ثبت فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة  في السنة النبوية، وجعل لقراءة هذه الآيات فضلًا لا يُدانيه فضل، ومن هذه الآيات آخر آيتين من سورة البقرة؛ وذلك من أول قوله تعالى: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ» «البقرة:285» إلى آخر السورة؛ فقد روى البخاري عَنْ أبي مسعود البدري رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».

كلمة «كَفَتَاهُ» تحتمل معانيَ كثيرة، فمِن العلماء مَنْ يقول: «إنها تعني أن الآيتين تجزئان عن قيام الليل»، وبعضهم يقول: «تجزئان عن قراءة القرآن بشكل عامٍّ في هذه الليلة»، وآخرون يقولون: "إنهما تكفيان من كل سوء».
 

فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة

  وقال الإمام ابن حجر العسلاقى فى كتابه فتح البارى لشرح صحيح البخارى، أن قول النبى‏:‏ «مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ» يعني من قوله تعالى ‏«آمن الرسول‏» إلى آخر السورة، وآخر الآية الأولى ‏«‏المصير‏» ومن ثم إلى آخر السورة آية واحدة، مضيفًا أن قوله تعالى وأما «ما اكتسبت‏»‏ فليست رأس آية باتفاق العادين‏.
 

وتابع: «وكأنهما اختصتا بذلك لما تضمنتاه من الثناء على الصحابة بجميل انقيادهم إلى الله وابتهالهم ورجوعهم إليه وما حصل لهم من الإجابة إلى مطلوبهم، وذكر الكرماني عن النووي أنه قال‏:‏ كفتاه عن قراءة سورة الكهف وآية الكرسي، كذا نقل عنه جازما به، ولم يقل ذلك النووي وإنما قال ما نصه‏:‏ قيل معناه كفتاه من قيام الليل، وقيل من الشيطان، وقيل من الآفات، ويحتمل من الجميع»‏.‏
 

وأوضح ابن حجر فى شرحه للحديث، أن قوله –صلى الله عليه وسلم-‏:‏ «فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ» اختلف العلماء فى معنى "كفتاه": فقيل أجزأتا عنه من قيام الليل بالقرآن، وقيل: أجزأتا عنه عن قراءة القرآن مطلقا سواء كان داخل الصلاة أم خارجها، وقيل معناه: أجزأتاه فيما يتعلق بالاعتقاد لما اشتملتا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا، وقيل معناه: كفتاه كل سوء، وقيل: كفتاه شر الشيطان، وقيل دفعتا عنه شر الإنس والجن، وقيل معناه كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب عن طلب شيء آخر.

 

دعاء سورة البقرة.. يفتح الأبواب المغلقة وترى العجب في حياتك هل يتحقق المستحيل بالمداومة على قراءة سورة البقرة.. ماذا قال العلماء؟ سورة البقرة

 

سورة البقرة ، هي سورةٌ مدنيَّةٌ، نزلت في مُدَدٍ مُتفرّقةٍ، وهي أول سورةٍ نزلت في المدينة المُنوّرة في ما عدا قول الله- تعالى-: «وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ»؛ فهي آخر آيةٍ نزلت من السّماء في حجّة الوداع، وكذلك آيات الرّبا.- ومِن السَّلف مَن لقبَّها بفُسطاط القرآن؛ لعظمتها ومكانتها وكثرة ما فيها من أحكامٍ ومواعظ، وهي من أطول سور القرآن الكريم؛ حيث يبلغ عدد آياتها 286 آيةً، وفيها أطول آية في القرآن الكريم وهي الآية المعروفة بآية الدَّين، وهي قول الله –تعالى-: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ..».

- وهي السّورة الثّانية في ترتيب المُصحف الشّريف، ويرجع سبب تسميتها إلى ورود قصّة البقرة فيها؛ حيث أتت السّورة على ذكر قتيلٍ قُتِل من قوم موسى عليه السّلام، فأمرهم الله تعالى أن يذبحوا بقرةً ليعرفوا من قاتلها، لكنَّهم تجادلوا مع موسى -عليه السّلام- وأخذوا يسألونه عن تفصيلات مُتعلّقةٍ بالبقرة وصفاتها رغم أنَّ الله تعالى لم يشترط عليهم صفاتٍ مُحدَّدةٍ، حتى ذبحوها آخرًا.

 

أسرار سورة البقرة 

 

أسرار سورة البقرة تُعتبر سورة البقرة أطول سورة في القرآن الكريم، وهي أول سورة نزلت بالمدينة باستثناء الآية (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) فإنّها نزلت في حجة الوداع، وتُعتبر هذه آيةً مكيّةً، ولسورة البقرة فضلٌ كبير وثواب كثير، وهي ذات عَظمة كبيرة، تحتوي في ثناياها على بعض الأحكام وآيات الرُقية، وكغيرها من السّور المدنيّة، تناولت سورة البقرة عدداً من المواضيع أهمّها التّشريع الإسلاميّ الذي يُنظّم حياة المسلمين في نطاقَي العبادات والمُعاملات، من إقامة الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، وأحكام الجهاد والحدود وغيرها الكثيرمن الأحكام، وذكرت سورة البقرة أيضاً أحوال المنافقين وصفاتهم، وكذلك صفات الكفّار وأحوالهم.

 

أسرار سورة البقرة وممّا يُميّز سورة البقرة احتوائها أطول آيةٍ في القرآن الكريم وهي آية الدَّين التي بيّنت أحكام الدَّين في الإسلام، واشتمالها على آيةَ الكرسي أيضاً، لِعِظم وأهميّة سورة البقرة، ولكثرة احتوائها على الأحكام والمواعظ، أُطلق عليها اسم فُسطاط القرآن، وقد تبيّن فضل سورة البقرة في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، منها:  قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: ( لا تجعلوا بيوتَكم مقابرَ، إنَّ الشيطانَ يِنْفِرُ من البيتِ الذي تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ)،  ففي هذا الحديث النبويّ حثٌّ للمسلمين على مداومة قراءة سورة البقرة في البيت؛ لأن البيت الذي لا تُقرَأ فيه سورة البقرة يكون مثل المِقبرة، ومرتعاً لتواجد الشّياطين.

أسرار سورة البقرة عنها قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (اقْرَؤوا القرآنَ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه. اقرَؤوا الزَّهرَاوَين: البقرةَ وسورةَ آلِ عمرانَ فإنهما تأتِيان يومَ القيامةِ كأنهما غَمامتانِ، أو كأنهما غَيايتانِ، أو كأنهما فِرْقانِ من طيرٍ صوافَّ تُحاجّان عن أصحابهما، اقرَؤوا سورةَ البقرةِ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا يستطيعُها البَطَلَةُ. قال معاويةُ: بلغني أنَّ البطلَةَ السحرةُ)، ففي هذا الحديث إشارة إلى فضل سورة البقرة حيث إن في قراءتها بركة للقارئ وتحميه من السحرة. عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (إنَّ لكلِّ شيءٍ سَنامًا وإنَّ سَنامَ القُرآنِ سورةُ البقرةِ مَن قرَأها في بيتِه ليلًا لَمْ يدخُلِ الشَّيطانُ بيتَه ثلاثَ ليالٍ ومَن قرَأها نهارًا لَمْ يدخُلِ الشَّيطانُ بيتَه ثلاثةَ أيَّامٍ)، وفي هذا الحديث إشارة إلى أنّ قراءة سورة البقرة وسيلة فعّالة للتخلّص من دخول الشّيطان إلى البيت لمدّة ثلاثة أيام.

 

 أسباب نزول سورة البقرة

 

أسباب نزول سورة البقرة ، نزلت آيات سورة البقرة مُتفرّقةً، ولكل آية أو مجموعة من الآيات سبب خاصّ لنزولها، ومن هذه الأسباب: قال الله عزَّ وجلّ: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)؛ سبب نزول هذه الآية قول اليهود بعد تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة أنَّ محمداً يأْمر أصحابه بشيء ثم يناهم عنه، وهذا يعني أنّه يناقض بعضه بعضاً. قال الله عزَّ وجلّ: (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ...).

 سبب نزول هذه الآية أنَّ مجموعة من كبار اليهود قالوا للمسلمين (بعد غزوة أُحُد): ألم تنظروا إلى ما أصابكم وما حلَّ بكم؟ فلو كنتم على الحق لما هُزمتم، فارجعوا إلي ديننا هو خير لكم. قال الله عزَّ وجلّ: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ ... )؛ سبب نزول هذه الأية أنَّه لما جاء وفد نجران (المسيحيّ) إلى رسول الله عليه الصّلاة والسّلام وجاءهم أحبار اليهود، فحدثت مُناظرةٌ بينهم وارتفعت أصواتهم، وقال كل فريق منهم للآخر: لستم على شيء. قال الله عزَّ وجلّ: ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ...)؛ سبب نزول هذه الأية: نزلت في مشركين مكّة لأنّهم منعوا رسول الله عليه الصّلاة والسّلام عام الحُديبية من دخول المسجد الحرام. قال الله عزَّ وجلّ: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)؛ سبب نزول هذه الأية أنّ كُفّار قريش طلبوا من النبيّ عليه الصّلاة والسّلام وصف لربِّه عزَّ وجلّ. قال الله عزَّ وجلّ: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ).

 سبب نزول هذه الآية: أنَّ الصحابيين معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم قالا لرّسول الله عليه الصّلاة والسّلام: ما بال الهلال يبدو دقيقاً مثل الخيط، ثم يزيد حتى يصبح عظيماً ويستوي، ويستدير، ثم لا يزال ينقص، ويدقّ حتى يعود كما بدا، لا يكون على حالة واحدة؟ قال الله عزَّ وجلّ: (وقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)؛ سبب نزول هذه الآية أنّ المُشركين منعوا رسول الله عليه الصّلاة والسّلام في عام الحُديبية، وصالحوه على أن يرجع عَامَهُ القادم فيطوف بالبيت ويفعل ما شاء، فلما جاء الموعد تجهّز رسول الله عليه الصّلاة والسّلام وأصحابه لعمرة القضاء، فخاف الصّحابة ألا تفي لهم قريش بذلك وأن يمنعوهم عن المسجد الحرام ويقاتلوهم. قال الله عزَّ وجلّ: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ...).

 

سبب نزول هذه الآية أنَّ النبيّ عليه الصّلاة والسّلام بعث مجموعةً من الصّحابة بقيادة عبد الله بن جحش إلى نخلة، فقال: (كن بها حتى تأتينا بخبر من أخبار قريش، ولم يأمره بقتال، وكتب له كتاباً قبل أن يُعلمه أين يسير، فقال: اخرج أنت وأصحابك، حتى إذا سِرت يومين فافتح الكتاب وانظر فيه، فما أَمرتك به فامض له ففعل)، فإذ فيه أمرهم بالنّزول بنخلة والحصول على أخبار قريش، فتوجّه بأصحابه نحو نخلة، فلقوا نفراً من قريش فقتلوا أحدهم، وأسروا اثنين منهم، وأخذوا عِيرهم وعادوا إلى المدينة فلما قدموا على رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- قال لهم: والله ما أمرتكم بقتال في الشّهر الحرام. قال الله عزَّ وجلّ : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا ...).

 سبب نزول هذه الآية: لما نزلت الآية (217) من سورة البقرة اطمأنّ عبد الله بن جحش ومن معه إلى أنّهم لم يرتكبوا إثماً في قتال المشركين في الشّهر الحرام، وظنّ بعضهم أنّ الآية نفت عنهم الإثم فقط، فقالوا: إن لم يكونوا أصابوا وزراً فليس لهم أجر. فقال عبد الله بن جحش ومن معه: يا رسول الله، أَنطمع أن يكون لنا غزوة نُعْطَى فيها أجر المجاهدين؟ قال الله عزَّ وجلّ : (وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ...)؛ سبب نزول هذه الآية أنَّ عبد الله بن رواحة كانت له أَمةٌ سوداء وأنّه غضب عليها فلطمها، ثم إنّه فزع فأتى النبيّ عليه الصّلاة والسّلام فأَخبره خبرها، فقال له النبي عليه الصّلاة والسّلام: ما هي يا عبد الله؟ فقال هي يا رسول الله تصوم وتُصلّي، وتُحسن الوضوءَ، وتشهد أن لا إله إلا الله وأنّك رسول الله، فقال: يا عبد الله، هي مُؤمنة. قال عبد الله: فوالذي بعثك بالحق نبيّاً لأعتقنها ولأَتزوجها، ففعل. قال الله عزّض وجلّ: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ...).

 

سبب نزول هذه الآية أنّ اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من البيت، ولم يأكلوا معها ولم يشربوا معها ولم يجامعوها في البيوت، أي لم يكونوا معهنّ في البيوت، فسُئل رسول الله عليه الصّلاة والسّلام عن ذلك، فأنزل الله هذه الآية. قال الله عزّ وجلّ : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَاتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ...)؛ سبب نزول هذه الآية أنَّ اليهود قالت: أنّه إذا أتى الرّجل امرأته من خلفها في قبلها (أي في فرجها ) ثم حملت، جاء الولد أحوْل، فنزلت هذه الآية. قال الله عزّوجلّ: (وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ..)؛ سبب نزول هذه الآية في أبي بكر الصدِّيق رضي الله عنه لَمَّا حلف أَلَّا يُنفق على مُسطح ابن خالته، وكان من الفقراء المهاجرين، حين وقع في إفك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. قال الله عزَّ وجلّ: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ...).

 سبب نزول هذه الآية أنَّ معقل بن يسار كانت له أُخت، فجاءه ابن عم لها فأنكحها إياه، فكانت عنده ما كانت، ثم طّلقها تطليقةً ولم يُراجعها حتى انقضت عدّتها، فَهَوِيَهَا وَهَوِيَتهُ ثم خطبها مع الخُطَّاب، فقال له معقل: يا لكع، أكرمتك بها وزوجتكها، ثم طلقتَها، ثم جئتَ تخطبها، والله لا ترجع إليك أبداً. وكان رجلاً لا بأس به، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه، فعلم الله حاجته إليها، وحاجتها إلى بعلها. قال الله عزَّ وجلّ: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ... )؛ سبب نزول هذه الآية أنَّ عثمان بن عفّان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما، عندما حثَّ رسول الله عليه الصّلاة والسّلام النّاس على الصّدقة -حين أراد الخروج إلى غزوة تبوك- جاءه عبد الرّحمن بن عوف بأربعة آلاف، وقال: أقرضتها لربي. فقال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: بارك الله لك فيما أمسكت، وفيما أعطيت. وقال عثمان: يا رسول الله، عليَّ جهازُ مَنْ لا جهاز له. قال الله عزَّ وجلّ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ...)؛ سبب نزول هذه الآية أنّ النبيّ عليه الصّلاة والسّلام أمر بزكاة الفطر، فجاءَ رجل بتمر رديءٍ ليُخرجه زكاةً.

 

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: سورة البقرة آمن الرسول فضل سورة البقرة من سورة البقرة القرآن الکریم ة سورة البقرة رضی الله عنه عبد الله بن قال الله عز قراءة سورة قیام اللیل ة البقرة الس لام نزلت فی

إقرأ أيضاً:

المفاوضات النووية.. الشيطان في التفاصيل

25 أبريل، 2025

بغداد/المسلة:
محمد صالح صدقيان

ما لم يطرأ تطورٌ مفاجىءٌ، فإن الجولة الثالثة من المفاوضات الإيرانية الأمريكية، ستلتئم غداً (السبت) في مسقط بعُمان، وذلك على مستوى الخبراء الفنيين، وبحضور وزير الخارجية الإيراني عباس عراقجي والمبعوث الرئاسي الأمريكي ستيف ويتكوف، وعلى جدول الأعمال الملف النووي الإيراني بكل تشعباته وأبعاده.

واللافت للانتباه عشية اجتماع الخبراء، ما كشفت عنه صحيفة “بوليتيكو” الأمريكية بأن الإدارة الأمريكية قرّرت تعيين، مايكل أنطون، مدير تخطيط السياسات في وزراة الخارجية الأمريكية، رئيساً لوفد الخبراء الفنيين الأمريكيين المؤلف من 12 خبيراً يُمثلون مختلف الوكالات الأمريكية. ونقلت الصحيفة عن أحد مسؤولي الإدارة قوله: “إنه الرجل المناسب لهذه المهمة، لما يتمتع به من خبرة وذكاء، والأهم أنه سيتولى تنفيذ رؤية الرئيس (دونالد) ترامب في هذا الملف بشكلٍ دقيق ومدروس”.

والمعروف عن أنطون أنه من أصل لبناني وشغل سابقاً منصباً في مجلس الأمن القومي خلال الولاية الأولى للرئيس ترامب، كما عمل في معهد “كليرمونت” المحافظ.

ومن المقرر أن يتمثل الجانب الإيراني في اجتماع الخبراء بمعاون وزير الخارجية الإيراني للشؤون السياسية مجيد تخت روانجي ومعاون وزير الخارجية للشؤون القانونية غريب أبادي، بالإضافة إلى عدد من المستشارين الفنيين.

وفيما لم تُعرف بعد الظروف التي جعلت سلطنة عُمان تطلب تأجيل اجتماع الخبراء الذي كان مقرراً يوم الأربعاء الماضي إلى يوم غدٍ (السبت) خصوصاً في ضوء التقييم الإيجابي المتبادل لنتائج الجولتين الأولى والثانية، تحدثت مصادر معنية عن عقبات تواجه المفاوضات ربطاً بالنوايا الأمريكية إزاء البرنامج النووي الإيراني، وهو الأمر الذي جعل وزير الخارجية الإيراني يُبادر إلى الاتصال بمدير الوكالة الدولية للطاقة الذرية رافائيل غروسي لوضعه في الترتيبات المتصلة باجتماع الخبراء خصوصاً أن غروسي التقی خلال تواجده في واشنطن برئيس الوفد الأمريكي ستيف ويتكوف الذي زار اليوم (الجمعة) موسكو والتقى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وذلك على غرار ما سبق الجولة الأولى من المفاوضات.

وكان رافائيل غروسي قد زار طهران قبيل جولة روما الثانية والتقی الوزير عراقجي وأبدى ترحيبه بمسار المفاوضات آملاً أن تُنهي الخلاف بشأن البرنامج النووي الإيراني.

وثمة انطباع أن المسألة أكثر تعقيداً مما يتصوّر البعض وأن الخلاف داخل الإدارة الأمريكية ينعكس بشكل أو بآخر علی المفاوضات التي يقودها ويتكوف. وتحدثت مصادر إيرانية غير رسمية عن طلب أمريكي قُدّم لإيران بنقل كمية اليورانيوم المخصب بنسب مرتفعة تصل إلی 60 بالمئة إلی روسيا وتفكيك الصورايخ القادرة علی حمل رؤوس نووية في مقابل أن تقوم الولايات المتحدة برفع الحظر عن بعض أرصدة إيران المجمدة في الخارج ورفع بعض العقوبات عنها.

وما يزيد من تعقيد الموقف الزيارة التي قام بها عباس عراقجي إلی الصين يوم الأربعاء الماضي، وهو اليوم الذي كان مقرراً أن يُعقد فيه اجتماع الخبراء في مسقط قبيل قرار تأجيله. وهذا الأمر يطرح سؤالاً مفاده هل ثمة رابط بين التأجيل وزيارة بكين؟ ربما.. لسبب بسيط وهو أن ترامب يری في الصين عدواً محتملاً وهو لا يريد للصين أن تدخل علی خط المفاوضات الإيرانية الأمريكية كما أنه يريد إبعادها عن منطقة غرب آسيا.

وتريد إيران استنفاد جميع أوراقها ووسائلها الداخلية والإقليمية والدولية في هذه المفاوضات لممارسة الضغوط علی الجانب الأمريكي حتی لا تكون فريسة أمام خصم يتربص بها الدوائر وحتی لا تُلدغ من جحر مرتين.

داخلياً، تعمل إيران في اتجاهين. الأول، عدم جعل الأداء الحكومي برسم نتائج المفاوضات الجارية والعمل علی الاستمرار في خلق الفرص لتنفيذ الخطة الخمسية السابعة التي تهدف إلی تحقيق نمو اقتصادي بنسبة 8 بالمئة. أما الثاني فيتمثل بالجهوزية العسكرية التي دعا اليها المرشد الإيراني الإمام علي الخامنئي في مواجهة أي اعتداء أميركي – إسرائيلي محتمل.

إقليمياً، رحّبت إيران بالوساطة العمانية بدلاً من الوساطة الأوروبية أو الروسية وهذا يعني سعي إيران لإشراك الاقليم في هذه المفاوضات وهو ما تم الترحيب به من قبل دول مجلس التعاون الخليجي إضافة إلی بقية دول المنطقة. وفي هذا الإطار، سعت وزارة الخارجية الإيرانية إلى وضع كافة دول المنطقة في اطار نتائج المفاوضات ونوايا إيران فيها بما يضمن ازالة القلق لدی دول الاقليم علی عكس ما حدث مع توقيع الاتفاق النووي عام 2015.
دولياً، سعت إيران إلی اشراك أصدقائها الروس والصينيين والأوروبيين من خلال وضعهم في صورة المفاوضات التي تريدها واشنطن بمسار واحد أمريكي – إيراني، أي ليس على طريقة المفاوضات التي سبقت اتفاق العام 2015 وشاركت فيها الولايات المتحدة وروسيا والصين وبريطانيا وفرنسا بالإضافة إلى ألمانيا.

وفي هذا السياق، عقد الإيرانيون اجتماعات مع “الترويكا” الأوروبية لعكس رؤيتهم التفاوضية من جهة وتصوراتهم لحل قضية البرنامج النووي ومآلاته المستقبلية من جهة ثانية، إضافة إلی ذلك سفر الوزير عراقجي إلی موسكو قبل جولة روما لوضع القيادة الروسية في أجواء المفاوضات التي جرت في مسقط، في حين قام هذا الأسبوع بزيارة بكين لوضع القيادة الصينية في الأجواء ذاتها. وفي نهاية المطاف، فإن روسيا والصين أعضاء في مجموعة 4+1 بعد انسحاب الولايات المتحدة وإيران وقعت اتفاقيات مع هاتين الدولتين الصديقتين.

هذه الخطوات الإيرانية قبيل المفاوضات مع الأمريكيين وخلالها هدفها توفير حصانة حتی لا تستفرد واشنطن بالمفاوضات وفق المقاسات التي وضعتها لإيران، وهي في الوقت ذاته تستفيد من تجاربها السابقة مع أمريكا التي انسحبت من اتفاق 2015 وفرضت المزيد من العقوبات عليها.

وثمة اعتقاد سائد في طهران أن إيران مستعدة لإزالة قلق ومخاوف المجتمع الدولي إزاء طبيعة برنامجها النووي لكن ليس بأي ثمن، فهي لا تريد أن تنقل كمية اليورانيوم المخصب بنسب مرتفعة إلی خارج أراضيها لأنها لا تثق بالجانب الآخر، وبالتالي تفضل الإبقاء عليها داخل الأراضي الإيرانية تحت رقابة وإشراف الوكالة الدولية للطاقة الذرية.

ربما تقبل بمهلة زمنية لبناء هذه الثقة على أن تقوم بعدها بنقل هذه الكميات إلى خارج أراضيها، إضافة إلی عديد الأفكار التي يُمكن طرحها لإزالة مخاوف البعض من طبيعة البرنامج النووي والتي يُمكن أن نتطرق إليها في مقالات لاحقة.

المهم أن إيران أبدت استعداها لازالة المخاوف وصولاً إلى تعزيز الثقة المتبادلة لكنها تنتظر من الجانب الأمريكي أيضاً أن يسعى إلى تعزير الثقة المفقودة وتحقيق الهدف الإيراني من هذه المفاوضات، وهو إزالة جميع العقوبات المفروضة علی الجمهورية الإسلامية.

ومن المستبعد أن تقبل إيران بإزالة العقوبات جزئياً أو برفع جزئي للحظر علی بعض الأرصدة الإيرانية المجمدة إلا وفق معادلة “إزالة القلق مقابل إزالة جميع العقوبات”؛ وضمن هذه المعادلة يُمكن السير بمعادلة “الخطوة مقابل خطوة”. وفي مقال سابق، قلتُ بوجوب تحليل المسار التفاوضي “مرحلة مرحلة” و”زنكه زنكه” لأنه مسار حافل بالتحديات وفيه الكثير من الشياطين وعلی رأسهم كبيرهم الذي علّمهم السحر بنيامين نتنياهو!

المسلة – متابعة – وكالات

النص الذي يتضمن اسم الكاتب او الجهة او الوكالة، لايعبّر بالضرورة عن وجهة نظر المسلة، والمصدر هو المسؤول عن المحتوى. ومسؤولية المسلة هو في نقل الأخبار بحيادية، والدفاع عن حرية الرأي بأعلى مستوياتها.

About Post Author moh moh

See author's posts

مقالات مشابهة

  • حقيقة دخول عادل إمام العناية المركزة بعد تدهور حالته الصحية
  • هل قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة تجعل الله ينظر لقائلها ويغفر له؟
  • من جامع زوجته بهذه الأيام.. علي جمعة: عليه كفارة 10 آلاف جنيه
  • لماذا سميت سورة يس بهذا الاسم؟.. 5 معجزات لا يعرفها كثيرون
  • هل يجوز قراءة سورة الكهف بعد العشاء يوم الجمعة؟.. لديك فرصة بــ10 آيات
  • المفاوضات النووية.. الشيطان في التفاصيل
  • أقوى آية بالقرآن لجلب الرزق في ثانية.. رددها الآن واستعد لغنى فاحش
  • أذكار المساء رددها 3 مرات لتحصن نفسك من وساوس الشيطان
  • لماذا سورة الكهف الوحيدة التى نقرأها يوم الجمعة ؟
  • دعاء الرزق وقت الفجر.. احرص عليه سترى العجب العجاب