العدوان الوحشي على غزة.. حوار العاطفة وغياب المنطق والعقل
تاريخ النشر: 13th, November 2023 GMT
لي صديق يدَّعي أنَّه عقلاني وأنَّه يتمتع بسمات شخصيَّة؛ من عيِّنة الثَّبات الانفعالي وتغليب منطق المصلحة والواقعيَّة وإعمال العقل، ويتَّهمني بأنَّني رومانسي حالم يحلِّق في عالَم من الأوهام والخيال، ويغلب على مواقفي الانفعال، وتحرِّكني العاطفة الَّتي تتنافى مع العقل والمنطق.
عِندما حدَث «طوفان الأقصى» لَمْ أستطعْ منْعَ نَفْسي من الفرحة والاحتفال، فأنا من جيل تربَّى ونشأ على كُره «إسرائيل»، ولَمْ تغيِّرْ «كامب ديفيد» ولا معاهدات السَّلام من موقفي شيئًا، والسَّبب في رأيي منطقي؛ فهناك ثأر ودم بَيْنَ مُعْظم المصريِّين وهذا الكيان، فلا تجد منزلًا ولا عائلة في مُدُن وقُرى مصر إلَّا وفيها شهيد أو أسير أو مصاب أو جندي شارك في حرب ضدَّ «إسرائيل»، فهناك أكثر من (300) ألف مصري، عسكري ومَدني استشهدوا في هذا الصراع الممتدِّ منذ (75) سنة، بدايةً من نكبة 1948، والعدوان الثلاثي على مُدُن القناة في 1956م، مرورًا بنكسة 1967 الَّتي سقَطَ فيها العدد الأكبر من الضحايا ووقع الآلاف في الأسْرِ، وتعرضت بورسعيد والإسماعيليَّة والسويس للتدمير وتهجير أهلها للقاهرة والأقاليم، انتهاءً بنصر أكتوبر 1973م الَّذي أعاد الروح للجيش والشَّعب المصري؛ حيث كانت أوّل حرب تُهزم فيها «إسرائيل».
نظَرَ إليَّ صديقي العقلاني، وقال لي مستنكرًا: تحتفل اليوم بالنَّصر وغدًا تبدأ سيمفونيَّة «الشحتفة» والبكائيَّات على دماء الأطفال والأُمَّهات الثكالى والمَدنيِّين الأبرياء، رددتُ عَلَيْه: لا أستطيعُ التعاطف مع «إسرائيل»، ولا منْعَ نَفْسي من الاحتفاء بما حقَّقته المقاومة، واستمرَّ الجدال و»النقار» بَيْنَنا طوال الـ40 يومًا الماضية، أنتظرُ ظهور أبو عبيدة كُلَّ ليلة لِيحدِّثَنا عن بطولات المقاومة والخسائر الَّتي كبَّدتها لـ»إسرائيل»، بَيْنَما يصفُه صديقي الواقعي، بأنَّه امتدادٌ للخِطاب الإعلامي العربي المُضلِّل؛ منذ زمن أحمد سعيد مذيع «صوت العرب» الَّذي تحدَّث عن وصول الجيش المصري لضواحي تل أبيب، بَيْنَما كان الجنود المصريون هائمين على وجوههم في صحراء سيناء، ومحمد سعيد الصحاف وزير إعلام صدام حسين، الَّذي كان يسخر ويتهكَّم على الجنود الأميركان ويصِفُهم بالعلوج، بَيْنَما كانت الدبَّابات الأميركيَّة تُعربد في وسط بغداد.
عِندما أستعير المنطق الَّذي يدَّعيه صديقي، أجدُ تاريخًا من الأكاذيب والغطرسة والإجرام الإسرائيلي، الَّذي يُبرِّر موقفي الكارِه له، بدايةً من اتِّهام الفلسطينيِّين بأنَّهم باعوا أرضهم لليهود، والَّذي اعترف الصهاينة أنْفُسهم بارتكاب عصابات «الهجانا» و»شتيرن»، مجازر وحشيَّة ضدَّ سكَّان القُرى الفلسطينيَّة لإجبارهم على تركِ منازلهم والخروج للمجهول، وما زال كثير مِنْهم يحتفظون بمفاتيح منازلهم حتَّى اليوم على أمَل العودة الَّتي خدعوهم بها.
حتَّى اتِّفاق أوسلو الَّذي أعاد ياسر عرفات ومنظَّمة التحرير الفلسطينيَّة إلى الضفَّة وغزَّة، انتهى بمقتل إسحاق رابين رئيس الوزراء الإسرائيلي الَّذي أبرمه على يد متطرف يميني، وحصار ياسر عرفات داخل مقرِّه برام الله وتسميمه عقابًا له على مدِّ يدِه بالسَّلام مع «إسرائيل».
ولا أجدُ تفسيرًا لموقف «إسرائيل» من فلسطينيي الضفَّة، فهي تقتلُهم وتحاصرهم وتهدم منازلهم على رؤوسهم، دُونَ سببٍ واضح، فلَمْ تنطلق صواريخ ولَمْ تهاجم حماس من مناطقهم، ومحمود عباس (أبو مازن) الَّذي يُتَّهم بالتطبيع والانبطاح من جهات فلسطينيَّة وعربيَّة عديدة؛ بسبب مواقفه الرافضة للمقاومة المسلَّحة، وتبنِّيه نهج الحلِّ السِّلمي والمفاوضات، ماذا فعل نتنياهو معه؟! إهانة وتضييق، ورفض التفاوض معه بحجَّة أنَّه ليس شريكًا ولا موثوقًا فيه.
حتَّى حلُّ الدَّولتيْنِ، الَّذي يتردَّد على ألسنة زعماء أميركا والدوَل الغربيَّة، كيف يتحقق في ظلِّ استيلاء «إسرائيل» على مُعْظم أراضي فلسطين التاريخيَّة؟! فلَمْ يتبقَّ سوى غزَّة المنكوبة وجزء يسير من الضفَّة الغربيَّة، كيف يُمكِن لهذه الدَّولة الممزقة الحياة، وبعد كُلِّ ذلك أسمع لماذا قامت حماس بالهجوم على «إسرائيل» يوم 7 أكتوبر الماضي.
محمد عبد الصادق
Mohamed-abdelsadek64@hotmail.com
كاتب صحفي مصري
المصدر: جريدة الوطن
إقرأ أيضاً:
حوار في ممرات الجامعة
في ظهيرة هادئة من أحد أيام الأسبوع، وبينما كنت أخرج من مكتبي متجهًا لدخول محاضرتي، قابلني زميل قدير من أعضاء هيئة التدريس، هذا الزميل جمعتني به سنوات من الزمالة والنقاش الفكري العميق، فحيّاني بتحية فيها نبرة مازحة تحمل شيئًا من التعب المعتاد، أو كأنها تختصر حال كثير منّا داخل أسوار الجامعة.
بادلته تحية طيبة وسلامًا، ولكن كلماته قد فتحت بابًا واسعًا للحوار، ما جعل خطواتنا تبدو وكأنها بطيئة نحو القاعة، لكن عقولنا تركض بين تساؤلات لا تنتهي، فدار الحوار حو المهام المتفرقة المعتادة للأستاذ الجامعي كالتدريس، والإشراف، والإرشاد، والمشاركة في اللجان المختلفة، وإعداد التقارير، وكتابة الأوراق البحثية، وأهمية المؤتمرات العلمية، والأعمال المطلوبة للاعتماد الأكاديمي، والمهام الإدارية الأخرى التي لا تنتهي، ثم طرح عليّ سؤالًا أعتقد أنه قد فرض نفسه في الحال: هل ما زلنا نقوم بما يجب أن يكون عليه “عضو هيئة تدريس”، أم أصبحنا نمارس كل شيء عدا التدريس؟
فتناقشنا كثيرًا حول هذه النقاط، وتبادلنا الآراء التي رسّخت في قناعتي، وأعتقد قناعة زميلي أيضًا، أننا بدأنا نبتعد شيئًا فشيئًا عن جوهر رسالتنا دون أن نشعر، فبعضنا يركض وراء متطلبات الترقية الأكاديمية كما لو كانت هدفًا بحد ذاتها، لا نتيجة طبيعية لرحلة علمية ناضجة، حتى أصبحت الأوراق العلمية تُنتج من أجل العدد، لا القيمة، وكأن الجودة باتت ترفًا، والمهم هو أن نُسجل بحثًا في نهاية كل فصل، ونضيفه للسيرة الذاتية، دون النظر في أثره أو فائدته.
ولم يغب عن أطراف حديثنا كيف انعكست هذه الموجة على العلاقات المهنية بين زملاء المهنة، تلك الروح التعاونية التي قد تتلاشى في ظل بعض أنواع التنافس الخفي، إن لم يكن الصريح أحيانًا، وذلك عندما يُقرأ نجاح الزميل كتهديد لآخر، لا كإضافة تُثري الجامعة أو القسم العلميّ.
أما عندما وصل الحديث إلى موضوع الحصول على الاعتماد الأكاديمي، فشاهدت زميلي يتنفس الصعداء، ليس لكونه عنصرا مهما في سياق القلق المؤسسي فحسب، بل أصبح شبحًا يلوّح بأن “البرامج الأكاديمية غير المعتمدة ستُغلق”، حتى أضحت الرسالة الأكاديمية مرهونة بعدد من المعايير والنماذج والملفات، مع إيماني التّام بأهمية تجويد العمل الأكاديمي والارتقاء بمستوى الأداء الجامعي، بما يتوافق مع معايير التقويم والاعتماد المؤسسي والبرامجي، باعتبارها أدوات تضمن تحقيق الجودة وتعزِّز كفاءة المخرجات التعليمية، لكن صديقي لم يمهلني كثيرًا حتى قال: أوافقك الرأي في ذلك، ولكن بشرط ألّا تتحوّل العملية الأكاديمية إلى سباق استيفاء نماذج لا روح فيها، وألّا ننتقل إلى مرحلة نقوم فيها بإعادة توصيف المقررات، وتنسيق المخرجات التعليمية، ومراجعة المصفوفات أكثر مما نراجع خططنا التدريسية، أو نلتفت لتفاعلنا مع طلابنا، أو مرحلة قد يعلو فيها الهمّ الإداري وتجميع الأوراق على الهمّ الأكاديمي، بل يتجاوزه أحيانًا.
وفي خضم ذلك، سألني: أين الطالب من كل ذلك؟ هل ما نقدمه له يرقى إلى ما يحتاجه فعلًا؟ هل نُعلّمه كيف يفكر؟ كيف ينقد؟ كيف يسأل؟ أم نكتفي بأن نُخبره بما يجب أن يعرفه، ثم نُطالبه باسترجاعه في ورقة الاختبار؟
ثم استطرد قائلًا: أعترف أنني أحيانًا أشعر بالحزن حين أرى طالبًا ينجح بامتياز، لكنه لا يستطيع أن يُعبّر عن فكرة مستقلة. فهل نحن، كأعضاء هيئة تدريس، نُسهم في بناء عقله، أم فقط نُراكم المعلومات في ذاكرته؟
وهنا انتهى الحوار، ذلك عندما افترقنا، وذهب كل منا إلى قاعة درسه، لكننا اتفقنا أن التعليم ليس محتوى نُقدمه فحسب، بل مسؤولية ثقيلة بحاجة لإعادة نظر، فلسنا موظفين ننجز مهامًا، بل نحمل رسالة، وما لم نسترجع جوهرها، فإننا سنفقد كثيرًا من المعنى الذي كان يومًا سبب دخولنا هذا المسار، وأنه على كاهل الأستاذ الجامعيّ دور مهم في بناء المجتمع ونهضته، والإسهام في حل مشكلاته، من خلال تعليم الأجيال، وتنوير العقول، وتوجيه الطاقات نحو التعلم والإبداع، وإنتاج المعرفة، كما يضطلع بدور مهم ومؤثر في التوعية، والمسؤولية الفكرية والاجتماعية.
al_mosaily @
عبد المسيح: فلتكن العدالة التربوية أولوية لا شعارًا