طبيب البوابة: أنفلونزا المعدة والأطفال
تاريخ النشر: 14th, November 2023 GMT
البوابة - تعد أنفلونزا المعدة والمعروفة أيضًا باسم التهاب المعدة والأمعاء الفيروسي، مرضًا شائعًا يمكن أن يصيب الأشخاص من جميع الأعمار، ولكنه شائع بشكل خاص عند الأطفال. وسببه فيروس أو بكتيريا تصيب المعدة والأمعاء وهي نوروفيروس وفيروس روتا. تشمل الأعراض الأكثر شيوعًا لأنفلونزا المعدة الإسهال، والقيء، وتشنجات البطن، والغثيان، والحمى.
الأعراض التي يجب مراقبتها:
عادة لا تكون أنفلونزا المعدة خطيرة، ولكنها قد تكون مزعجة وتؤدي إلى الجفاف. يتعافى معظم الأشخاص في غضون أيام قليلة، ولكن من المهم اتخاذ خطوات لمنع الجفاف، خاصة عند الأطفال.
يمكن أن تختلف أعراض أنفلونزا المعدة من شخص لآخر، ولكنها عادة ما تشمل:
كم من الوقت تستمر أنفلونزا المعدة؟
نادراً ما تستمر أنفلونزا المعدة من يوم إلى ثلاثة أيام. ومع ذلك، قد يستغرق الأمر من أسبوع إلى أسبوعين قبل أن تعود عادات الأمعاء إلى طبيعتها تمامًا. الجفاف هو أحد المضاعفات الخطيرة المحتملة لأنفلونزا المعدة. يمكن أن يحدث ذلك إذا فقد جسمك الكثير من السوائل بسبب استمرار القيء أو الإسهال.
ما هي أسرع طريقة للتخلص من فيروس المعدة؟
عادةً ما يتعافى الأشخاص المصابون بأنفلونزا المعدة من تلقاء أنفسهم باستخدام علاجات مثل تناول الأطعمة الخفيفة، والحصول على الكثير من الراحة، والبقاء رطبًا. تشير بعض الأدلة إلى أن البروبيوتيك يساعد في التخلص من أعراض أنفلونزا المعدة، مثل الإسهال، بشكل أسرع من العلاجات الأخرى
طرق العلاج:
لا يوجد علاج محدد لأنفلونزا المعدة. يجب على الفيروس ببساطة أن يأخذ مجراه. ومع ذلك، هناك أشياء يمكنك القيام بها لتخفيف الأعراض ومنع الجفاف، مثل:
شرب الكثير من السوائل، مثل الماء والمرق الصافي والمشروبات الرياضية.تجنب الكافيين والكحول، لأنها يمكن أن تسبب الجفاف لك.تناول الأطعمة الخفيفة، مثل الخبز المحمص والبسكويت والأرز.تجنب الأطعمة الدهنية، والدهنية، والحارة.الحصول على الكثير من الراحة.طرق الوقاية:
هناك بعض الأشياء التي يمكنك القيام بها للوقاية من الإصابة بأنفلونزا المعدة، مثل:
متى يجب أن تزور الطبيب
يتعافى معظم المصابين بأنفلونزا المعدة في المنزل في غضون أيام قليلة. ومع ذلك، يجب عليك زيارة الطبيب إذا كان لديك أي مما يلي:
تذكر بإن أنفلونزا المعدة معدية، لذا من المهم اتخاذ خطوات لمنع انتشار الفيروس. اغسل يديك بشكل متكرر، خاصة بعد استخدام الحمام وقبل إعداد الطعام. تجنب الاتصال الوثيق مع الناس الذين يعانون من المرض. وتنظيف وتطهير الأسطح التي تلوثت بالقيء أو الإسهال.
المصدر: healthyhorns.utexas.edu / health.com / بارد
اقرأ أيضاً:
كيف نفسر الحرب والموت للأطفال؟
ما هو تأثير الغبار على رئة الأطفال في مناطق الحرب؟
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: طبيب البوابة الاطفال مشاكل المعدة الامراض الفيروسية فيروسات التاريخ التشابه الوصف الکثیر من یمکن أن
إقرأ أيضاً:
الترشيد واعتدال الانفاق في الإسلام .. الإفتاء توضح كيفية تجنب التبذير
الترشيد واعتدال الانفاق في الإسلام.. حرص الإسلام على تعليم للمسلم كل ما يخص دينه ودنياه ومن ذلك توجيهه لترشيد استهلاكة والانفاق بحكمة واعتدال وتجنب الإسراف والتبذير.
قال تعالى: (وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) [الإسرا: 29]، وقال الله تعالى: (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) [الفرقان: 67].
وقال تعالى {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (الأعراف:31).
كما قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه فى مسألة الانفاق بلا وعى “أفكلما اشتهيتَ اشتريت” وهذه القاعدة التي أسسها عمر رضي الله عنه، تحث على ان يحاول الإنسان مدافعة شهوته الشرائية.
وفى سياق متصل قالت دار الإفتاء المصرية إن على الإنسان أن يحقق الاتزان والاعتدال في شتى مناحي الحياة؛ فمع الأمر بالتصدق والإنفاق من الجميع في كل مصارف الخير -بما في ذلك الفقير-؛ إلا أن الإنسان مأمورٌ مع ذلك بأن يكون إنفاقه في تلك الوجوه على قدر من الوسطية والاعتدال؛ فلا يكون بخيلًا شحيحًا، وفي المقابل لا يبلغ في الإنفاق درجة السفه والإسراف مع حاجته وحاجة مَن يعول؛ قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة: 143].
وقال تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا﴾ [الإسراء: 29].
قال الإمام الزمخشري في "الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل" (2/ 662، ط. دار الكتاب العربي): [هذا تمثيل لمنع الشحيح وإعطاء المسرف، وأمر بالاقتصاد الذي هو بين الإسراف والتقتير، ﴿فَتَقْعُدَ مَلُومًا﴾ فتصير ملومًا عند الله؛ لأن المسرف غير مرضي عنده وعند الناس، يقول المحتاج: أعطى فلانًا وحرمني] اهـ.
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» متفق عليه.
قال الحافظ ابن الجوزي الحنبلي في "شرح مشكل الصحيحين" (3/ 520، ط. دار الوطن): [اعلم أن الصدقة نافلة، وإغناء النفس والأهل واجب، فإذا أُغنوا حسنت الصدقة بعد ذلك، فهذا معنى قوله: «وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ». فإن قيل: فكيف الجمع بين هذا وبين قوله: «أفضل الصدقة جهد مقل»؟
فالجواب: من وجهين: أحدهما: أن يكون جهد المقل بعد إغناء من يلزم إغناؤه، فكأنه يستسلُّ من فواضل الغنى شيئًا فيتصدق به] اهـ.
وفي لفظ آخر عند البخاري في "صحيحه": «لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى».
قال الإمام ابن بطال في "شرحه على صحيح البخاري" (3/ 428، ط. مكتبة الرشد): [وقوله: «لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنًى» أي: لا صدقة إلا بعد إحراز قوته وقوت أهله؛ لأن الابتداء بالفرائض قبل النوافل أولى، وليس لأحد إتلاف نفسه وإتلاف أهله بإحياء غيره، وإنما عليه إحياء غيره بعد إحياء نفسه وأهله، إذ حق نفسه وحق أهله أوجب عليه من حق سائر الناس، ولذلك قال: «وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ»، وقال لكعب: «أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك»] اهـ.
واشارت الى ان مقتضى ذلك أن التوازن والاعتدال في الإنفاق في سبيل الله أمر من الفضيلة والحكمة، وسمة من وسطية شريعتنا الغراء.
قال الإمام الرازي في "مفاتيح الغيب" (6/ 402، ط. دار إحياء التراث العربي): [قال الحكماء: الفضيلة بين طرفي الإفراط والتفريط، فالإنفاق الكثير هو التبذير، والتقليل جدا هو التقتير، والعدل هو الفضيلة وهو المراد من قوله: ﴿قُلِ الْعَفْوَ﴾ [البقرة: 219]، ومدار شرع محمد صلى الله عليه وآله وسلم على رعاية هذه الدقيقة؛ فشرع اليهود مبناه على الخشونة التامة، وشرع النصارى على المسامحة التامة، وشرع محمد صلى الله عليه وآله وسلم متوسط في كل هذه الأمور، فلذلك كان أكمل من الكل] اهـ.
وبينت انه ينبغي على الإنسان أن يرتب بين الأولويات، وأن يفرق بين ما هو ضروري وما هو تحسيني؛ فإذا ما غطى الإنسان الاحتياجات الضرورية له ولمَن يعول: فلا مانع له من أن يساهم في النفع المجتمعي.
ونوهت ان الشرع الشريف لم يلزم الإنسان بإخراج زكاة المال ما لم يبلغ ماله النصاب المحدد شرعًا -وهو يعادلُ خمسةً وثمانين جرامًا من الذهب عيار واحد وعشرين- وهو ما يتفق مع ما قرَّرناه من تقديم حق النفس ومن وجبت نفقته؛ وقد حثَّ ربُّ العزة سبحانه وتعالى عباده على الإنفاق في سبيله كل بحسب قدرته واستطاعته، وامتدح فاعل ذلك بقوله سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: 9].
وفي الحديث الشريف الذي أخرجه أبو داود في "سننه" أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما سئل عن أفضل الصدقة، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «جَهْدُ الْمُقِلِّ»؛ أي الفقير.
قال العلامة الشيرازي الحنفي في "المفاتيح في شرح المصابيح" (2/ 549، ط. دار النوادر): [(الجهد) بضم الجيم: الطاقة والاستطاعة، و(المُقِلّ): الفقير؛ يعني: أفضلُ الصدقة ما قَدرَ عليه الفقيرُ أن يعطيَه المسكينَ] اهـ. ومما ذكر يُعلم الجواب عما جاء بالسؤال.
الإسراف من تصرفات الشياطين
أكد الدكتور أحمد البسيوني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الإسلام يوجه المسلمين إلى التوازن والاعتدال في جميع جوانب حياتهم، بما في ذلك استهلاك الموارد.
وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال تصريح، إلى أن القرآن الكريم ينبهنا إلى أهمية الترشيد في الإنفاق، حيث قال الله- سبحانه وتعالى- في سورة الأعراف: "وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا"، كما ورد في آيات أخرى "وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"، مبينًا أن هذه الآيات تؤكد على أهمية الاعتدال في الإنفاق.
وأوضح أن الإسلام ليس فقط دين عبادة بل هو دين وسطية وجمالا، يتفق مع متطلبات الحياة اليومية، وعندما يتحدث القرآن عن الإنفاق، فإنه يعطينا توجيهًا هامًا يتماشى مع الترشيد والاعتدال، ويحثنا على أن نأخذ حقوقنا ونأكل ونشرب، لكن دون إسراف أو تبذير."
وأضاف أن الله- سبحانه وتعالى- خلق الكون والإنسان وفقًا لنظام متوازن، وأن كل شيء له حد.
وأشار إلى أن تجاوز هذا الحد يمكن أن يؤدي إلى النتائج العكسية، لافتا إلى أن الله- تعالى- خلق الحياة وفق مبدأ التوازن، وكل شيء في الكون له حدود، وإذا تجاوز الإنسان هذه الحدود فإنه يضر نفسه ومحيطه.
ولفت إلى أن ارتباط الإسراف بالشيطان في القرآن؛ يشير إلى أن الإسراف لا يرتبط فقط بإهدار المال، بل هو استغلال للنعمة الإلهية في غير مواضعها، موضحا: “الشيطان، كما ورد في القرآن، يعمد إلى إغواء الإنسان لكي ينحرف عن الطريق الصحيح، والمبذّر في إنفاقه كأنه يسيء استغلال نعم الله، تمامًا كما يفعل الشيطان.”
مسير راجل ووقفة في سنحان بالذكرى الثانية لعملية طوفان الأقصى