التعليم تحدد ضوابط صرف حافز تطوير التعليم لـ «معلمي» الصفوف الأولى 2024
تاريخ النشر: 15th, November 2023 GMT
حافز تطوير التعليم لمعلمي الصفوف الأولى 2024.. حددت مديريات وإدارات التربية والتعليم ضوابط صرف حافز تطوير التعليم لمعلمي الصفوف الأولى، وذلك للعام الدراسي الحالي 2023-2024، موضحة الفئات المستهدفة.
الفئات المستهدفة من صرف حافز تطوير التعليم لمعلمي الصفوف الأولى 2024وأوضحت مديريات وإدارات التربية والتعليم أن الفئات المستهدفة من ضوابط صرف حافز تطوير التعليم لمعلمي الصفوف الأولى 2024، هم:
حافز تطوير التعليم لمعلمي الصفوف الأولى 2024- معلمات رياض الأطفال.
- معلمي الصفوف الأولى.
- معلمي التربية الدينية المسيحية.
- معلمي اللغة الإنجليزية.
ضوابط صرف حافز تطوير التعليم لمعلمي الصفوف الأولي- أن يكون المعلم على رأس العمل.
- يكون شاغلا للوظيفة بصفة أصلية أو منتدب للتدريس في الصفوف المشار إليها.
- أن يكون المعلم مخاطبا بقانون الكادر رقم 155 لسنة 2007 وتعديلاته.
- إحضار صحيفة أحوال لكل معلم يدرج اسمه بالكشوف.
- أن يكون المعلم مدربًا على المنظومة الجديدة للتعليم.
- عدم تجاوز المعدلات للصفوف الأولى 2 معلم لكل فصل، 2 معلمة لقاعة رياض الأطفال، معلم لغة انجليزية بواقع: حصص للفصل الواحد «معلم لكل 5 فصول».
- لا يجوز تجزئة الباقة في الصفوف الأولى بأي حال من الأحوال: «باقة اللغة العربية والتربية الدينية والتوكاتسو والبدنية والقيم، و باقة الرياضيات والمتعدد».
حافز تطوير التعليم لمعلمى الصفوف الأولى 2024- في حالة وجود معلم بالحصة يتم اسناد الفصل له.
- لا يتم إدراج اسم معلم للصرف عن نفس الحصص لنفس الصف.
- لا يتم اسناد جدول للأخصائيين في أي صف من الصفوف التي يتم صرف الحافز عنها.
- لا يتم إدراج أسماء الأخصائيين بالكشوف المرسلة والا ستعد مخالفة على مدير المدرسة ومسئول الجدول.
- في حالة وجود عجز بالمدرسة يتم مخاطبة مدير عام الإدارة ومدير المرحلة الابتدائية لتوفير بدائل.
- الحضور 20 يوم عمل توقيع شهريًا عدا شهر فبراير.
- اعتبار أيام الاجازات الرسمية والأعياد أيام عمل فعلية وتحسب ضمن التوقيعات.
- يصرف الحافز للمعلمات الحاصلات على إجازة وضع.
- يصرف الحافز للحاصلين على إجازات مرضية بأجر كامل والمخاطبين بأحكام قرار وزير الصحة رقم 259 لسنة 1995.
- يصرف الحافز لمن يقوم بالعمل بدلا منهم لحين العودة من الاجازة بشرط استلام الجدول والعمل داخل الفصل.
- في حالة الغياب بما يجاوز خمسة أيام شهريًا من أيام العمل الفعلية يحرم المعلم من صرف الحافز.
- في حالة عدم استكمال التوقيعات اللازمة لصرف الحافز كاملا للمعلم بالمدرسة يتم حساب الحافز عن المدة بقيمة 40 جنيها لليوم الواحد طالما لم يتعد خمسة أيام غياب في الشهر.
حافز تطوير التعليم لمعلمي الصفوف الأولى 2024- جواز الجمع لمستحقي حافز الصفوف الأولى ورياض الأطفال وكل من حافز المدارس الرسمية لغات.
- بالنسبة للمنتدبين كليا يتم الصرف لهم من الجهة المستفيدة بعمله.
- في حالة الانتداب الجزئي يتم الصرف من الجهة الأصلية مع إخطار خطاب من الجهة المنتدب اليها متضمنا عدد التوقيعات وأيام الغياب.
- المعلم المنتدب بين أكثر من مدرسة ابتدائية تقوم المدرسة الأم بتحرير الحافز بناء على جواب رسمي من المدرسة المنتدب اليها المدرس بأنه يستحق الحافز عن المدة التي يعمل بها هناك.
- المعلم المنتدب من المرحلة الإعدادية أو الثانوية للعمل في المرحلة الابتدائية ويعمل داخل المنظومة يستحق صرف الحافز بعدد أيام العمل داخل المدرسة المنتدب اليها.
- لا يجوز حذف أو إضافة اسم أي معلم بعد تسليم الكشوف إلى لجنة استلام الحافز.
- عند سقوط اسم معلم سهوا أو عمدًا يتحمل مدير المدرسة ومسئول الجدول المسئولية كاملة دون أدنى مسئولية على توجيه الصفوف الأولى ومدير التعليم الابتدائي وقسم الماهيات بالإدارة.
- يخفض الحافز بنسبة 25 للمستحق في حالة عدم تنفيذ التكليفات التي تصدر من إدارة المدرسة.
اقرأ أيضاًالجريدة الرسمية تنشر قرار التعليم بشأن نظام الدراسة والتقييم لصفوف الرابع والخامس والسادس
وزارة التعليم: عقد امتحانات الثانوي العام للفصل الدراسي الأول على مستوى الإدارات
«التعليم» تعلن جدول امتحانات الصفين الأول والثاني الثانوي بمدارس المتفوقين
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: حافز تطوير التعليم صرف الحافز فی حالة
إقرأ أيضاً:
كيف تتم المساواة في الصف بين المصلي قائمًا والجالس على الكرسي؟.. الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: كيف تتم تسوية الصف في الصلاة بالنسبة للجالس على الكرسي؟ وهل لا بد مِن المساواة بالقَدِم بينه وبين مَن يصلي بجانبه قائمًا؟ وماذا يفعل من كان يعيق حركة سجود المصلي خلفه لتأخر الكرسي الذى يجلس عليه قليلًا عن الصف حتى أَخَذ مِن حيز مكان المصلي خلفه؟
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال وقالت: إن الشرع الشريف حرص على تسوية الصفوف في صلاة الجماعة إظهارًا لشعيرة الصلاة التي توخَّت فيها الشريعة الترابطَ والتراصَّ بين المسلمين، حتى يتطابق الـمَظْهَر مع حضور القلب والـمَخْبَر، ولهذا ذهب جمهور الفقهاء إلى استحبابها، وذهب بعضهم إلى إيجابها، مع اتفاق الجميع على عدم بطلان الجماعة بتركها، فعن أَنَسٍ رضي الله عنه أن النَّبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «سَوُّوا صَفُوفَكمْ؛ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ»
وأشارت إلى أن هذا الحديث يدل أنَّ إقامة الصفوف سنة مندوب إليها، وليس بفرض؛ لأنه لو كان فرضًا لم يقل عليه السلام: «فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاةِ»؛ لأن حسن الشيء زيادةٌ على تمامه، وذلك زيادة على الوجوب
وعن كيفية الوقوف في الصف للمصلي على الكرسي لعذر أوضحت، إن الـمُصَلِّي على الكرسيّ الـمُرَخَّص له في ترك القيام في صلاة الفريضة، أو ترك الركوع أو السجود، إن كان يُصلِّي في الصف خلف الإمام بجوار غيره من المصلين؛ فإنَّ وقوفَه محاذيًا للصف له حالان كل منهما يختلف حكمه حسب العذر الذي من أجله يصلي على الكرسي، وكذا المكان الذي يصلي فيه:
الوقوف في الصف للمصلي على الكرسي لعذر
الأول: إن كان العذر الذي من أجله رُخِّصَ له بالصلاة على الكرسي هو الجلوس محل الركوع والسجود، بحيث يقدر على القيام ولا يقدر على الركوع، أو السجود، أو عليهما معًا؛ فإنَّ الاعتبار حينئذٍ في المساواة والـمُصافَّة بين المأمومين حال القيام تكون بالعَقِب الذي هو مُؤَخَّر القَدَمِ.
والجالسُ على الكرسيّ ما دام قد استطاع القيام فإنه بذلك يأخذ حكم القائمين في استحباب المساواة بمؤَخَّرِ القَدَمِ، إلَّا أنَّ هذا الاستحباب مقيدٌ بعدم الضرر بالمصلين.
وإن كان خلف المصلي الجالس على الكرسي، مَن يتضرر ويتأذَّى مِن الكرسي، فإنه لا يستحب له المساواة بالأقدام لما أَنَّ ذلك يضر بغيره من المصلين، و"رَفْع الضرر واجبٌ"
والثانى: إن كان العذر الذي من أجله رُخِّصَ له بالصلاة على الكرسي هو الجلوس محلَّ القيام من صلاته كلها، أو محل القيام والركوع والسجود؛ فإنَّ العبرة في المساواة بينه وبين القائم بجواره من المصلين خلف الإمام إنما هو بمقعدته لا بأقدامه، لما أَنَّ الجالسَ على الكرسيّ حكمه في الصلاة كالقاعد، والقاعد يساوى بينه وبين القائم بجواره بمحل القعود؛ لأن استقرار البدن يكون على القدم حال القيام، وفي حال الجلوس يكون استقراره على المقعدة، والأصل هو القيام، ولمَّا تعذر الأصل وهو القيام صير إلى البدل وهو القعود.
ونوهت الإفتاء ان هذا الكلام ينطبق ما إذا كان حجم الكرسي متناسبًا مع مساحة المسجد والمسافة بين الصفوف، أَمَّا إذا كان غير متناسب مع مساحة المسجد والمسافة بين الصفوف؛ فإن الأَوْلَى له والأليق به أن يُصلِّي خلف الصفوف، أو في صف مستقل لأصحاب الكراسي، أو أن يُصَلِّي في مواضع مُحدَّدة على طَرَفي الصَّفِّ بحيث لا يضيِّق على المصلين صلاتهم.
كما يجوز له الصلاه منفردا خلف الصفوف إن تَعَسَّر عليه الدخول فيها، ويحصل له فضل الجماعة مطلقًا، وايضا لا يضيع عليه أجر استحباب المساواة في الصفوف، وأجر الصف الأول إن كان قد لحقه؛ إذ الاعتبار بالقَصْد والنية.
وبناء على ذلك فإن الجالس على الكرسيّ إن كان العذر الـمُرخِّص له هو الجلوس محل الركوع أو السجود بحيث يقدر على القيام؛ فإن الاعتبار حينئذٍ في المساواة بينه وبين القائم في الصف خلف الإمام تكون بالعقب الذي هو مُؤَخر القَدَمِ، وإن كان العذر الذي من أجله رُخِّص له بالصلاة على الكرسي هو الجلوس محل القيام من صلاته كلها، أو محل القيام والركوع والسجود؛ فإنَّ العبرة في المساواة بينه وبين القائم بجواره من المصلين خلف الإمام إنما هو بمقعدته لا بأقدامه، وهذه التسوية مستحبة، إلَّا أَنَّ هذا الاستحباب مُقيَّد بعدم إلحاق الضرر أو التضييق على المصلين، فإن كان يُضَيِّق على المصلين صلاتهم لكون حجم الكرسيّ غير مناسب مع مساحة المسجد والمسافة بين الصفوف؛ فإنه ينبغي له أن يصلي خلف الصفوف، أو في مكان لا يضيِّق على المصلين صلاتهم، ولا يؤذي به من خلفه، وحينئذ لن يفوته أجر استحباب المساواة بين الصفوف، أو ندب الصلاة في الصف الأول إن كان قد لحقه، ما دام قد قصد ذلك ونواه.
الفاتيكان يصدر بيانا بشأن تطورات الحالة الصحية للبابا فرنسيس