، أو استبشاعهم لها، مع مرور الوقت.
وبعد – بل وخلال – قرابة 18 شهراً من الضخ الإعلامي لمشاهد الدمار والقتل والتهجير والتطهير وغيرها من الجرائم التي تمارسها إسرائيل ضد سكان قطاع غزة، تشكل مسار سلبي في التعاطي الجماهيري مع الجريمة، مسار ميّز تعاطي كثيرين ملّوا رؤية مناظر الدم، وتعللوا بأنهم لم يعودوا يحتملون ذلك، وأنه ليس في يدهم شيء يفعلونه، وأن الأمر أكبر من قدراتهم، فانصرفوا لمشاهدة ما يبهج من أخبار تعيد لهم التوازن النفسي، وتبعث على البهجة، بدلاً من الاهتمام بمشاهد القتل والدمار التي تسبب الحزن والاكتئاب.
ومع الوقت أصبح كثيرون لا يبالون بما يجري من جرائم بشعة في غزة، حيث لم تعد الجريمة تحرك فيهم ساكناً، بعد طول فترتها وتكرار مشاهدها، وهي حالة من «التبلد العاطفي» أصابت كثيرين، بفعل تكرار مشاهد الجريمة، ومراكمة حالات الإحباط واليأس، والشعور بالعجز.
كان الفقهاء المسلمون يتحدثون عن «إلف المنكر»، وهي حالة شعورية يتعايش فيها الإنسان مع الذنوب والجرائم، حتى يصبح «المنكر (الجريمة) معروفاً والمعروف (الاحتجاج ضدها) منكراً»، حسب الحديث النبوي، ذلك أن الجرائم «إذا توالت وكثُرت مباشرتها، أنِستْ بها النفوس، وإذا أنست بها النفوس قلّ أن تتأثر بها»، حسب تعبير أبي الحسن الزيات الذي أشار إلى «تأنُّس القلب» بالمنكرات، وهذا ما يبدو أنه الوصف الذي ينطبق على تعاطي الرأي العام العربي والإسلامي والدولي، إزاء واحدة من أبشع الجرائم في التاريخ البشري.
المصدر: القدس العربي
بتوجيهات محمد بن راشد.. «دبي الإنسانية» تغيث غزة بـ 56.8 طن إمدادات طبية