تعرف على وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ
تاريخ النشر: 10th, November 2023 GMT
التدبر فى كتاب الله من صفات المتقين والقول في تأويل قوله تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا (36).
يقول تعالى ذكره: لم يكن لمؤمن بالله ورسوله، ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله في أنفسهم قضاء أن يتخيروا من أمرهم غير الذي قضى فيهم، ويخالفوا أمر الله وأمر رسوله وقضاءهما فيعصوهما، ومن يعص الله ورسوله فيما أمرا أو نهيا(فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا) يقول: فقد جار عن قصد السبيل، وسلك غير سبيل الهدى والرشاد.
وذكر أن هذه الآية نـزلت في زينب بنت جحش حين خطبها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على فتاه زيد بن حارثة، فامتنعت من إنكاحه نفسها.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أمْرًا ....) إلى آخر الآية، وذلك أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم انطلق يخطب على فتاه زيد بن حارثة، فدخل على زينب بنت جحش الأسدية فخطبها، فقالت: لست بناكحته، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: فانكحيه، فقالت: يا رسول الله أؤمر في نفسي، فبينما هما يتحدثان أنـزل الله هذه الآية على رسوله (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ ....) إلى قوله (ضَلالا مُبِينًا) قالت: قد رضيته لي يا رسول الله مَنكحًا؟ قال: " نعم " قالت: إذن لا أعصي رسول الله، قد أنكحته نفسي.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (أنْ تَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أمْرِهِمْ) قال: زينب بنت جحش وكراهتها نكاح زيد بن حارثة حين أمرها به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم .
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيرَةُ مِنْ أمْرِهِمْ) قال: نـزلت هذه الآية في زينب بنت جحش، وكانت بنت عمة رسول الله &; 20-272 &; صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، فخطبها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فرضيت ورأت أنه يخطبها على نفسه، فلما علمت أنه يخطبها على زيد بن حارثة أبت وأنكرت، فأنـزل الله (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أمْرًا أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيرَةُ مِنْ أمْرِهِمْ) قال: فتابعته بعد ذلك ورضيت
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: ى الله ع ل ی ه رسول الله ص ل لا م ؤ م ن ة ا ق ض ى الل ر س ول ه م ا ک ان
إقرأ أيضاً:
تعرف على ألقاب الصحابيات وأسرار تسميتهن بها
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، تلقبت بعض الصحابيات بألقاب غريبة، والتي تعبر عن شخصياتهن أو أعمالهن إليك بعض من هذه الألقاب وأسرارها:
1. _زينب بنت جحش_: "أم المساكين"، بسبب أنها كانت تعمل على إطعام الفقراء والمساكين.
2. _أسماء بنت أبي بكر_: "ذات النطاقين"، بسبب أنها كانت تحمل نطاقين من الماء في معركة الوديعة.
3. _سودة بنت زمعة_: "أم المؤمنين"، بسبب أنها زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
4. _عائشة بنت أبي بكر_: "أم المؤمنين"، بسبب أنها زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
5. _خديجة بنت خويلد_: "أم المؤمنين"، بسبب أنها أول امرأة آمنت بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
6. _فاطمة بنت محمد_: "السيدة"، بسبب أنها ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
7. _أم سلمة_: "أم المؤمنين"، بسبب أنها زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
8. _زينب بنت محمد_: "أم الكرام"، بسبب أنها ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
9. _رقيّة بنت محمد_: "أم الحسن"، بسبب أنها ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
10. _أم كلثوم بنت محمد_: "أم البنين"، بسبب أنها ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأنها أنجبت ثلاث أبناء.
هذه بعض من الألقاب الغريبة التي تلقبت بها الصحابيات في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، والتي تعبر عن شخصياتهن أو أعمالهن.