ورثة مارادونا يفوزون في معركة العلامة التجارية للاتحاد الأوروبي
تاريخ النشر: 8th, November 2023 GMT
بعد مرور عدة أعوام على وفاة دييجو مارادونا فاز في النهاية ورثته في معركتهم للقيام باستخدام اسم عبقري كرة القدم الأرجنتيني وذلك بعد أن قامت المحكمة العليا بأوروبا بالفصل والحكم إن شركة ساتفيكا الأرجنتينية والتي تعد مملوكة لمحاميه السابق لا يحق لها القيام بالحصول على تلك العلامة التجارية والتي قد حصل عليها مارادونا وتعد تابعة في الوقت نفسه باسمه للاتحاد الأوروبي وذلك لكل من الملابس وأحذية وبعض خدمات تكنولوجيا المعلومات وذلك في عام 2008.
على الجانب الآخر وفقا لموقع " apnews " وبعد وفاة دييجو مارادونا في عام 2020، قد طلب من ساتفيتسا من مكتب براءات الاختراع التابع للاتحاد الأوروبي EUIPO القيام بنقل العلامة التجارية إلى الشركة وذلك بناءً على وثيقة عام 2015 والتي تعد صادرة عن مارادونا وتسمح في الوقت نفسه لساتفيتسا بالقيام بالأستخدام التجاري لتلك العلامة التجارية وبعض الأتفاقيات الآخرى غير مؤرخة.
وقد طلب ورثة دييجو مارادونا من الاتحاد الأوروبي للملكية الفكرية بالقيام بشطب الصفقة المسجلة في سجله.
وأشار القضاة إن الوثائق التي قد تم تقديمها لتلك الشركة لا تبرر رسميا القيام بالتنازل عن العلامة التجارية لصالحها وذلك بموجب عقد موقع بين الطرفين.
وأضافوا أن مارادونا قد توفي قبل القيام بتقديم طلب تسجيل الانتقال، ولم تتمكن ساتفيتسا في المقابل من القيام بتصحيح بعض المخالفات التي تم القيام بالعثور عليها. ولم تتمكن في الوقت نفسه من تقديم أي وثائق أخرى.
وعلى الجانب الآخريحق لساتفيكا الثيام بالاستئناف وذلك أمام محكمة العدل الأوروبية، وهي تعد من أعلى محكمة في أوروبا.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: براءات الاختراع العلامة التجاریة
إقرأ أيضاً:
من هم "أهل الفترة" وبيان المقصود منهم
كشفت دار الإفتاء المصرية عن مفهوم أهل الفترة، والذي ورد في مواضع كثيرة بالكتب العقائدية، موضحة أنهم كلُّ مَنْ لم يدرك الرسل عليهم الصلاة والسلام ولا بلغته دعوتهم.
المقصود من مصطلح أهل الفترةوقالت الإفتاء إن كلمة "الفترة" في معهود كلام العرب تدور على معانٍ عدة؛ إذ تشير وتدل على "الضعف"، و"الانقطاع"، و"السكون"؛ قال العلامة الراغب الأصفهاني في "المفردات في غريب القرآن" (1/ 622، ط. دار القلم) عن مادة فتر: [الفُتُورُ: سُكونٌ بعد حِدَّةٍ، ولِينٌ بعد شِدَّةٍ، وضَعفٌ بعد قُوَّةٍ] اهـ، وقال العلامة ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة" (4/ 470، ط. دار الفكر): [(الفاء والتاء والراء): أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على ضعفٍ في الشيء] اهـ.
وأضافت الإفتاء، قائلة: وانطلاقًا من هذه المعاني يأتي التعبيرُ بالفترة عن حالة الضعف والسكون في الزمن الذي يقعُ بين رسولين من رسل الله تعالى صلى الله عليهم وآلهم وسلَّم؛ يقول العلامة المرتضى الزَّبيدي في "تاج العروس" (13/ 294، ط. دار الهداية): [والفَتْرَةُ -بالفتح- ما بين كل نبيين، وفي "الصحاح": ما بين كل رسولين من رسل الله عز وجل من الزمان الذي انقطعت فيه الرسالة] اهـ.
وتابعت: وأهل الفترة هم الأمم الكائنة في الزمن الذي يقع بين رسولين؛ حيث لم يُرسل إليهم الأول، ولا أدركهم الثاني، وقد أشار إلى صفتهم العلامة الإمام القضاعي في "تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل" (1/ 413، ط. دار الإمام مالك) فقال: [وأهل الفترة: هم الناس الذين يكونون بين أزمنة الرسل، كما بين زمن عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم؛ إذ لم يكن بينهما رسول إلى الخلق] اهـ.
وأكملت: وأهل الفترة بهذا المفهوم تحديدًا قد انقرضوا وانقضى زمانهم بمبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن تجري أحكام أهل الفترة على كل مَن لم تبلغه الدعوة؛ إذ لا فرقَ بين من لم تبلغْه الدعوة وبين أهل الفترة بهذا المعنى، وبناءً على ذلك يطلق العلماء المحققون اسم أهل الفترة على كل مَن لم تبلغه الدعوة ممَّن لم يدرك الرسل عليهم الصلاة والسلام ولا بلغته دعوتهم، كمَن يعيش في الغابات أو الأماكن المنعزلة أو الأماكن التي لم يدخلها المسلمون ولم يتيسر لهم فيها تبليغ دين الله تعالى ممَّن يعيشون في أدغال إفريقية وأمثالهم، أو بلغته على حال لا تقوم عليهم الحجة بها، كمَن بلغته الصورة عن دين الإسلام مشوهة على أنه دين إرهاب وقتل واستعباد للمرأة وحقوقها.. إلخ كما هو حال كثير من الناس اليوم، لا سيما في بلاد الغرب.
تزامنًا مع “عام الإبل”.. مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية يُطلق “دليل الإبل”