محافظ الأحساء يكرِّم الفائزين بمسابقة كيان لحفظ القرآن الكريم
تاريخ النشر: 12th, November 2023 GMT
عايدة بنت صالح – الأحساء-
كرَّم صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن طلال بن بدر محافظ الأحساء الرئيس الفخري للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالأحساء “خير” بمجلس سموّه بمقر المحافظة اليوم “ الأحد “ ، الفائزين والمحكمين في المسابقة القرآنية لحفظ القرآن الكريم “كيان” التي أقامتها الجمعية لعام 2023، كما كرَّم سموّه راعي المسابقة مركز كيان الطبي بحضور رئيس الجمعية وعددٍ من أعضاء الجمعية وعددٍ من ممثلي المركز .
ونوَّه سموّه بما توليه القيادة الرشيدة – حفظها الله – من رعاية كريمة للقرآن الكريم من خلال الدعم الكبير لجمعيات تحفيظ القرآن بالمملكة لتأدية رسالتها السامية وبناء جيل يتحلى بأخلاق القرآن وهدي الرسول عليه الصلاة والسلام، مشيدًا سموّه بهذا الإنجاز المميز للجمعية ، والجهود المبذولة التي قدمتها خلال مراحل المسابقة بجميع مستوياتها.
وشاهد سموّه والحاضرون عرضًا مرئيًا عن مشاركات الطلاب في حفظ وترتيل القرآن الكريم ، بالإضافة لاستعراض نتائج المسابقة من أعضاء لجنة التحكيم.
اقرأ أيضاًالمجتمعأمير المدينة المنورة يشهد توقيع 4 اتفاقيات تعاون ثنائية للهيئة الملكية بينبع
من جهته ثمن رئيس مجلس إدارة الجمعية الشيخ ناصر بن محمد النعيم جهود القيادة الرشيدة – حفظها الله – التي تُعنى بتعليم كتاب الله تعالى ، وكذلك رعاية سمو محافظ الأحساء لهذه المسابقة القرآنية.
وأكد الشيخ ناصر النعيم على أن المسابقة شهدت إقبالًا مميزًا من الرجال والنساء في المحافظة، وبلغ عدد الفائزين أكثر من 28 فائزًا وفائزة في جميع المستويات.
المصدر: صحيفة الجزيرة
كلمات دلالية: كورونا بريطانيا أمريكا حوادث السعودية القرآن الکریم
إقرأ أيضاً:
الإفتاء: مقاطع القرآن الكريم المصحوبة بالموسيقى من أشد الكبائر
شددت دار الإفتاء المصرية أن القيام بعمل مقاطع لآيات من القرآن الكريم مصحوبة بأي نوع من أنواع الموسيقى أو الاستماع إليها أو الترويج لها أو الإسهام في نشرها من أشد الكبائر المقطوع بحرمتها شرعًا.
وتابعت الإفتاء أن الله تعالى قد نفى الهزل عن القرآن ونزهه عنه بقوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ [الطارق: 13، 14]، واللهو مرادف الهزل، فيجب تنزيه القرآن عنه.
حكم تلحين القرآن الكريم تلحينًا موسيقيًّا
كان في الصحابة والتابعين رضي الله عنهم من يُحْكِم القراءة على أحسن وجوهها ويؤديها بأفصح مخرج؛ فكأنما يسمع منه القرآن غضًّا طريًّا لفصاحته وعذوبة منطقه وانتظام نبراته، وهو لحن اللغة نفسها في طبيعتها لا لحن القراءة في الصناعة، على أن كثيرًا من العرب كانوا يقرؤون القرآن ولا يعفون ألسنتهم مما اعتادته في هيئة إنشاد الشعر مما لا "يخل" بالأداء، ولكنه يعطي القراءة شبهًا من الإنشاد تقريبًا؛ لتمكن ذلك منهم وانطباع الأوزان في الفطرة، حتى قيل في بعضهم: إنه يقرأ القرآن كأنه رجز الأعراب، وهذا عندنا هو الأصل فيما فشا بعد ذلك من الخروج عن هيئة الإنشاد إلى هيئة التلحين، وخاصة بعد أن ابتدع الزنادقة في إنشاء الشعر هذا النوع الذي يسمونه التغبير، ولم يكن معروفًا من إنشاد الشعر قبل ذلك؛ وهو أنهم يتناشدون الشعر بالألحان؛ فيطربون ويرقصون ويهرجون، ويقال لمن يفعلون ذلك المغبرة، وعن الشافعي رحمه الله: أرى الزنادقة وضعوا هذا التغبير ليصدوا الناس عن ذكر الله وقراءة القرآن.
وتسألت دار الإفتاء عن مدى الفائدة التي يُكن أن يحصل عليها المسلمون من الاجتراء على كلام رب العالمين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيم حميد! فليتق الله كل من يفكر في إباحة تصوير المصحف فإن المسلمين بخير ما حافظوا على كتاب الله، وهم على شر حال إذا ما تهاونوا في المحافظة عليه، ولذلك كله نرى أنه لا يجوز بحال أن يطبع المصحف وفيه أي تغيير في رسمه أو إضافة أية صورة إليه.
كاف يخطر الزمالك بموعد مباراة بلاك بولز بطل موزمبيق