اتهمت بعدم الحياد.. مذيعة بي بي سي تثير غضبا إسرائيليا بعد سؤال عن قتل أطفال بجنين
تاريخ النشر: 6th, July 2023 GMT
أثارت مذيعة في هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" (BBC) حالة من الغضب في الأوساط الإسرائيلية والمؤيدة للاحتلال بعد سؤال وجهته لرئيس الوزراء الإسرائيلي السابق نفتالي بينيت عن قتل الأطفال في جنين، وإذا كانت "القوات الإسرائيلية سعيدة بذلك".
يأتي ذلك وسط اتهامات للمذيعة بالتحيز وخرق قواعد الحياد، مع مطالب بإجبار المحطة على الاعتذار.
وكانت المذيعة أنجانا جادجيل قد كررت تساؤلها، في مقابلة مع بينيت الثلاثاء الماضي، عن مقتل أطفال خلال الاجتياح الإسرائيلي لجنين في اليومين الماضيين.
سؤال وردودوسألت المذيعة: "الجيش الإسرائيلي يطلق على هذا الاجتياح عملية عسكرية، لكننا نعلم الآن أن هناك أشخاصا صغارا يُقتلون، 4 أشخاص منهم تحت سن 18.. هل هذا فعلا ما خطط الجيش للقيام به؟ لقتل أشخاص بين 16 و18؟".
وجاء رد بينيت بالقول "على العكس، في الحقيقة كل القتلى الـ11 هم مقاتلون. الحقيقة أن هناك إرهابيين شبانًا قرروا حمل السلاح، فهذه مسؤوليتهم".
وأضاف بينيت أن منفذي عمليات أدت إلى قتل عشرات الإسرائيليين في العام الماضي قد تدرّبوا في جنين. وتابع بقوله "جنين باتت بؤرة للإرهاب، كل الفلسطينيين الذين قتلوا هم إرهابيون في هذه الحالة".
وعادت المذيعة للقول "إرهابيون ولكن أطفال. القوات الإسرائيلية سعيدة لقتل الأطفال؟".
המראיינת מה-BBC העזה לטעון בפניי ש״חיילי צה״ל שמחים להרוג ילדים״ (!).
ממש במילים אלה.
צפו בתשובה שלי.
(מתוך ראיון שלי הערב ל-BBC). pic.twitter.com/RUTZfdmAfo
— Naftali Bennett בנט (@naftalibennett) July 4, 2023
وشارك بينيت عبر حسابه على تويتر مقطعًا من الحوار، وكتب مستنكرًا "مذيعة بي بي سي تتجرأ على الادعاء معي بأن جنود الجيش الإسرائيلي سعداء بقتل الأطفال".
حملة وهجوموفي أعقاب المقابلة، شن مؤيدو إسرائيل ومنظمات يهودية في بريطانيا حملة على المذيعة، واتهموها بالانحياز وخرق قواعد القناة الخاصة بالحياد وقدموا شكوى رسمية إلى المحطة، مما اضطرها فيما بعد إلى تقديم اعتذار رسمي.
وأصدر مجلس المندوبين لليهود البريطانيين بيانًا هاجم فيه المذيعة، وقال إنه "مصدوم" بسبب تعليقات المذيعة، ووصفها (التعليقات) بأنها "شائنة".
وأضاف المجلس أن كلمات جادجيل تشكل "خرقا واضحا لقواعد التحرير الخاصة بالمؤسسة، وسنقوم بالاتصال مع المدير العام بشكل شخصي للاحتجاج بأشد العبارات الممكنة".
"I am pleased that the BBC have apologised for the clearly unacceptable language which was used in their interview with Naftali Bennett. Having written to the Director General on this matter today, I appreciate the Corporation’s speedy response."
– Marie van der Zyl, President pic.twitter.com/IIstqqR9Ro
— Board of Deputies of British Jews (@BoardofDeputies) July 5, 2023
وفيما بعد، غرد المجلس عبر تويتر حول اعتذار القناة عن سؤال المذيعة بعد تقديم شكوى، وكتب "يسعدني أن هيئة الإذاعة البريطانية قد اعتذرت عن اللغة غير المقبولة بوضوح والتي استخدمت في مقابلتها مع نفتالي بينيت. بعد أن كتبت إلى المدير العام بشأن هذا الأمر اليوم، أقدر استجابة المؤسسة السريعة".
"I am pleased that the BBC have apologised for the clearly unacceptable language which was used in their interview with Naftali Bennett. Having written to the Director General on this matter today, I appreciate the Corporation’s speedy response."
– Marie van der Zyl, President pic.twitter.com/IIstqqR9Ro
— Board of Deputies of British Jews (@BoardofDeputies) July 5, 2023
تعليقات وشكوىونقلت مجلة "ذا جويش كرونيل" (The Jewish Chronicle) الإسرائيلية عن المتحدث باسم "بي بي سي" قوله إن الهيئة "تلقت تعليقات وشكاوى بشأن المقابلة مع نفتالي بينيت التي بُثت في قناة بي بي سي نيوز عن الأحداث في الضفة الغربية وإسرائيل".
وأوضح المتحدث أن الشكاوى التي أثيرت تتعلق بأسئلة محددة في المقابلة عن مقتل أشخاص صغار في مخيم جنين للاجئين".
وأضاف المتحدث أن "الأمم المتحدة أثارت قضية تأثير العملية في جنين على الأطفال والأشخاص الصغار. وبينما كان موضوعا مشروعا لمناقشته في المقابلة، فإننا نعتذر لأن اللغة التي استخدمت في الأسئلة لم تتم صياغتها جيدا، وكانت غير مناسبة"، وفق ما نقلته الصحيفة اليهودية عن المتحدث باسم "بي بي سي".
وعقّب بينيت على اعتذار الهيئة البريطانية بتغريدة عبر تويتر، قال فيها "اكتملت المهمة بانتصار ساحق: أصدرت بي بي سي البريطانية اعتذارًا رسميا قبل دقائق قليلة عن المقابلة المثيرة للاشمئزاز.. هذه هي الطريقة التي تحارب بها نظام الدعاية، ذهبنا في مسار الحملة واستخدمنا العديد من القوى في العالم للمطالبة باعتذار رسمي (..) نحن لا نسكت عن شرف دولة إسرائيل".
המשימה הושלמה בניצחון מוחץ:
רשת ה-BBC הבריטית פירסמה לפני מספר דקות התנצלות רשמית על הראיון הנבזי.
ככה נלחמים במערכת ההסברה!????????
**
תיאור הארוע: אתמול קיימתי ראיון ברשת ה-BBC על מנת להגן על מדינת ישראל.
המראיינת חרגה באופן קיצוני מכל הכללים ואף אמרה: ״חיילי צה״ל נהנים להרוג… pic.twitter.com/vzgRTEh2gw
— Naftali Bennett בנט (@naftalibennett) July 5, 2023
وفي خضم الهجوم على القناة والمذيعة، أعلنت منظمة "أونست ريبورتينغ" التي ترصد "الانحياز الإعلامي ضد إسرائيل"، حسب تعريفها بنفسها، أنها تقدمت بشكوى رسمية إلى "بي بي سي" بحق المذيعة.
وقالت المنظمة في شكواها إن هذا "يتجاوز الصحافة الجادة، بل هو إطلاق لادعاء مستفز يماثل فرية الدم، وهو أمر لا يمكن أن يحظى بدعم على أرض الواقع".
واتهمت المنظمة المذيعة بأنها "أظهرت تحيزها بسوء نية تجاه مشاعر الجنود الإسرائيليين، وصوّرتهم بأنهم قتلة أطفال"، وقالت "هذه المقابلة المستفزة تستحق تحقيقا واتخاذ إجراء مناسب" من جانب المحطة.
The @BBC’s response is unacceptable & shows a fundamental lack of comprehension & judgment.
There is nothing impartial about saying "Israeli forces are happy to kill children."@BBCNewsPR, analysis of military ops impact on children is valid. This shamefully missed the mark.… pic.twitter.com/CMMNk9nBtO
— HonestReporting (@HonestReporting) July 5, 2023
وكذلك هاجمت منظمة "الصوت اليهودي" المحطة البريطانية، وقالت إن بي بي سي ليست منظمة إخبارية مستقلة بل "منظمة تقدمية منحازة".
The BBC is not independent news organization they are progressive and biased “organization” @naftalibennett #bbc #DefundTheBBC https://t.co/iasOx0ZuMx
— The Jewish Voice (@JewishVoice) July 5, 2023
كما غرد حساب "الحقوق المدنية اليهودية في المملكة المتحدة" عبر تويتر بالقول "هذا التأطير من البي بي سي غير أخلاقي، ولا يوجد طرف أساسي في الصراع على الأرض يتم التعامل معه بهكذا استثناء صحفي".
وتابع "ديبورا تورنيس (المديرة التنفيذية لبي بي سي) يجري هذا تحت إدارتك، تمنح القناة منافذ إخبارية أخرى رخصة لمواصلة التشويه. نحن بحاجة إلى مراجعة تغطية البي بي سي".
The BBC’s framing is immoral, no other conflict’s protagonist on earth is treated with journalistic exceptionalism.
And @deborahturness this is under your watch. The BBC gives other news outlets a license to keep distorting.
We need an audit of BBC’s coverage@the_tpa @Ofcom https://t.co/DtLM5WWj1m
— Jewish Civil Rights UK (@jewish_uk) July 4, 2023
يأتي ذلك بينما هاجم الصحفي جيك واليس سيمونز المحطة البريطانية وقال في تغريدات متتالية "يا للعار، تواصل بي بي سي تغطية نفسها بالعار. ما الذي يفترض أن تفعله إسرائيل؟".
وعقب الصحفي على اعتذار بي بي سي بالقول "اعتذار مستحق، تم تسليمه بعد فوات الأوان… وليس هناك أي عذر لحدوث ذلك على الإطلاق من محطة إذاعية بريطانية "محايدة" ممولة من القطاع العام. يا للعار".
يشار إلى أن قوات الاحتلال الإسرائيلي شنت عدوانًا واسعًا على مدينة جنين ومخيمها استمر على مدار يومين، وأسفر عن استشهاد 12 مواطنا بينهم 5 أطفال وأكثر من 140 مصابا، بينهم 30 بجروح خطرة، فضلا عن تدمير البنى التحتية في المخيم وإلحاق أضرار جسيمة بمنازل المواطنين وممتلكاتهم، وفق وكالة الأنباء الفلسطينية الرسمية.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: pic twitter com
إقرأ أيضاً:
سؤال في الدولة والمجتمع
واقع الدول اليومالدولة الحديثة تشكلت مع الثورة الصناعية وتحول الإقطاع إلى رأسمالية صناعية وزراعية وتدرجت لتشمل مناحي الحياة، ثم تبنت آليات وحوّرتها لتكون حامية للنظام، فمن تعريف الديمقراطية هي حكم الشعب لنفسه، باتت واقعا هي مفاضلة الشعب بين من يختارهم الحزب في مؤتمره ويفاضل بينهم وفق آليات متعددة. إذن هي ليست فعلا حكم الشعب لنفسه، وهذا ليس إلا مثالا على مجموعة الآليات، كالليبرالية، والعلمانية التي باتت انتقائية بعد أن أصبح العالم صغيرا وهاجر حملة الأديان الأخرى إلى الغرب طمعا في الهدوء وتحقيق الذات، وهو ما يصبح اليوم تحديا وجوديا لكثير من هؤلاء المهاجرين.
تقدم التقنيات وصغر العالم
ونرى تحديات عندما أدركنا صغر العالم بتقدم نظام المواصلات والاتصالات، وحاجة اليد العاملة الأرخص في المصانع لموازنة القيمة للسلع بوجود التنافس الشديد بين الغرب واستثمار الصين لمواردها البشرية، مما جعلها قطبا بارزا وتحديا للصناعة في الغرب وتنافسا في السوق، وهذا ذاته يشكل تحديا لنا عندما يتمكن في البلد من يبتعد تفكيره عن استثمار الموارد البشرية، ويحس بالنقص تجاه الغرب، فيسمع لمهندس مبتدئ أوروبي ولا يسمع لخبير من أبناء البلد مثلا، وهكذا بقية المهارات لتجد هذه المهارات طريقها إلى الهجرة أو الانزواء، خصوصا أن هنالك مقاومة وأذى للمبدعين كونهم يشكلون هاجسا وخوفا عند رؤسائهم، فلا هم قادرون على الإنجاز ولا على تدريب الكادر الذي سيعقبهم في قيادة المدنية في البلد. وهنا نرى بوضوح منظومة تنمية التخلف، فالتحديات من الداخل هي حصب المخططات الخارجية بإرادتهم أم بغيرها.
الصراعات المحلية والدولية:
في واقعنا هنالك مشاكل مركبة آتية من فوضى مركبة في تشوه معنى الدولة ومعنى المجتمع وفهم معنى الفكر والثقافة والتاريخ، ومعنى الدين وعزله عن المنظومة العقلية التي تقيد بدورها بمجمل محرمات خلاصتها التفكير حرام، بينما الإسلام وهو ما يمثل ثقافة المنطقة يدعو إلى التفكير وإعمال المنظومة العقلية ويخاطبها ويحفزها ويعيب التقليد للقديم الموروث.
في واقعنا هنالك مشاكل مركبة آتية من فوضى مركبة في تشوه معنى الدولة ومعنى المجتمع وفهم معنى الفكر والثقافة والتاريخ، ومعنى الدين وعزله عن المنظومة العقلية التي تقيد بدورها بمجمل محرمات خلاصتها التفكير حرام، بينما الإسلام وهو ما يمثل ثقافة المنطقة يدعو إلى التفكير وإعمال المنظومة العقلية ويخاطبها ويحفزها ويعيب التقليد للقديم الموروث
التربية الخطأ:
وأهمها تعليم التدين وتقوية غريزة التدين وتحفيظ بلا فهم، وملء الجهاز المعرفي بمعلومات غير معالجة، لهذا تجد متدينا ويتكلم في الدين لكنه بعيد عن الثقة أو الأمانة أو النزاهة أو الرغبة بالحق، كثير المداهنة، يقاوم أي تغيير بالتسفيه والجدل وعلو الأنا والتركيز على تحييد المخالف كانتصار شخصي له، ومن يخالفه فهو كافر مجرم فيكون نوعا من العصبية والتوتر، بينما هذا منكر في الإسلام بل محرّم، وتجد حكومات تزعم أنها إسلامية وتريد العمل بشرع الله يملؤها الفساد والتبرير له بل الصالح مبعد، فهي لم تسع عن فهم للإسلام وذاك ما يقود إلى البحث عن اجتهاد جديد يدير الواقع فترى العجز يرافق الفساد بدل الإصلاح وإغضاب الله بدل طاعته، وهذا في كل الأديان وليس دينا واحدا، لهذا تجد أن الرعوية أهم من القيم في منظومة تنمية التخلف.
الفشل في إدارة الواقع:
وهي مسالة مركبة تحمل سلبيات تكوين الجهاز المعرفي من الأسرة فالمدرسة فإدارة الحكم في البلاد، وتجعل الاهتمام بالمستقبل أمنيات بلا تخطيط صائب وإنما نوع من الاهتمامات الغريزية كالتملك والسيادة وغيرها، ولا قواعد ونظم للتنمية، فالحياة في أمجاد ماضي لم يصنعه المتمني ورغبة في استعادته بعقلية الناقل المثالية وليس وفق معطيات الواقع.
هنالك وجوب للمعرفة والتخطيط وفق الممكن بالمتاح فلا يمكن أن تضع خطة لتنفيد ما يحتاج مليون من عملة بلدك بينما أنت لا تملك إلا بضعة ألف منها، ولا يمكن أن تفكر بتحرير أرضك وفق المعادلة الصفرية وأنت مغلوب فيها، فالمتغيرات كثيرة هي لم تعد في طيار يقاتل بل في دقة مخترع ومطور لطائرة بلا طيار ومجموعة الاستخدام، وقد تكون هذه المجموعة تخاف السير لوحدها أو تتجمد من الخوف لنباح كلب أو حركة غريبة.
بناء المجتمع والدولة:
كلا الاثنين يعتمد على الفهم، فليس مهما تعدد العقائد والاختلافات وإنما العدل والإنصاف، وضمان الحقوق الخمس لكل المجتمع، أنت لن تغير الناس بإجبارهم على السفور كما يحصل في أوروبا ولا بإجبارهم على الحجاب عند من يزعم الدين من بلاد المسلمين، والنظرة إلى المرأة مهمة ومهم فهمها في الإسلام؛ ليس من التراث وإنما من القرآن والسنة النبوية، فهي كالرجل في الغرب وهذا متعب، لكنها كالرجل في الإسلام مع حقوق حماية إضافية. وهنا لا بد من فهم معنى القوامة أنها مسؤولية وليس سلطة أو تملك أو إجبار، فالعقد عقد رفقة بين الزوجين ولهذا كل حر بماله واسمه ونسبه إلا حق العائلة والمرأة على الرجل في الإنفاق حتى لو كانت متمكنة وذات مال. كثير من الأمور تحتاج نظرا بعيدا عن التدين الشعبي والفقه الذي لا يفهم أن الإنسان في امتحان وهو حر في خياراته لكي يكون ذا أهلية للحساب.
نحن بحاجة أن نفهم أسلوب الخطوات المتدرجة لتحصيل الحقوق وإنهاء تأثير الظلم من القوى المتغطرسة، وان قوتنا متى كانت ليست عدمية وإنما لها غايات هي إتاحة الفرصة للإصلاح والصلاح، ولعل نموذج غزة رغم كل شيء محاولة ودرس عميق في ضبط النفس والالتزام وما يعطي من نتائج قيمية مبهرة، وهذا موضوع ضمن مقال لاحق.
خلاصة باختصار:
إذن نستطيع أن نقيم الإنسان كما قيمنا إنسان القسام، برد فعله وسلوكه مع الأسرى وفي حرب ليس فيها تكافؤ مطلقا وبتفاصيلها المتعاكسة عند الطرفين سلوكيا، ونستطيع أن نقيم الدولة من خلال نظرتها إلى طرق الإصلاح ونظرتنا إلى المجتمع بنجاحه في الفهم والتطبيق والعيش المشترك.
ما علاقة الكوابيس بالخرف؟.. دراسة حديثة تكشف