بادر سيف إلى الأعلى،،إلى ياس الجبل أريد أن ألهو و العب بفضيلة أسمائك المختارة لا بتلك العوالم التي أرعبت أناي أما الفضيلة الأرضية فهي مصونة و للجميع نتقاسم اسمها ، تعاليمها مع أحبتنا لا تخجلي أيتها الريح إني احتمي بصقيع و حدتي و إني عائد لا محالة إلى تلك البلدة البلدة الخراب /جوع الأحشاء الشهوات بقرة الأحزان/دعني الآن اعد خطاب الغد الذي سألقيه على العامة سواء كانوا غضوبين او متفهمين سأتقاسم معهم ملائكة الوحشة …أيها الناس يا إخوتي النيام لقد حل الشتاء بدمنتنا أهدافكم تلجلج واضحة لديكم كلاب متوحشة، قطعان ماعز هل أعلمكم شرب حليب الماعز لا ، علمني عبادة الفضيلة و الأخلاق النيرة أتريد خمرا، بل أريد حليبا و عسلا، إنهما بلسمي اللذيذ، فانا لا انتقم للمتعطشين للدماء و خمرة الأعناب ، كانت أهدافي شريرة تجاهك ، لكني أتجاهلها أبدلها بدعوة للفضيلة و الأخلاق النيرة،،ما هاته الجموع المحتشدة قرب قبوك.
.ماذا تريد ، وما هذه الضفادع الصاعدة الى نجوم السماء انه موسم الحج الضفادع و العصافير كلها تحج إلى وجهتها المفضلة حتى الكلاب المتشردة و الشرسة جدا تحرس شناعة الشكيمة اسكب سكرة الروح مع القنا ألهب نار الوجد أحشاء الضبع ثم أنام مرتاح الأعصاب يا أخي أما رأيت شناعة المكان و الأسماء أما رأيت تلهفنا إلى الخبز اليابس إلى الماء العكر يا أخي سأمضي خفيفا على الجسر الخشبي إلى حدائق الترف و الدهشة ادخل مصائر التجاوز تجاوز الأنا و اللذة سأهديك غزالة في العام الآتي و احرق صوف الحتف السام سقطت في بئر الغواية ، تكسر كاس القذارة تقلست المسافة بيني و بين الدود المقاتل إنهم يريدون عيناي كي يبصروا بهما و انأ ابحث عن غاية منشودة في الغابة الآمنة أيها الرجل بعباءته الحمراء يا من يثلب طين المشاهد تعالى، تقدم نحوي تقدم ضع أوزارك و استرح لن تنتهي الرحلة إلا إذا تخلصت من عادة الاحتقار احتقار الرياح ازدراء القرابين إن الشمس قرص الجميع تحرق جلود الكذابين أما أنت فتحرر أكثر تحرر من صراصير الضمير الهش لن ابرر وجودك في الحياة ، لكني سأسك الماء على عباءتك الحمراء ما تبقى من سؤر الفضيلة، نتقاسم غذاء العذاب و ننزوي في عجالة الغد ، استرح قليلا فأمامك يوم كامل للعناء و الحديث عن ثغاء خرافك و نباح كلاب الجيران المزعج، تعالى معي إلى ظل تلك الشجرة نشرب ماء النهايات – حليب و عسل- انزع عباءة الأحلام ، ودع الخطيئة الساكنة مفاصل اللحظات الجانية و دع الشفقة على النرجس و النسرين تفعل فعلتها ، فأنا مثلك متيم شاحب يلهث وراء الخلاص هكذا ابرر وجودي في الحياة حياة تلك الفتيات الخجولات إنهن ذهب الذنب يطعمن الطير من أناملهن و كلما ذهبن إلى جب القرية زرافات تهيأ لهن ذلك الضبع الخبيث في صورة فارس مغوار كان يصغي إلى الريح العازفة في يأس العقول يستأنس بحشرجات الثلج النازف …بائس هو الجنون يأتي هكذا و يذهب هكذا لا صديق لا رفيق إلا أنت أيها العمق الغائر في زوادة الأنين تتبع ظل العاشقين تأخذ ضريبة الوفاء بائس لأنه يسرق من دماء الصبى لذة التشهي يبحث عن غنائم في شبابيك الوقت عن مدن التهافت إلى مدن الدماء يقترف مع ظلام الشتاء خلخلة الإرادة إرادة الذات الكامنة في فلزة الفصول يشك في الشر يقطع المسافات المريبة إلى صحراء تلبدها أفاعي الماضي انه الوفاء الوفاء للحقيقة الضاربة في أنفاس الغلق ثم الجنون الشاحب يردد أنات الألم سبق الأشياء المتهافتة على الانتحار و لكم ما تريدون من معاناة الماء راحة الأجداد قرب مغسل الاقتراف ضعضعة الإمراض و الآفات..لكم الكثير من الخبز لكم السحر يغطي غابات المعنى،،يزود ليلكم بتشابك الأجساد المحمومة قرب مرافئ اللطف …أعلمكم فروسية البوادي سماع الأناشيد ، تهاليل الأشهر المتجمدة انأ مثلكم باحث جوال إميل إلى الإنصاف العدل و الغرور لكنني ألهو في صرم الأماكن ابني عليها ممالكا للعشق، مقابر للأرض الذاوية مثلكم أتنفس صبوات التصوف ترانيم الفجر السابح في ضوضاء الصمت مثلكم اعبد بكاء الفضيلة في ليالي الشتاء الطويلة …هكذا ان شئتم سأكتب لكم لوصايا المناشير مذهبي في الحياة إنكم من دم واحد لستم غرباء، إلا على ذلك الضبع الساكن أحشاء الظلام و كهوف النشوة إخوة تتلذذون مقامات العشق نايات السباحة في حسن الأشياء لابد لكم من شجاعة الليوث خفة المارد عمالقة انتم تسبقون القمر في تهجيه للأنفس الشقية تجمعون حطب الكتابة على اقانيم الدهر و دهاليز الوشك تضيعون في صلاة الهياكل تمضون إلى نهاية الأنفاق..تشربون كؤوس الراح تقطفون الحكمة اليانعة في شساعة العقول، ثم تعودون إلى بيوتكم غانمين / الخطر قريب و الماء يسير وهذه الجحافل المترافقة المتقدمة صوب الهلاك ليس لها حل سوى إتباعي إلى قمة الظل المسترسل في عنفوان الفكرة لذا ارجموا الصواعق المتراكمة أمامكم ليعود الكلام الغض اسكنوا أقبية الفضيلة ففيها ملائكة تحرس الأطفال النساء و العجائز أما القامات السامقة المتطاولة دعوها في براثن الشواهق ستنزل يوما ،،،و لي فراشات الحقيقة تراقص أنغام الذكرى لي حطام الحب المرتعش أمام مرايا الأميرات لي شجاعة الضحك في حضرة نبي هناك في رأس الجبل ينام قطر الندى هناك قرب جرن العقل يلتف الواقع بود الحياة ببراعم الردحة ..هناك حيث ينام شجر الزعرور على حنق الطير..تلهو أرواح صغيرة في ضمائر السجن المتشظي..لن تموتوا من ضحك خفيف في صينية الأنفس البهية بل ستعرفون لطافة الأبنوس متعة الرقص مع بدائية الأشكال هناك الأرواح الهادئة ثقل الأخشاب المصلوبة على صبار النفس هناك ينتظركم يوم جميل مليء بالعصف و الهبوب يا إخوتي العابرون لجسر الكناية لا تسرعوا في مشيتكم و لا في أحلامكم إن شجرة الحكمة ذات الظل الوارف تتسع لكم جميعا إنها تنتصب وسط غابة الزان الأحمر امضوا إلى شساعة النار لهفة الدفء و اللقاء امضوا إلى سماحة العشب ، عتمة الأعماق والآن سأعود الى كهفي ، إلى مثوى الظنون أعيد ترتيب التواشيح اكنس غابتي من الرذيلة أصلي لأغوار الحقائق الخالدة والأنفس الزكية .
المصدر: رأي اليوم
إقرأ أيضاً:
استشاري تغذية: نقص فيتامين D يتسبب في ظهور أعراض الاكتئاب
قالت الدكتورة ياسمين الصيرفي، استشاري التغذية العلاجية، إن هناك فرقًا بين الفيتامينات والمعادن الموجودة في جسم الإنسان، التي تتمثل في الماغنسيوم والزنك والحديد والكالسيوم، بينما تتنوع الفيتامينات مثل فيتامين سي وبي ودي.
وأضافت «الصيرفي» خلال لقائها ببرنامج «هذا الصباح» المذاع عبر قناة «إكسترا نيوز»، أن الفيتامينات تنقسم إلى نوعين، ذائبة في الماء وغير ذائبة في الماء، موضحة أن الفيتامينات الذائبة في الماء لا تشكل خطرًا على الجسم، ويتم امتصاصها واستخدام الكمية المطلوبة، بينما يتم التخلص من الباقي.
زيادة الفيتامينات تشكل خطرًا على الجسموأوضحت أن فيتاميني «سي بي» يتم امتصاصهما في الماء، ويتم إخراجهما من الجسم بعد استفادة الجسم منهم، أما الفيتامينات الذائبة في الدهون مثل «دي»، فيجب تناولها بكميات محدودة لأنها تختزن في الجسم، وزيادتها قد تشكل خطرًا كبيرًا.
نقص فيتامين دي يمكن أن يؤدي إلى الاكتئابوأشارت إلى أن نقص فيتامين دي يمكن أن يؤدي إلى الاكتئاب، آلام في العظام، تساقط الشعر، وضعف المناعة، فضلاً عن تأثيره على صحة القلب، مشددة على ضرورة أخذ فيتامين دي تحت إشراف طبي في حالة وجود نقص فيه، وذلك بعد إجراء التحاليل اللازمة.
تقرير يكشف كيف ساعدت بريطانيا جماعة القاعدة في سوريا