ياسر غليون بعيدا عن الأسطوانة الغربية التي تتبجح بأن دولة المؤسسات تأخذ مجراها وأن الاستئناف القضائي وحرية التعبير هما المدانان في سماحهما لذلك القزم النكرة بأن يرتكب فعلته الشنيعة، فإنه ليس بإمكان أحد ما اختطاف توجهات الشعب السويدي المسالم، وإظهار الحرق كما لو كان حدثا فرديًا منعزلًا فإن السؤال الذي يفرض نفسه: ألا توجد مصلحة عليا للسويد تتطلب على أقل تقدير تجنّب استفزاز المسلمين وبالأخص الأتراك، وتتطلب في الوقت نفسه السعي الحثيث لاستمالتهم في مسألة الانضمام لحلف الناتو.

كل هذا يظهر ماهية الاستهداف السياسي الغربي لأردوغان، فوراء هذه الفعلة جوقة من عديمي الإنسانية ممن يؤرقهم الانتشار المتزايد للإسلام وفق ما أورده مركز بيو الأمريكي للأبحاث والدراسات (Pew Research Center)‏؛ لذا يمكن فهم خلفيات جملة أفكار عرضت في لقاء مع المجرم المسمّى سلوان موميكا الهارب من بلاده والبالغ من العمر 37 عامًا، ، وسط تجمع ضم  مئتي شخص، بأن يوم الفعلة لم يكن اعتباطيًّا بل مقصودًا، علاوة على رغبته في تكرار ذلك في المستقبل، وما أظهره من احتقار للحكومات العربية وذم لمنهجها الذي يعتمد سياسات اعتدالية وسطية تنتهج حيلة من لا حيلة له من خلال الشجب والاستنكار وهذا ليس دفاعًا عنها، وختم أقواله واصفًا العرب بأنهم ظاهرة صوتية. والسؤال هل كل هذا يحدث مصادفة؟! حقيقة الأمر إن هذه الفعلة أمام المسجد الكبير في ستوكهولم صباح الأربعاء أول أيام العيد، ليست من باب الحوادث الفردية المعزولة، ثم هل تجرؤ السويد على السماح من باب الجدل بحرق التوراة أو الإنجيل (وهو أمر مرفوض لدى المسلمين) إن مما شجع السويد على موقفها الرسمي العدائي في هذه المسألة ما حدث في فرنسا سابقًا من اعتداء على مقدسات المسلمين، فالغرب لا يهمه أمر البوذية ولا الهندوسية وإنما الإسلام ووحده الإسلام، لذا فازدواجية المعايير يعرفها القاصي والداني، واليمين المتطرف المحَّمل بمشاعر “الإسلاموفوبيا”  يهدد التعايش ولا يردعه إلا المقاطعة الفورية لأكبر شركات السويد وهي فولفو وسكانيا. يبدو للعيان بأن وراء الفعلة أيد تتحكم بالمشهد عن بعد، في حين اجتهد آخرون بالقول بأن الغاية عرقلة الصفقة التركية السويدية لتسليم المتهمين من كوادر الحزب الكردستاني وإيقاف أنشطتهم كمقايضة مع الأتراك لقاء تسهيل انضمام السويد لحلف الناتو. ‏وهذا ما يدفع مرة أخرى للتساؤل: كيف يمكن تفهّم أن الأمن القومي لدولة مثل السويد يترك لتقديرات ضباط صغار في الشرطة السويدية علاوة على سوء إدارة الموقف مع اللاجئ المتجنس حديثًا، والذي عمل على إهانة المصحف وحرقه وركله وتدنيسه وتمزيقه تحت أعين وسائل الإعلام والحكومة، فكيف يكون هذا الأمر مفاجئا للحكومة إن لم يكن بإعدادها، ثم لماذا تتكرر تلك الجرائم ضد المصحف الشريف في السويد؟! ومن المعلوم أن حوادث الإساءة للقرآن الكريم على مدار السنين كانت على الدوام ترقى إلى مستوى الجرائم الإنسانية، فهي تهدف إلى إحداث دوامة من الكراهية والعنف، ونتذكر في هذا السياق تعرض المصحف للتدنيس على أيدي محققين أميركيين في معتقل غوانتانامو في كوبا، وما قامت به المجموعة النرويجية المتطرفة المسماة: “أوقفوا أسلمة النرويج” (SIAN وهذا يفرض على الهيئات الإسلامية رفع دعاوى قضائية ضد السويد بتهمة التحريض على الكراهية العنصرية. ختامًا من المحزن أن محاسبة هذا القزم قضائيًا ستكون على تهمتين، الأولى هي التحريض والثانية إشعال النار في مكان عام، بإقدامه على حرق المصحف قريبًا من المسجد في عملية متعمدة مستفزة لمشاعر المسلمين.

المصدر: رأي اليوم

إقرأ أيضاً:

ياسر جلال : نجاح جودر لا ينسب لشخص واحد

أعرب الفنان ياسر جلال عن سعادته بمسلسل "جودر" في موسمه الثاني، مؤكداً أن نجاح المشروع يعود إلى الجهد الجماعي الذي بذله جميع أفراد فريق العمل، وليس لفرد واحد فقط.


وقال خلال لقائه في برنامج "كلمة أخيرة"، الذي تقدمه الإعلامية لميس الحديدي على شاشة ON:"النجاح لا يُنسب إلى شخص واحد، بل هو نتاج تعاون عناصر مختلفة، بدءًا من الفنانين والنجوم، وصولًا إلى الجرافيكس، والنص، والتصوير، والديكورات، فهذه العناصر هي السر الحقيقي وراء عبقرية العمل. لولاها، لما تحقق هذا النجاح."

ورداً على سؤال الإعلامية لميس الحديدي حول ما إذا كان تقديم عالم السحر والخيال في زمن الدراما الواقعية يعد نوعًا من المجازفة، أجاب ياسر جلال:"أنا أحب التنويع في أعمالي، وأحرص على تقديم شخصيات يرى الناس أنفسهم فيها ،  قدمت الأكشن في أعمال سابقة، وشاركت في الدراما الشعبية مثل "الفتوة", ثم نوعت بتقديم  "علاقة مشروعة". التنويع هو ما يمنح الفنان عمرًا أطول في المجال."

وأضاف أن الأوضاع العالمية، بما فيها الاضطرابات الإقليمية والحروب والصراعات،  كانت سبباً ودافعاً  إلى تقديم عمل يغوص في عالم السحر والخيال، ليكون وسيلة للهروب من الواقع الصعب.

وكشف ياسر جلال عن كواليس اقتراحه للمشروع، قائلًا:"بعد مسلسل الاختيار، عرضت على مسؤولي المتحدة فكرتين: إما تقديم عمل صعيدي، أو حكايات ألف ليلة وليلة. لاقت الفكرة الثانية ترحيبًا كبيرًا، واقترحوا أن أتعاون مع المنتج تامر مرتضى، خاصة أنه كان يمتلك حلمًا قديمًا لإنتاج عمل مشابه، نظرًا لما لديه من إمكانيات وتقنيات متطورة في مجال الجرافيكس".

وأردف:"تواصلت مع تامر مرتضى، وأخبرته أن لدي أوراقًا لمشروع مستوحًى من ألف ليلة وليلة، فابتهج بالفكرة، وبدأنا العمل ، و وقع الاختيار على المخرج إسلام خيري، ومن هنا انطلقت رحلة جودر".

أما عن كواليس تعاونه مع الكاتب أنور عبد المغيث, أوضح ياسر جلال:"كنت أعلم أن أنور عبد المغيث هو الكاتب الحقيقي  لهذا المشروع، لكنني لم أكن أعرف كيفية الوصول إليه، فقد كان مختفيًا عن الساحة ، بحثت عنه كثيرًا حتى علمت أنه في فرنسا، حيث كان يفكر في تقديم عمل مسرحي هناك".

وتابع:"عندما تواصلت معه وأخبرته عن الفكرة، أبدى حماسًا كبيرًا ووافق على الفور، ومن هنا بدأت رحلة جودر تتحول من مجرد حلم إلى حقيقة".

مقالات مشابهة

  • في خريطة الخرطوم مثلاً سهم الجريمة والمجرمين بينطلق من الجنوب للشمال
  • ياسر جلال : نجاح جودر لا ينسب لشخص واحد
  • لأول مرة.. لا أُسَرُّ بجموع المسلمين!
  • إذاعة القرآن الكريم.. 61 عاما من الريادة والتألق
  • السويد تعلن عن أكبر حزمة مساعدات عسكرية لأوكرانيا
  • السويد تعلن حزمة دعم عسكري جديدة لأوكرانيا بقيمة 1.6 مليار دولار
  • السويد تعلن مساعدات عسكرية لأوكرانيا بقيمة 1.6 مليار دولار
  • قرار عاجل ضد خفير فيلا بمنشأة القناطر لارتكابه هذه الجريمة
  • الشمري يشارك في قمة أمن الحدود ومكافحة الجريمة المنظمة
  • زوبية: الإسلام دين عقل ومنطق وليس نقل تفاسير من ألف سنة