ألم لا يوصف وأسف على العرب.. أسرة غزية تروي معاناة لا تحتمل أفرزها عدوان إسرائيل
تاريخ النشر: 6th, November 2023 GMT
"قصف فإخلاء ثم نزوح"، كلمات بسيطة تصف جزءا من معاناة أسرة فلسطينية نزحت إلى مجمع الشفاء الطبي غربي مدينة غزة، لتجد نفسها أمام واقع إنساني لا يمكن وصفه.
لم تكن هذه الأسرة هدفا لجيش الاحتلال بل كانت ضحية قصف إسرائيلي عنيف طال منزلا مجاورا، لكنه سوّى منزلها المؤلف من 5 طوابق بالأرض ليجدوا أنفسهم في لحظة بلا مأوى.
يقول رب الأسرة في حديثه لقناة الجزيرة، إنه لم يجد مكانا سوى مستشفى الشفاء للجوء إليه خاصة مع معاناة والدته وشقيقه واضطرارهم لغسل الكلى دوريا.
وفي مكان متواضع يفتقد لأدنى معايير الإنسانية، يشرح رب الأسرة المعاناة اليومية في ظل وجود 100 شخص بين كبير وصغير بعضهم أطفال رضع، وقال إن فرشة النوم الواحدة ينام عليها 5 أطفال.
وبنبرة كلها حزن وألم وأسى، يضيف أنه لا توجد مقومات حياة في المكان، ولا أموال لديه لسد رمق أطفاله التسعة، كما أنه لا يستطيع تأمين شيء لهم في الظروف الحالية.
ولم يخف هذا الرجل المكلوم أسفه على الدول العربية، التي قال إنها تركت سكان غزة "يموتون تحت وطأة قصف إسرائيل النازية، التي تضربهم بأطنان من الصواريخ ضد شعب أعزل".
ويضيف أنه يُمنّي النفس بالعودة لمنزله المدمر والإقامة في خيمة بداخله بدلا من الوضع الراهن، مستهجنا ما يقال عن وجود أماكن آمنة "فكل مكان مستهدف بالقصف".
وفي السياق ذاته، استعرضت طفلة المعاناة اليومية حيث "لا ماء للشرب"، مع مياه قليلة موجودة بدلو صغير لتنظيف أدوات المطبخ وتسيير بعض من مناحي الحياة.
وصرخت بألم "حرام ما نحياه، فمن حقنا كأطفال أن نعيش"، وأضافت "أضطر للانتظار ساعة على الأقل من أجل الدخول إلى دورة المياه".
واستحضرت الخوف الذي يخيم على المكان مع دخول ساعات الليل حيث أصوات القصف العنيف "لا تتوقف" والقلق الكبير الذي يعم المكان بسبب الانقطاع التام للكهرباء.
المصدر: الجزيرة
إقرأ أيضاً:
هل يجوز تعدد صلاة الجمعة بالمسجد الواحد لضيق المكان؟.. الإفتاء تجيب
تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: "هل يجوز تعدد الجمعة في بلاد سويسرا -نظرًا لضيق المكان- في المسجد الواحد من أذان الجمعة حتى أذان العصر؛ نظرًا لظروف المسلمين في تلك البلاد؟
وأجابت دار الإفتاء عن السؤال قائلة: إنه يجوز تكرار الجمعة في المسجد الواحد في الوقت المحدد للجمعة بمصلين مختلفين وبإمام مختلف إذا دعت حاجة المسلمين في تلك البلاد إلى ذلك، على أن يكون التعدد بقدر الضرورة فقط ولا يتجاوزها.
المقصود من إقامة صلاة الجمعة
وأشارت الى انه من المعلوم شرعًا أن المقصود من إقامة صلاة الجمعة إظهار شعار الاجتماع واتفاق الكلمة؛ ولذا اشترط جمهور العلماء لصحة صلاة الجمعة ألا يسبقها ولا يقارنها جمعة أخرى في بلدتها إلا إذا كبرت البلدة وعسر اجتماع الناس في مكان واحد فيجوز التعدد بحسب الحاجة.
ونوهت ان للشافعية في ذلك قولان: أظهرهما – وهو المعتمد – أنه يجوز التعدد بحسب الحاجة، وقيل: لا يجوز التعدد ولو لحاجة، وفَرَّعوا على ذلك -مراعاةً لخلاف الأظهر- أنه يستحب لمن صلى الجمعة مع التعدد بحسب الحاجة ولم يعلم أن جمعته سبقت غيرَها أن يعيدها ظهرًا احتياطًا؛ خروجًا من الخلاف.
ولفتت الى أن الحنفية يجيزون -على المعتمد عندهم- أن تؤدَّى الجمعة في مِصرٍ واحد بمواضع كثيرة؛ حيث ذكر الإمام السرخسي أن هذا هو الصحيح من مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى.
فتحرر من ذلك ما يأتي:
• أن من شرط صحة صلاة الجمعة عند جمهور العلماء عدم سبقها أو مقارنتها بجمعة أخرى في نفس البلدة إلا لحاجة.
• أنه يجوز تعدد الجمعة إذا كانت هناك حاجة لذلك؛ كضيق مكان أو عسر اجتماع.
• أن هناك من العلماء من يُجِيز تعدد صلاة الجمعة في المِصر الواحد مطلقًا ولو لغير حاجة، وذلك في المساجد التي يأذن وليُّ الأمر بإقامة صلاة الجمعة فيها.
وبينت انه قياسًا على ما ذُكِرَ: فإنه يجوز إقامة الجمعة أكثر من مرة في مسجد واحد بمصلين مختلفين وبإمام مختلف؛ نظرًا لضيق المكان، ولعدم وجود مسجد آخر في هذه البلدة، ولأن بعض المسلمين ليس أولى بصلاة الجمعة من غيره، وأن الضرورات تبيح المحظورات، والضرورة تقدَّر بقدرها.
وبناء على ذلك فإنه يجوز تكرار الجمعة في المسجد الواحد في الوقت المحدد للجمعة، وأن يكون التعدد بقدر الضرورة فقط ولا يتجاوزها؛ نظرًا لحاجة المسلمين في تلك البلاد.
العراق يوجه دعوة رسمية لأحمد الشرع للمشاركة في القمة العربية