رهبان جُدد بأديرة الفيوم في عيد تكريس كنيسة رئيس الملائكة غبريال
تاريخ النشر: 4th, July 2023 GMT
صلى الأنبا أبرآم مطران الفيوم ورئيس أديرتها، أمس، القداس الإلهي في كنيسة القديسين الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس بدير رئيس الملائكة غبريال بجبل النقلون، بمناسبة عيد تكريس كنيسة رئيس الملائكة غبريال بالدير ذاته.
أخبار متعلقة
الكنيسة القبطية تهنئ الرئيس السيسي والشعب المصري بثورة 30 يونيو
وفد الكنيسة الأرثوذكسية يقدم التهنئة لمحافظ أسوان بمناسبة عيد الأضحى المبارك
متحدث الكنيسة الأرثوذكسية: البابا سيتلقى العلاج داخل مصر وسيخضع لفترة راحة (فيديو)
الكنيسة الأرثوذكسية : حالة البابا تواضروس مستقرة.
وقبل القداس صلى نيافته صلوات رهبنة ثمانية رهبان جدد، منهم ثلاثة رهبان لدير رئيس الملائكة غبريال والخمسة الآخرين لدير القديس مكاريوس بالفيوم (تحت التأسيس)، وذلك بعد اجتيازهم فترة الاختبار الرهباني المقررة.
شارك في الصلوات نيافة الأنبا صليب أسقف ميت غمر ودقادوس وبلاد الشرقية، وعدد من الآباء رهبان الديرين.
جدير بالذكر أن الدير يحتفل في يوم 26 بؤونة من كل عام بعيد تكريس كنيسة رئيس الملائكة غبريال الكائنة بة، والتي بُنيت أول مرة في القرن الرابع الميلادي، والكنيسة القائمة حاليًا يرجع تاريخها إلى عام 1183 م، وكانت المنطقة عامرة بالآباء الرهبان وبها أديرة كثيرة منذ زمن كبير.
ومن الثابت في إحدى المخطوطات أن السيدة العذراء وبصحبتها رئيسي الملائكة ميخائيل وغبريال قد عيّنوا للقديس الأنبا أور المكان الذي بُنيت عليه الكنيسة، وحددوا موضع الهيكل والمذابح وباقي أقسام الكنيسة.
وتتميز الكنيسة بالفريسكات على حوائطها، والتي وُجدت أثناء الترميمات وكانت تحت البياض السطحي للحوائط، كما يوجد بها أيقونات أثرية، هي، أيقونة للسيد المسيح بعد إنزاله من على الصليب، وأيقونة للسيدة العذراء وعليها تاريخ عام 1573م، وأيقونة لرئيس الملائكة غبريال، وأيقونة نادرة بها 34 صورة توضح أحداثًا من العهديْن القديم والجديد، وتشير إلى الفداء والدينونة ومحاسبة النفس.
الكنيسة الأرثوذكسية أديرة الفيومالمصدر: المصري اليوم
إقرأ أيضاً:
دعاء بعد الركوع تحبه الملائكة وتتسابق عليه أيهم يصعد به إلى السماء
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال: كنا يوما نصلي وراء النبي - صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركعة قال: "سمع الله لمن حمده"، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف، قال: "من المتكلم آنفا؟" قال: أنا، قال: "رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول".
وأضاف جمعة قائلا: هذا الدعاء لم يرد أن النبي قاله في الصلاة ولكنه عندما سمعه صلى الله عليه وسلم وعرف فضله أثنى عليه كثيرا، ومن هنا هناك بعض الزيادة في الذكر والدعاء لا يشترط أن يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولكن لها فضل عظيم عند الله.
وتابع: عن ابن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا رفع ظهره من الركوع قال: "سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماوات، وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد".
دعاء الركوع فى الصلاة
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية، يقول صاحبه: «ما حكم الدعاء فى الركوع، وما أفضل ما يمكن أن أدعى به عند ركوعي فى الصلاة؟».
وقالت دار الإفتاء فى إجابتها على السؤال الوارد: إن الدعاء في الركوع يستحب؛ لحديث عائشة - رضي الله عنها- أنها قالت: «كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي»، أخرجه البخاري في "صحيحه".
واختتمت بما قاله الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج": [ويستحب الدعاء في الركوع؛ لأنه - صلى الله عليه وآله وسلم- كان يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي»] .