ملتقى الطفل بالجامع الأزهر: الشجاعة من الأخلاق الكريمة التي يتصف بها المسلمون قولا وفعلا
تاريخ النشر: 8th, July 2023 GMT
عقد الجامع الأزهر الشريف ،اليوم السبت، النسخة الرابعة والثلاثين من ملتقى الطفل، والذي يأتي ضمن سلسلة لقاءات تحت عنوان «الطفل الخلوق- النظيف- الفصيح»، حيث دار موضوع حلقة اليوم حول «الشجاعة» .
أخبار متعلقة
1477 طالبًا وطالبة يؤدون امتحان التوحيد بـ «أزهر المنيا» دون مشكلات
يدعون ربهم ولا يستجيب لهم رغم أنهم صالحون ويفعلون الخيرات؟ أستاذ بالأزهر يوضح
شيخ الأزهر يوجه بمتابعة وفاة طالب وإصابة آخر بالثانوية الأزهرية في حادث سير بـ سوهاج
وأوضح الشيخ إمام على عيسى، الباحث بإدارة شؤون الأروقة بالجامع الأزهر، أن الشجاعة هي القدرة على الثبات والجرأة والقدرة على التصرف بشكل سليم تجاه المواقف المختلفة، فالشجاعة تعني قدرة الفرد على مواجهة الخوف وهي عكس الشعور بالجُبن والخوف.
وبيّن الباحث بالجامع الأزهر، أن الشخص الشجاع هو الشخص الذي يتصف بالذكاء وهو القادر على إدراك الأشياء وله نظرة مستقبلية رائعة، فالشجاعة لا تدعو الإنسان إلى الغرور والتباهي أمام الناس؛ لأنها ليست أقوال ولكنها أفعال.
واستعرض الشيخ إمام، الشجاعة في الإسلام، موضحا أنها خُلق من الأخلاق الكريمة التي يتصف بها المسلمون، وحدثنا عنها النبي محمد ﷺ، فكان أشجع الناس، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله ﷺ أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس)، موضحا أن الشجاعة تظهر في موقف على بن أبي طالب وهو نائم مكان رسول الله ﷺ ليلة الهجرة رغم أنه كان يعلم أن الكفار قد يأتون ليلًا ليقتلوه، لأن الشجاعة هي التي تجعل الفرد ينطق بالحق ويفعل الصواب مهما كانت النتائج.
وختم الباحث بإدارة شؤون الأروقة ببعض صور الشجاعة مثل:
مساعدة الغير: كما في قصة سيدنا موسى «عليه السلام» ومساعدة الفتاتين في السُقيا، الصدق، والاعتراف بالخطأ،
وضبط النفس عند الغضب: كما في قول النبي «ﷺ (لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ).
وحول تنمية مهارات الكتابة والقراءة لدى النشء، تناول الشيخ محمود أبوالعلا، منسق قسم العلوم الشرعية والعربية بالفروع الخارجية، «التعريف بالمفرد والمثنى والجمع.
الأزهر والكنيسة يعقدان ورشة تحضيرية لملتقى "كرامة الطفل في العالم الرقمي" - صورة أرشيفية
وأوضح الشيخ أبوالعلا، أن الإسم ينقسم من حيث العدد إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: (المفرد)، وهو ما دل على واحد أو واحدة مثل مسلم -مؤمنة، والقسم الثاني: (المثنى)، وهو ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع، أو ياء نون في حالتي النصب والجر، بينما يدل القسم الثالث وهو (الجمع)، على أكثر من اثنين أو اثنتين.
وأوضح د. أبوالعلا أن الجموع ثلاثة أنواع؛ أولها جمع المذكر السالم، وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع، أوياء ونون في حالتي النصب والجر مثل معلمون- معلمِين.
وتابع: والنوع الثاني هو جمع المؤنث، وهو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء في آخره، خاتما حديثه بأن النوع الثالث وهو جمع التكسير، وهو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين بتغير صورة المفرد مثل رجال وأولاد.
وفي نهاية الملتقى، ختم الباحثان حديثهما بالإجابة عن بعض أسئلة الأطفال وأولياء الأمور والحضور حول الموضوع، وأثناء الشرح استخدم الباحثان بعض الشرائح التوضيحية، معتمدَيْن على أسلوب المناقشة والتحاور مع الأطفال، تشجيعًا لهم على المشاركة.
يذكر أن ملتقى «الطفل الخلوق والنظيف والفصيح» يعقد يوم السبت من كل أسبوع بالجامع الأزهر، ويتم تنفيذه في بعض المحافظات، وذلك لتربية النشء على أسس صحيحة، وفهم عميق لأخلاقيات ديننا الحنيف.
الأزهرالمصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: الأزهر على أکثر من
إقرأ أيضاً:
«الناس بتشوف التليفزيون أكتر ما بتروح الجامع».. قصة عودة سهير البابلي لـ الفن بفتوى الشيخ الشعراوي
تعتبر الفنانة سهير البابلي واحدة من أشهر فنانات الكوميديا في السينما المصرية، وعلى مدار 52 عاما من العطاء أضفت أعمالها علينا مشاعر مختلطة من البهجة والرقي، فكانت دائمًا مصدر سعادة للجماهير عن طريق الكوميديا الساخرة التي قدمتها.
قصة ارتداء سهير البابلي الحجابوبعد سنوات من العطاء وفي وقت كانت فيه سهير البابلي في قمة شهرتها، قررت اعتزال الفن وارتداء الحجاب وذلك في 1997، وهو نفس الوقت التي كانت تعرض فيه مسرحية «عطية الإرهابية»، الأمر الذي أثار فضول الكثير، حول سبب ارتدائها الحجاب واعتزالها الفن.
وصرحت سهير البابلي في وقت سابق، بأنها قررت اعتزال الفن وارتداء الحجاب، بعدما رأت ابنتها الوحيدة نيفين الناقوري، والتي تشبهها كثيرًا قد ارتدت الحجاب، واتجهت لدراسة وحفظ القرآن وتدريسه.
كما أوضحت سهير البابلي أنها كانت تلتقي بإمام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي، والدكتور مصطفى محمود، لتسأل عن أمور الدين والفقه وتتبحر بهما، مشيرة إلى أن الإمام الشعراوي كان سبب في عودتها للفن، بعدما قابلها في الحج وقال لها: «وماله لو مثلتى وإنتى بالزى ده، وتوصلى رسالة مفيدة وهادفة للناس، الناس بتشوف التليفزيون أكتر ما بتروح الجامع، وممكن تسمع منك أكتر ما تسمع مني».
وعادت بكيزة هانم، للفن مرة أخرى ولكن بشروط، بعد اعتزال دام 9 سنوات، من خلال تقديم مسلسل «قلب حبيبة» عام 2005 وهي مرتدية الحجاب، ثم دخلت تجربة فنية أخرى فى مسلسل «قانون سوسكا» ولكنه لم يكتمل بسبب مشكلات الإنتاج، ولم تكرر التجربة مرة أخرى رغم العروض التي انهالت عليها، والتزمت بيتها، وقررت أن تبقى ذكرى جميلة في وجدان جمهورها ومحبيها.
يذكر أن سهير البابلي لم ترفض العودة للتمثيل ولكنها كانت تشترط أن يكون العمل هادفًا يخلو من الإسفاف، كما أنها لم تحرم الفن، وظلت تعتز بأعمالها الفنية حتى رحيلها.
وشاركت سهير البابلي في أكثر 100 عمل، بين المسرحي والدرامي والسينمائي، ومن أشهر أعمالها المسرحية «مدرسة المشاغبين، ريا وسكينة، العالمة باشا، الدخول بالملابس الرسمية، الناس اللي فوق، ليلى والمجنون، الخال فانيا»، أما في الأعمال الدرامية فشاركت في مسلسل «بكيزة وزغلول، قلب حبيبة»
كما شاركت في العديد من الأفلام السينمائية منها: «ليلة عسل، السيد قشطة، دقة زار، الأونطجية، حدوتة مصرية، انتخبوا الدكتور سليمان عبد الباسط، استقالة عالمة ذرة، أميرة حبي أنا، هل أقتل زوجي، ساحر النساء، المرأة المجهولة، لن أعود، لوكاندة المفاجآت».
اقرأ أيضاًزواج استمر 7 أشهر.. الفنانة هند السداسي تتصدر التريند بعد إعلانها تطليق زوجها
«قلت لهم حرام عليكم».. سر رفض الفنانة عفاف رشاد العمل مع طليقها
تطورات الحالة الصحية لوالدة الفنانة مي عز الدين
دراسة تكشف العلاقة بين الضائقة المالية وآلام الظهر