البوابة:
2025-04-05@10:23:25 GMT

أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء ومعانيها

تاريخ النشر: 14th, November 2023 GMT

أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء ومعانيها

من واجب الآباء والأمهات على أبنائهم هو اختيار الاسم الحسن الذي لا يعيره به الأطفال الصغار، كما حثنا الدين الحنيف على ذلك ويشترط ألا يكون الاسم فيه قبح أو تكبر، وحين نختار اسم لبناتنا فلا نجد مثل أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء الصالحات منهم، وكما هو معروف قديماً أن لكل فرد من اسمه نصيب فنراعي اختيار الأسماء التي تدل على صلاح الأخلاق أو الأسماء التي تدل على جمال الشكل مثل ريم وهو صغير الغزال وسوف نذكر بعض من أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء من خلال السطور القليلة القادمة.

أسماء الصحابيات من أبناء وأقارب النبي وبعض من نساء قريشفاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم: ومعناه في اللغة الذي فطم عنها ولدها وله دلالة دينية فهو يشير إلى فطم النفس من الانسياق في المعاصي والذنوب.زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم: ومعناه الشجرة المثمرة التي تتميز بطيب رائحتها وفي اللغة اليونانية معناه هبة الحياة ويعتبر هذا الاسم من اجمل أسماء البنات والذي له دلالة دينية ومعناه جميل.رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم: ومعناه في اللغة الرقي والارتقاء والسمو وهو من أسماء بنات عربية اصيلة والتي انتشرت منذ القدم ويدل على الفخامة وله وقع رنان يداعب الأسماع.أم كلثوم بنت الرسول صلى الله عليه وسلم: معناه في اللغة لحم الخدين وهو رمز الجمال والحسن بالنسبة للمرأة والكلثوم أيضاً هو الحرير الناعم وهو اسم علم مؤنث معروف قديماً عن العرب.صفية بنت عبد المطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا أردنا أن نذكر أسامي الصحابيات وزوجات الأنبياء فلا نستطيع أن نغفل هذا الاسم الرائع ومعناه في اللغة الصفاء والنقاء والماء الصافي الذي لا عكارة فيه.أروى بنت عبد المطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم: ومعناه في اللغة الفتاة جذابة المنظر ويقصد به أنثى الضأن أو الماعز الجبلي ومعناه في اللغة أيضاً الرقة والنعومة والطيبة فإذا أردت اختيار اسم لابنتك من أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء فعليك باختيار أروى فهو اسم جذاب.الشفاء بنت عبد الله: من المهاجرات الأوائل في الإسلام وكانت تجيد القراءة والكتابة حتى أنها علمت حفصة بنت عمر بن الخطاب الكتابة واسمها جميل معناه زوال التعب والسقم والشعور بالراحة والاطمئنان ومن أهم أسماء بنات عربية قديمة وله دلالته الواضحة.سهلة بنت سهيل: من الصحابيات اللاتي هاجرن مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعرفت بصلاحها وقوة إيمانيها وسهلة في اللغة معناه البسيط واللين وهادئ الطباع والرقيقة المسالمة.أسماء بنت سعيد: وهي قرشية من المهاجرات ولها ولأبيها صحبة مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومعناه السمو والرفعة والعلو من فعل سما أي ارتفع وحلق ويقصد به سمو الأخلاق والصفات الطيبة.ضباعة بنت الزبير بنت عبد المطلب: وهي بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من أسماء بنات قوية وشهيرة عند العرب ومعناه التي تمد يدها بالسيف لتنازل الأعداء ويدل على البطش والقوة في مجابهة الأعداء.أمامه بنت حمزة: من أوائل الصحابيات وهي بنت حمزة بن عبد المطلب ابنة عم النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه بضم الألف الشخص القائد الذي يكون في المقدمة دائماً ومعناه في اللغة القصد أو الوجهة بكسر الواو.آسية بنت الحارث: وهي أخت الرسول صلى الله عليه وسلم في الرضاعة ومن أوائل الصحابيات ومعناه في اللغة هو حجر الرحى ويقصد به الداعمة المثابرة المواسية الطبيبة فإذا أردت تسمية ابنتك من أسماء بنات فخمة فعليك باسم آسية.درة بنت أبي لهب: وهي من الصحابيات الأوائل اللاتي هاجرن مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومعناه في اللغة اللؤلؤة الثمينة النادرة العظيمة.تماضر بنت الإصبع: وجاءت من أطراف دمشق لتسكن المدينة وعرفت بين القبائل بشدة جمالها ومعناه في اللغة الطيف الذي يزور النائم في المنام ويقصد به شدة الفتنة والجمال والرقة مثل الطيف الذي لا ينقطع عن زيارة المحبين يقظة ومناماً.الرباب بنت النعمان: وهي من نساء الأنصار وأم معاذ بن زرارة الظفري بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وحسن إسلامها وهي من أفضل أسماء بنات اسلامية صحابيات عرف عنهن الصلاح والثبات على العقيدة ومعناه في اللغة السحابة البيضاء والرباب تشير إلى الفتنة وشدة الجمال من رباب الحسن والعقل.أسماء زوجات الأنبياء ومعانيهاحواء زوجة آدم عليه السلام: فمن خلال ذكرنا أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء يجب أن نذكر آدم أبو البشر وزوجته حواء التي ولدنا جميعاً من رحمها وحواء معناه في اللغة هي أم الأحياء وأم جميع البشر ومعناه أيضاً الشفاه الحمراء القاتمة والتي تميل حمرتها إلى اللون الأسود.بعرورة زوجة نبي الله هود عليه السلام: وهو من الأسماء القديمة المنتشرة ومن أفضل أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء فمعناه في اللغة نبات طيب الرائحة أصفر اللون يكثر بشدة في فصل الربيع وله شكل جميل ورائحة طيبة.سارة بنت هاران زوجة إبراهيم عليه السلام الأولى: ومعناه في اللغة الأميرة أو السيدة النبيلة التي تمتاز بحسن الخلق والنبل والوفاء وذكرت في جميع الديانات السماوية من يهودية ومسيحية وإسلام ويعتبر من الأسماء المشهورة جداً بين العرب.هاجر زوجة إبراهيم عليه السلام الثانية: وتعني في اللغة المصرية القديمة زهرة اللوتس ذا الشكل الجذاب والرائحة الجميلة.عمارة بنت سعد زوجة إسماعيل عليه السلام: وتعنى عمارة المنزل وتعميره بإنجاب الأبناء والعمارة بالقيام على شئون عائلتها ومنزلها وقيامها بمهامها على أكمل وجه.رفقة بنت بتوثيل زوجة إسحاق عليه السلام: ومعناه في اللغة الرفق واللين ويقصد به الفتاة الرقيقة الجميلة ويقصد به الرفيقة أي الصديقة المخلصة.رحمة زوجة نبي الله أيوب عليه السلام: ومعناه حسنة الخلق الرحيمة بكل الخلق وكان لها من اسمها نصيب فكانت رحيمة بنبي الله أيوب عند مرضه ومن أفضل أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء.أسينات زوجة نبي الله يوسف: ومعناه في اللغة المصرية القديمة العطر طيب الرائحة والفتاة الجميلة ذات الرائحة الطيبة.صفورة زوجة نبي الله موسى عليه السلام: وهي بنت سيدنا شعيب عليه السلام وتعني الطائر الرقيق ذو الألوان المبهجة وقيل أنه طائر العصفور.بلقيس ملكة سبأ زوجة نبي الله سليمان: ومعناه الحزن أو الشجن ويقصد به الملامح التي بها مسحة من الوقار والهيبة.إيشاع زوجة نبي الله زكريا: ومعناه في اللغة الزهرة التي انفرجت وتفتحت لتوها ومعناه أيضاً وشع الشيء أعلاه.ميكال زوجة نبي الله داود: ويعبر عن اسم الملاك ميكائيل ويقصد به شديد البياض حلو الخلقة.نائلة زوجة نبي الله هارون: واسم نائلة جمع بين أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء فاسم نائلة هي زوجة سدينا عثمان بن عفان رضي الله عنه ونائلة زوجة نبي اله هارون عليه السلام ويعبر عن الأدب وحسن الخلق ورمز للشجاعة والصمود.

إلى هنا نكون قد انتهينا من عرض مفصل لأهم أسماء الصحابيات وزوجات الأنبياء مع توضيح المعنى في اللغة والمقصود بالاسم عند العرب ونرجو أن نكون قد وفقنا في عرض ذلك.

المصدر: البوابة

كلمات دلالية: التاريخ التشابه الوصف علیه السلام عبد المطلب من أسماء بنت عبد

إقرأ أيضاً:

7 أفعال شائعة تبطل صيام الست من شوال.. الإفتاء: احذر الوقوع فيها

لاشك أنه لا يمكن المجازفة بتضييع فضل الست من شوال العظيم، والذي يعادل صيام العمر كله ، ومن ثم ينبغي معرفة كل تلك الأفعال التي تبطل صيام الست من شوال وتحرمك ثوابه وفضله لتجنبها، لذا يبحث أولئك الحريصون على فضل صيام الست من شوال بعد انقضاء رمضان عن كل ما تبطل صيام الست من شوال ، حيث يحاولون الفوز بثواب صومهم والحفاظ عليه مما قد يبطله، من هنا تنبع أهمية معرفة تلك الأمور التي تبطل صيام الست من شوال حتى لا نقع فيها ونخسر هذا الفضل العظيم .

هل العمل في أيام العيد حرام أم جائز؟.. 10 حقائق ينبغي معرفتهادعاء للميت في العيد.. بـ12 كلمة تعايده الملائكة وتجعل عيده في الجنة أجملمن لم يصل صلاة العيد أول يوم.. 9 حقائق قد تجعلك تندمماذا يفعل من نسي زكاة الفطر؟.. علي جمعة: بـ3 أعمال تكفر هذا الإثمهل يجوز صيام الست من شوال ثاني أيام العيد؟.. له ثواب شهرينتبطل صيام الست من شوال

قالت دار الإفتاء المصرية، إنه فيما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه يُستحب صيام الست من شوال متتابعة في أول شوال بعد يوم العيد، فلا يجوز صوم يوم العيد.

وأوضحت «الإفتاء» في إجابتها عن سؤال: «ما هي المفسدات التي تبطل صيام الست من شوال ؟»، أن في صيام الست من شوال هو شكل من أشكال المسارعة إلى الخير، وإن حصلت الفضيلة بغيره، فإن فرَّقها أو أخَّرها جاز، وكان فاعلًا لأصل هذه السنة؛ لعموم الحديث وإطلاقه.

ودللت على فضل صيام الست من شوال بما روي عن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رواه مسلم في "صحيحه" فيسن للمسلم صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان، تحصيلًا لهذا الأجر العظيم.

أفعال تبطل صيام الست من شوال

ورصدت الإفتاء 7 أفعال تبطل صيام الست من شوال ، وهي أولًا: إن مَنْ أَكَلَ أو شَرِبَ متعمدًا في اليوم الذي يصومه أفطر بإجماع العلماء، ثانيًا: من مفسدات صيام الست من شوال أيضا: الجماع عمدًا، ثالثًا تعمد القيء، رابعًا: كل ما يصل إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم، وإن اشترط الحنفية والمالكية في المواد الصلبة الاستقرار في الجوف واشترط المالكية أن يكون مطعومًا.

وتابعت: خامسًا أن الكحل إذا وُضِع نهارًا ووُجِد أثرُه أو طعمُه في الحلق أبطل الصوم عند بعض الأئمة، وعند أبي حنيفة والشافعي -رضي الله عنهما- أن الكحل لا يفطر حتى لو وُضِع في نهار الصوم، ويستدلان لمذهبهما بما رُوِيَ عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- من أنه كان يكتحل في رمضان، وهو المترجح عندنا، ومن مبطلات الصوم: سادسًا: الحيض، سابعًا: النفاس.

حكم صيام الست من شوال

اختلف الفقهاء فيحكم صيام الست من شوال ، وذهبوا في إلى قولين، القول الأول: رأى جمهور العلماء من الشافعية، والحنابلة، والبعض من المالكيّة، والحنفيّة بأن صيام الست من شوّال مُستحَب، واستدلوا على ذلك بحديث بما رُوي عن ثوبان مولى الرسول عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: «صيامُ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، وصيامُ ستةِ أيامٍ بعدَهُ بشهرينِ، فذلكَ صيامُ السنةِ» ممّا يُؤكّد فضيلة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال.

واستدلوا أيضًا بقول الله تعالى: «مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ»، فالآية عامّة تدل على أنّ أجر كلّ العبادات مُضاعَفٌ إلى عشرة أمثالٍ، إلّا الصيام الذي استُثنِي بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام- عن الله -عزّ وجلّ-: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ».

القول الثاني: وردت عن بعض فقهاء المذهب الحنفي، والمالكي كراهة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال؛ فقد ورد عن الإمام يحيى بن يحيى؛ وهو فقيهٌ في المذهب المالكيّ، عدم ورود أيّ نصٍّ عن أهل العلم والفقه والسَّلَف يشير إلى أنهّم كانوا يصومون ستّة أيّام من شوّال بعد رمضان؛ خوفًا من وقوع الناس في البِدعة؛ بظنّهم وجوب الصيام.

فضل صيام الست من شوال

أولا: الحصول على الأجر العظيم من الله -سبحانه-، كما رُوي في الصحيح من قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: «مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ».

ثانيًا: جَبر النقص الذي قد يطرأ على الفريضة وإتمامه، ويُستدَلّ على ذلك بِما رُوي عن تميم الداريّ -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: «أوَّلُ ما يحاسَبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ فإن أكملَها كُتِبَت لَه نافلةً فإن لم يَكن أكمَلَها قالَ اللَّهُ سبحانَهُ لملائكتِهِ انظُروا هل تجِدونَ لعبدي مِن تطَوُّعٍ فأكمِلوا بِها ما ضَيَّعَ مِن فريضتِهِ ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ علَى حَسْبِ ذلِكَ».

ثالثًا: زيادة قُرْب العبد من ربّه، وكَسْب رضاه ومَحبّته، قال النبيّ -عليه السلام- فيما يرويه عن ربّه -عزّ وجلّ-: «ما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها».

رابعًا: أن الصوم لله عز وجل وهو يجزي به، كما ثبت في البخاري (1894)، ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي».

خامسًا: إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، كما ثبت في البخاري (1894) ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل يوم القيامة من ريح المسك».

سادسًا: إن الله أعد لأهل الصيام بابا في الجنة لا يدخل منه سواهم، كما ثبت في البخاري (1896)، ومسلم (1152) من حديث سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ».

سابعًا:إن من صام يومًا واحدًا في سبيل الله أبعد الله وجهه عن النار سبعين عامًا، كما ثبت في البخاري (2840)؛ ومسلم (1153) من حديث أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِنْ عبدٍ يصومُ يوْمًا في سبِيلِ اللَّهِ إلاَّ بَاعَدَ اللَّه بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سبْعِين خريفًا».

ثامنًا:إن الصوم جُنة «أي وقاية» من النار، ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصيام جُنة»، وروى أحمد (4/22) ، والنسائي (2231) من حديث عثمان بن أبي العاص قال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «الصيام جُنة من النار، كجُنة أحدكم من القتال».

تاسعًا: إن الصوم يكفر الخطايا، كما جاء في حديث حذيفة عند البخاري (525)، ومسلم ( 144 ) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر».

عاشرًا: إن الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة، كما روى الإمام أحمد (6589) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ».

مقالات مشابهة

  • حكم التجارة في المفرقعات واستعمالها.. دار الإفتاء تجيب
  • حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم.. الإفتاء توضح
  • حكم تخصيص يوم الجمعة بالتذكير بالصلاة على النبي .. فيديو
  • سنن مستحب فعلها يوم الجمعة.. التبكير إلى الصلاة وقراءة سورة الكهف
  • فعل عجيب يحدث عندما تصلي على النبي .. الشيخ الشعراوي يوضح
  • علي جمعة: الدنيا متاع زائل فابتغ ثواب الآخرة
  • هل تعب أهل غزة؟!
  • كيف يجبر الله الخواطر؟ عبادة يستهين بها البعض
  • الست من شوال.. احذر صيامها متتالية أو متفرقة في هذه الحالة
  • 7 أفعال شائعة تبطل صيام الست من شوال.. الإفتاء: احذر الوقوع فيها