فى ذكراه السادسة.. زوجة أحمد منسى: «كان كابوسًا للجماعات الإرهابية»
تاريخ النشر: 8th, July 2023 GMT
قالت منار زوجة البطل الشهيد العقيد أركان حرب أحمد منسي، إنها أحييت ذكراه السادسة لاستشهاده، اليوم الجمعة، برفقة أولادها بقبره بتلاوة القرآن والدعاء له في قبره .
أخبار متعلقة
«شباب شمال سيناء» تحيي ذكرى ملحمة البرث وبطولات المنسي ورفاقه
لجنة من مدينة الحسنة للتعرف على مشاكل المواطنين بقرية البرث
نجاح عملية «إصلاح الرئة» لأحد أبطال «ملحمة البرث» بمجمع الإسماعيلية الطبي
ذكرى استشهاد البطل أحمد منسى.
وأضافت «منار»، في تصريحات لـ«المصرى اليوم»، «أن زوجها سطر قصة وملحمة بطولية لا يمكن أن ينساها المصريون، ويكفى أنه كان يمثل «كابوس» للجماعات الارهابية و«شوكة في حلق» أعداء الوطن من الجماعات التي تنتمي للاسلام زورًا تحت ستار الجماعات الإسلامية» .
الذكرى السادسة لاستشهاد منسى.. ماذا قالت زوجته في يوم استشهاده بعد مرور 6 سنوات
وأوضحت أن زوجها وأن فارق جسده منذ 6 سنوات إلا أن صورته أمام عينيها لا تفارقها لحظة، مشيرة إلى أن مصر فيها آلاف أحمد منسى جديد، ومصر ولادة بالابطال ممن يعشقون تراب هذا الوطن، مؤكدة أنها اكتسبت الصلابة والقوة والوطنية من زوجها الشهيد وكأننا جميعًا «منسى» .
فى الذكرى السادسة لاستشهاده .. زوجة أحمد منسى : كان كابوس للجماعات الارهابية .. ماذا قال أولاده حمزة وعلياء وعلي فى يوم استشهاده
ماذا قال أبناء أحمد منسى في ذكرى استشهاد ابيهم السادسة.. موقف على كان مفاجأة لوالدته
وتابعت: «عيد ميلاد علي ابنى، يوافق ذكرى استشهاد أحمد يوم 7 يوليو 2017، وكان وقتها عمره سنتين وكان كل سنة تيجى ذكرى استشهاده بيبقى عندى مشاعر متضاربة من الحزن على فراق الزوج والفرح بالأولاد وأنهم بيكبروا قدام عينى، انهارده في ذكرى استشهاد احمد انا كنت صاحية من النوم افتكرت كل اللى حصل كأنه امبارح، وعندي عزم انى اكتب على الفيس واحط بوستات ونترحم عليه باستمرار، فلقيت الولاد هم اللى كاتبين ولقيت حمزة ابنى عنده 15 سنة دلوقتى- ما شاء الله -، كاتب بوست الذكرى السادسة اليوم وربنا يرحمك يا والدى، ولقيت متابعين كثيرين معلقين على البوست وعلياء بنتى حاطة بوست ومترحمة على والدها، وكم هائل من الأصدقاء يترحموا، وحاسة كان الزمن توقف بى والعيال كبروا وحسيت انى لأول مرة في حياتى 6 سنين مرحلة عمرية غيرت الأسرة كلها».
فى الذكرى السادسة لاستشهاده .. زوجة أحمد منسى : كان كابوس للجماعات الارهابية .. ماذا قال أولاده حمزة وعلياء وعلي فى يوم استشهاده
وأضافت زوجة الشهيد أحمد منسى، : «فوجئت أن على ابني بيقولي أن النهارده عيد ميلاده الثامن واللى كان يوم وفاة والده عمره سنتين لم يكن تم فطامه بعد، فتوقفت لحظة مع نفسى ولقيت كم الأحداث دى حصلت كلها في 6 سنوات تغيرت كل حاجة وعمر الأولاد تغير جسمانياً وفكرياً ومرت 6 سنين بأفراحها وأحزانها لكن تظل موقعة البرث كأنها لسه أمبارح وربنا يرحم احمد ويرحم جميع شهدائنا ويجمعنا بيهم يا رب على خير».
فى الذكرى السادسة لاستشهاده .. زوجة أحمد منسى : كان كابوس للجماعات الارهابية .. ماذا قال أولاده حمزة وعلياء وعلي فى يوم استشهاده
استشهاد البطل احمد منسى.. بعبع الجماعات الاسلامية في سيناء وبطل موقعة البرث
تحل اليوم الجمعة الذكرى الـ6 لاستشهاد البطل أحمد منسى، إثر هجوم إرهابي غاشم في صباح يوم الجمعة الموافق 7 يوليو من عام 2017، في واقعة تُعرف بـ معركة أو ملحمة البرث، التي جسدت معركة القوات المسلحة في مواجهة التنظيمات الإرهابية والتكفيرية.
وظل يقاتل الشهيد أحمد منسي ويصطاد العناصر الإرهابية، في قصة بطولية لا يمكن أن ينساها المصريون.
فى الذكرى السادسة لاستشهاده .. زوجة أحمد منسى : كان كابوس للجماعات الارهابية .. ماذا قال أولاده حمزة وعلياء وعلي فى يوم استشهاده
المصدر: المصري اليوم
إقرأ أيضاً:
في ذكراه: ظاهرة عباس محمود العقاد!
(1)
قبل أيام قليلة حلت الذكرى الواحدة والستين لرحيل الكاتب والمفكر العصامي الأشهر في الثقافة العربية الحديثة؛ عباس محمود العقاد (توفي في مارس من العام 1964). والعقاد أحد آباء الثقافة العربية في القرن العشرين؛ مهما كان الرأي والتقييم بين المغالين في النظر إليه وإحلاله مكانة تصل إلى القداسة المطلقة ولا يقدمون عليه أحدا ممن عاصرهم أو زاملهم من كبار رواد النهضة العربية في النصف الأولى من القرن العشرين، أو بين المهونين من قدره ومن شأنه ومن إنجازه كله!
وأنا بين الرأيين أنظر إلى العقاد باعتباره مثقفا كبيرا بلا شك، وتجربة فريدة ورائعة ذات خصوصية في تاريخ هذه الثقافة، ترك ما سيبقى بكل تأكيد، وترك سيرة عامرة بالتفاصيل والتناقضات شأن كل سيرة حية تأثرت بسياقها التاريخي والاجتماعي كما أنها أثرت أيضا بما أوتي لها من مواهب وقدرات استثنائية، وقد ترك العقاد إرثا غزيرا وزاخرا وكما قلت سيبقى منه الكثير يحظى بالقيمة والاحترام والتقدير، وهناك بطبيعة الحال ما تجاوزه الزمن والتطور الإنساني والارتقاء بمستويات الوعي والقدرات والأدوات التي يمارسها الإنسان في تفكيره وتطوره ومعاشه كله.
(2)
وأنا بين الرأيين أنظر إلى العقاد نظرة إكبار واحترام لكن دون مغالاة ولا تقديس ولا حصانة من النقد والنظر والمراجعة والفحص! كما أنظر إليه نظرة أجتهد في أن تكون مقاربة لمجمل مشروعه منذ بداياته وحتى نهاياته؛ لا يجوز حين النظر إلى هذا المشروع كله الاجتزاء أو الاقتطاع أو الابتسار أو الاكتفاء بجزء دون الأجزاء أو تفصيلة وإهمال باقي التفصيلات.. أو التركيز على كتاب أو كتابين أو حتى عدة كتب وإهمال الباقي أو إسقاطه وبالتالي سيترتب على هذا الإهمال أو الإقصاء أو الاستبعاد أحكام غير دقيقة وقراءات مبتسرة أو محاولة لإثبات وجهة نظر مسبقة أو ارتهان مشروع العقاد كله لهذه الرؤية أو تلك الأيديولوجيا بحسب المنظور والزاوية التي يقرأ منها قارئه ما يريد أن يثبته!
فمع كاتب غزير الإنتاج حقيقة، متعدد المواهب وفخم الحضور مثل "العقاد"، فأنت أمام مؤسسة راسخة قائمة على تصورات كبيرة وضخمة، كالبناء الهندسي، المرتب، المؤثث، فلم يكن مشروعه الثقافي والفكري والأدبي، عشوائيا، أبدًا، كان يكتب وهو يعلم جيدا ماذا يكتب وكيف وما موضعه من مجمل أعماله وأين، أنت هنا تتحدث عن العقاد، واحد من العقول الفذة التي أنجبتها الثقافة العربية في القرن العشرين بلا جدال، سواء اتفقت مع كل ما كتب أو بعضه أو لم تر كثيرا مما يردده من بعده تلاميذه وأشياعه في حقه!
(3)
وإذا كان مواليد العام 1964 (وهي السنة التي توفي فيها العقاد) قد تجاوزوا الستين من أعمارهم؛ فإن هناك أجيالا بأكملها في العالم العربي نشأت وهي بعيدة الصلة بين تكوينها الثقافي وقراءاتها العامة وبين العقاد بالأخص تحت وطأة الصورة الذهنية التي كرست (ولا أعلم الحقيقة كيف ولماذا كرست بهذه الطريقة!) عنه من أنه كان جهما وكان صعبا وأن كل ما كتبه معقد لأنه "عقاد"!!
عمومًا وبعيدا عن هذه التعميمات المخلة والتنميطات التي تمثل آفة من آفات الثقافة العربية، سأكتفي لحدود المساحة بإلقاء بعض الضوء عما أظنه يمثل خلاصة للعقاد؛ خلاصة لكفاحه الإنساني ونضاله الفكري والثقافي، وكذلك للمساحات الكبيرة والضخمة التي احتلها في تاريخ هذه الثقافة في الأدب والنقد واللغة والشعر والمراجعة الذاتية وفي الفكر والفلسفة وفي الإسلاميات والدراسات القرآنية.. إلخ.
يمثل العقاد في ظني "حالة" أو "ظاهرة" بكل ما تعنيه الكلمة، حاز شهرة ربما لم ينلها أحد ممن عاصره (باستثناء طه حسين منفردا)، لا أظن أن أحدا يختلف على مواهبه الاستثنائية وإرادته التي لا تلين، وهو عبقري من عباقرة الثقافة العربية الحديثة، أديب وناقد وشاعر ومؤرخ وفيلسوف ومفكر وغير ذلك! وهذا كله حازه بجهده وإرادته وعمله الكبير طوال رحلة حياته.
ورغم تخرجه من المرحلة الابتدائية فقط فإن شغفه بالقراءة والبحث جعله يقبل على العلم والمعارف بأشكالها وألوانها وأنواعها كافة ويستزيد منها بصورة ربما لم تتوفر لمن أنفق عمره كله في تخصصه (وكان بهذا أعجوبة حقيقية شهد له بذلك القاصي والداني)، فأصبح بذلك علما من أعلام الفكر وأنصار التجديد في الأدب (على الأقل في النصف الأول من حياته لأن مواقفه إزاء التجديد والتطور الأدبي والفكري والثقافي ككل سيتراجع تماما ويتخذ منظورا مناقضا لما كان عليه في مقتبل حياته).
(4)
ويبدو أن توقف العقاد عند مرحلة التعليم الأولي «الابتدائية» ألهب في داخله رغبة التعويض عن التعليم المنظم، والتكوين الأكاديمي، فتميز بنهمه المعرفي الاستثنائي الذي دفعه إلى اقتحام عشرات المجالات المعرفية التي أنتجت عددًا ضخمًا من الكتب (جاوزت المائة كتاب في فنون الثقافة العامة، والفكر الفلسفي والسياسي، مروراً بالعبقريات والنقد الأدبي والدراسات الإسلامية واللغوية، فضلاً عن ألوان الثقافة الغربية وأعلامها من أمثال غوته، وفرنسيس بيكون، وفرانكلين، وبرنارد شو، ومعهم غاندي وخيمينيز، وانتهاء بدواوين عشرة من الشعر ورواية يتيمة هي «سارة») التي لم يعد بعدها إلى فن القص إلا مهوّناً من شأنه بالقياس الي فن الشعر الذي رأي فيه التعبير الأمثل عن الشعرية العربية، أو اللغة الشاعرة، مقابل فن القص الذي رأي أعماله بمثابة «قنطار خرنوب ودرهم حلاوة». وهو التهوين الذي تصدى له نجيب محفوظ الشاب في بواكير حياته الإبداعية، وواجهه بمقالات حجاجية معارضة في مجلة «الرسالة»، كانت بمثابة نبوءة عن صعود زمن الرواية التي وصفها محفوظ بأنها «شعر الدنيا الحديثة».
وقد شهر العقاد بحدته ومواجهاته ومعاركه حامية الوطيس، وقد كان للأمانة حرا جريئا مقداما غير هياب ولا وجل من خوض هذه المعارك مهما كانت وأيا من كان يواجه!
عرف بمعاركه الأدبية مع كبار الكتاب، فاختلف مع طه حسين وغيره من النقاد بسبب قراءاته التحليلية المتفردة والخارجة عن المألوف، حظي بإعجاب وتقدير نظرائه الذين وجدوا في أدبه نبض الحياة المصرية الحديثة.
وقد شغل العقاد الدنيا والناس بمعاركه العنيفة وهجومه الضاري على خصومه، ابتداء من حملته العاصفة على المدرسة الإحيائية التي كان أحمد شوقي، وحافظ إبراهيم، أبرز شعرائها، وصاغ آراءه الهادمة للقديم والمؤسِّسة للجديد في كتابه «الديوان» الذي اشترك فيه مع قرينه إبراهيم عبدالقادر المازني الذي اختص المنفلوطي - أبرز ناثري المدرسة القديمة- بالهجوم، بينما تفرغ العقاد لشوقي الذي وجَّه إليه أقسى أنواع النقد، تحطيماً للقداسة التي انطوى عليها شعر المدرسة القديمة في النفوس، وتبشيراً بالمذهب الشعري الجديد الذي دعا إليه مع صديقيه المازني، وعبدالرحمن شكري، فيما عرف باسم «جماعة الديوان».
(5)
ترك العقاد ما يزيد على المائة كتاب! في جميع فنون التأليف والآداب والمعرفة؛ وقد انفردت مؤسسة دار المعارف العريقة، وطوال أكثر من ثلاثة عقود في حياته، ثم بعد مماته، بنشر الإنتاج الأدبي والنقدي والفكري لعباس محمود العقاد، أشهرها وأظهرها وأبقاها أثرا وتأثيرا، أخرجته دار المعارف في طبعات مدققة محققة حازت شهرة واسعة وقبولا في جميع أرجاء العالم العربي.
وقد شهر العقاد بعدة سلاسل من الكتب أخرج الكثير منها تحت عنوانات عريضة مثل «العبقريات» وهي سلسلة من الكتب التي أعاد فيها قراءة بعض الشخصيات الكبرى في تاريخ الإسلام وعلى رأسها شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التي استهلها بـ«عبقرية محمد» وختمها بـ«عبقرية المسيح». وقد جمعت العبقريات الخمس التي أخرجها عن دار المعارف في مجلد واحد طبع مرارا.
ومنها كذلك مجلد «الإسلاميات» الفخم الضخم الذي أخرجته دار المعارف قبل ما يزيد على الثلاثين عاما، ويضم بين دفتيه سبعة كتب دارت حول شخصيات من الصحابة والمتصلين بتاريخ النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد تعددت طبعات العشرات من كتبه في الإسلاميات، والسير والتراجم، والدراسات الأدبية واللغوية، والدراسات التاريخية.. إلخ..
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد