نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتان غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
تاريخ النشر: 4th, July 2023 GMT
أدى طلاب الثانوية العامة من الشعبة العلمية «علمي رياضة» داخل 2097 لجنة امتحانية على مستوى محافظات الجمهورية، امتحان مادة الرياضيات التطبيقية «الاستاتيكا» في دوره الأول، صباح اليوم الثلاثاء الموافق 4 يوليو 2023.
أخبار متعلقة
طلاب الثانوية العامة بالجيزة: امتحان الإستاتيكا في مستوي الطالب المتوسط
«التعليم» تعلن حالتان غش بكفر الشيخ والشرقية خلال امتحان الاستاتيكا للثانوية العامة
طلاب الثانوية العامة في القاهرة: «امتحان الاستاتيكا متوسط وبعض الأسئلة صعبة»
الثانوية العامة وامتحان الاستاتيكا
نشرة أخبار الثانوية العامة.
ووفقًا للبيان الرسمي الذي أصدرته وزارة التربية والتعليم بعد انتهاء الطلاب من أداء امتحان الاستاتيكا فإن إجمالي عدد طلاب الثانوية العامة الذين أدو امتحان الاستاتيكا هو 94771 طالب، كما أدى 1824 طالب وطالة من مدارس المتفوقين للعلوم والتكنولوجيا امتحان الاستاتيكا.
وفي السطور التالية ترصد «المصري اليوم» تفاصيل أحداث يوم امتحان الاستاتيكا:
الثانوية العامة ومحالات الغش
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
رغم مُضي امتحان الثانوية العامة بمادة الاستاتيكا على مستوى المحافظات بشكل منضبط يخلو من المشكلات بشكل عام، وفقًا لبيان الوزارة، إلا أن أعضاء فريق مكافحة الغش الإلكتروني تمكنوا من رصد حالتي غش باستخدام الهاتف المحمول بمحافظتي كفر الشيخ والشرقية.
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
وتم عمل محاضر إثبات حالة في واقعتي الغش داخل امتحان الثانوية العامة اليوم واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة من خلال تطبيق القرار الوزاري رقم (34) لسنة 2018 بشأن تنظيم أحوال إلغاء الامتحان، والحرمان منه، والقانون رقم (205) لسنة 2020 بشأن مكافحة أعمال الإخلال بالامتحانات.
حقيقة تسريب امتحان الاستاتيكا عبر تليجرام
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
بالتزامن مع بدء امتحان الثانوية العامة بمادة الاستاتيكا وبعد مرور أول 30 دقيقة من بدء الامتحان زعمت جروبات الغش الإلكتروني عبر تطبيق تليجرام تسريب الامتحان من خلال تداول صور تحمل أسئلة تابعة لمادة الاستاتيكا.
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
وفور انتشار الصور تحركت غرفة العمليات المركزية بوزارة التربية والتعليم للتأكد من مدى صحة الصور المتداولة والكشف عن مصدرها ومن ثم أكدت وزارة التربية والتعليم أن شائعة تسريب امتحان الاستاتيكا لـ الثانوية العامة 2023 عارية من الصحة.
مستوى امتحان الاستاتيكا لطلاب الثانوية العامة
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
تباينت آراء طلاب الثانوية العامة بمختلف المحافظات حول مستوى امتحان الاستاتيكا حيث أشار الطلاب بمحافظة القاهرة إلى أن الامتحان كان في مستوى الطالب المتوسط حيث تضمن أسئلة متوسطة الصعوبة وأخرى صعبة، بالإضافة، بينما أشاد بعض الطلاب بمحافظة المنيا بسهولة الامتحاد، أما البعض الآخر وصف امتحان الثانوية العامة بمادة الاستاتيكا بالسهل الممتنع.
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
ورصدت كاميرا «المصري اليوم» صورًا تبرز فرحة طلاب الثانوية العامة بعد أداء امتحان الاستاتيكا اليوم.
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
نموذج الإجابة بامتحان الثانوية العامة مادة الاستاتيكا
نشرة أخبار الثانوية العامة.. حالتين غش وآراء متباينة حول امتحان الاستاتيكا
وكشفت وزارة التربية والتعليم الفني عن موعد إعلان نموذج الإجابة الخاص بامتحان الثانوية العامة 2023 لمادة الاستاتيكا حيث يمكن الاطلاع عليه بعد الانتهاء من امتحانات الثانوية العامة 2023.
الثانوية العامة الثانوية العامة 2023 ثانوية عامة 2023 نتيجة الثانوية العامة 2023 امتحانات الثانوية العامة 2023 امتحانات الثانوية العامة وزارة التربية والتعليم اخبار الثانوية العامة اليوم جدول امتحانات الثانوية العامة 2023المصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: الثانوية العامة الثانوية العامة الثانوية العامة الثانوية العامة الثانوية العامة الثانوية العامة 2023 امتحانات الثانوية العامة 2023 امتحانات الثانوية العامة وزارة التربية والتعليم امتحانات الثانویة العامة امتحان الثانویة العامة وزارة التربیة والتعلیم طلاب الثانویة العامة الثانویة العامة 2023
إقرأ أيضاً:
هل يجوز للزوجة صيام الست من شوال دون إذن زوجها؟.. في حالتين فقط
لعل ما يطرح سؤال : هل يجوز للزوجة صيام الست من شوال بدون إذن زوجها ؟ هو فضل صيام الست من شوال العظيم هو ما يجعل كثير من الزوجات تبحثن عن طريقة للفوز به، لذا يعد سؤال هل يجوز للزوجة صيام الست من شوال بدون إذن زوجها ؟ من الاستفهامات المطروحة بقوة في هذا الوقت من العام وقد ودعنا شهر رمضان الفضيل بل وانقضى من شهر شوال ربعه ، ولأن صيام الست من شوال يعد من نفحات رمضان الكريم وآخر الفرص المتبقية منه، فهو غنيمة وفضل لا يحرص عليه إلا عاقل ، كما أن سُنة صيام الست من شوال ليست خاصة بالرجال من دون النساء، بما يطرح السؤال هل يجوز للزوجة صيام الست من شوال بدون إذن زوجها ؟.
قال الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجب على الزوجة أن تستأذن زوجها إذا ما أرادت صيام الست من شوال، ويستثنى من ذلك حالتان.
وأوضح «عثمان» في إجابته عن سؤال: « هل يجوز للزوجة صيام الست من شوال بدون إذن زوجها ؟، هل يجب على المرأة أن تستأذن زوجها لـصيام الست من شوال؟»، أنه ورد في حديث رواه البخاري ومسلم، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه»، منوهًا بأن الإمام بن حجر ذهب إلى أن المقصود بالصيام في الحديث هو صيام النافلة.
وأضاف: فإذا ما كان الزوج حاضرًا أي شاهدًا، فيجب أن تستأذنه الزوجة، لأنه ربما يطلبها لجماع، وذلك لأن حق الزوج واجب مقدم على النافلة، والقيام على أمره وطاعته واجب طالما لا يطلب حرامًا، وهنا الحديث يُخرج الغائب الذي يظل في عمله طوال النهار ويأتي بيته ليلًا، وكذلك المسافر، حيث لا تحتاج الزوجة في هذه الحالة إلى إذن زوجها لتصوم الست من شوال.
وتابع: والنافلة تؤجل لأن المتطوع أمير نفسه، منوهًا بأنه من نسي وهو صائم فليتم الصوم وصيامه صحيح، فلا يبطل صومه، سواء كان فريضة أو نافلة، حيث لم يفرق في الحديث بين النسيان والأكل والشرب أثناء الصيام في الفرض أو النافلة، ويجوز للشخص أن يفطر أثناء صيام الست البيض، جبرًا لخاطر أحدهم، تكلف وأعد طعامًا له.
حكم صيام ست من شوال متفرقةلا يلزم المسلم أن يصوم الست من شوال بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها.
كيفية صيام ست من شوالتباينت أقوال الذين استحبوا صيام ست من شوال في كيفية صيامها، ففيه ثلاثة أقوال في هذه المسألة:أحدها: أنه يستحب صيامها من أول الشهر متتابعة بعد يوم عيد الفطر، وهو قول الشافعي وابن المبارك وغيرهما، وحجة أصحاب هذا القول أنّ اتصالها بيوم العيد أفضل من عدم اتصالها به، وعلة الأفضلية: أن المبادرة في العبادة فيه من الفضائل ما لا يخفى، ولِمَا في التأخير من الآفات، ولكن يحصل أصل السنة بصيامها متتابعة، أو متفرقة في جميع الشهر".
ثانيها: إنه لا فرق بين أن يتابعها أو يفرقها من الشهر كله، فكلاهما سواء،
وهو قول وكيع وأحمد وغيرهما، وحجة أصحاب هذا القول إن الفضيلة تحصل متتابعة ومتفرقة، والصائم بالخيار إن شاء صامها متتابعة، وإن شاء صامها متفرقة، سواء أكان ذلك في بداية الشهر أم في آخره؛ لأن الحديث ورد بها مطلقا بلا تقييد؛ ولأن فضيلتها أنها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوما، والحسنة بعشر أمثالها، فذلك كثلاثمائة وستين يوما وهو السنة كلها.
ثالثها: أنها لا تصام عقب يوم الفطر، بل يتم وصلها بالأيام البيض من شوال، فيصام أيام العاشر والحادي عشر، والثاني عشر من شوال ثم الأيام البيض،وهو قول معمر وعبد الرزاق وعطاء، وغيرهم، وحجة أصحاب هذا الرأي أن الأيام الأولى من شوال هي أيام أكل و شرب، وبما أن الفضيلة تتحصل بصيامها مطلقًا، فالأولى تأخيرها وجمعها مع الأيام البيض؛ لتحصيل فضيلتين: صيام ست من شوال، وصيام الأيام البيض.
حكم صيام الست من شوالاختلف الفقهاء فيحكم صيام ستة أيام من شوال، وذهبوا في إلى قولين، القول الأول: رأى جمهور العلماء من الشافعية، والحنابلة، والبعض من المالكيّة، والحنفيّة بأن صيام الست من شوّال مُستحَب، واستدلوا على ذلك بحديث بما رُوي عن ثوبان مولى الرسول عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: «صيامُ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، وصيامُ ستةِ أيامٍ بعدَهُ بشهرينِ، فذلكَ صيامُ السنةِ» ممّا يُؤكّد فضيلة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال.
واستدلوا أيضًا بقول الله تعالى: «مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ»، فالآية عامّة تدل على أنّ أجر كلّ العبادات مُضاعَفٌ إلى عشرة أمثالٍ، إلّا الصيام الذي استُثنِي بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام- عن الله -عزّ وجلّ-: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ».
القول الثاني: وردت عن بعض فقهاء المذهب الحنفي، والمالكي كراهة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال؛ فقد ورد عن الإمام يحيى بن يحيى؛ وهو فقيهٌ في المذهب المالكيّ، عدم ورود أيّ نصٍّ عن أهل العلم والفقه والسَّلَف يشير إلى أنهّم كانوا يصومون ستّة أيّام من شوّال بعد رمضان؛ خوفًا من وقوع الناس في البِدعة؛ بظنّهم وجوب الصيام.