الأكثر فتكا بتاريخ البشرية.. العلماء يحذرون من وباء كبير
تاريخ النشر: 6th, November 2023 GMT
شفق نيوز/ حذر علماء من أن الوباء التالي، الذي يطلق عليه اسم "الوباء الكبير"، قد يطلق العنان لأكثر الأمراض المعدية فتكا التي عرفتها البشرية.
وتضم عائلة paramyxovirus أكثر من 75 فيروسا، بما في ذلك فيروس النكاف والحصبة والتهابات الجهاز التنفسي، وقد تمت إضافتها إلى قائمة مسببات الأمراض الوبائية، في المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية الأمريكي، التي يجب مراقبتها.
ويمكن لأحد الفيروسات، فيروس Nipah، أن يصيب الخلايا بمستقبلات تنظم ما يدخل أو يخرج من الخلايا التي تبطن الجهاز العصبي المركزي والأعضاء الحيوية.
ويصل معدل الوفيات لهذا المتغير إلى 75% مقارنة بفيروس "كوفيد".
ويشير العلماء إلى أنه على عكس الإنفلونزا و"كوفيد-19"، فإن فيروسات paramyxovirus "تتغير بشكل سريع"، ويبدو أنها لا تتحور أثناء انتشارها، لكنها أصبحت "جيدة جدا في الانتقال بين البشر".
وقال مايكل نوريس، الأستاذ المساعد في جامعة تورنتو، في بيان: "فقط تخيل لو ظهر فيروس paramyxovirus وكان معديا مثل الحصبة ومميتا مثل Nipah".
وتم التعرف على أول طفيلي مكتشف في هذه العائلة، ويسمى Rinderpest (طاعون الماشية)، في عام 1902.
وكان هذا ثاني مرض على الإطلاق يتم القضاء عليه بالكامل في عام 2011، بعد مرض الجدري الذي يصيب الإنسان في عام 1980.
وعلى الرغم من أن العلماء قد عرفوا عن فيروسات paramyxoviruses منذ أكثر من قرن من الزمان، إلا أنهم لم يفهموا بعد كيفية انتقال الفيروسات إلى أنواع جديدة.
على سبيل المثال، كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن مرض النكاف يصيب البشر والرئيسيات المختارة فقط، ولكن تم العثور على حالات بين الخفافيش. وهناك أيضا غموض حول كيفية تسبب paramyxoviruses في حدوث إصابات طفيفة في أحد المضيفين ولكنها تقتل مضيفا آخر.
ويتناول تقرير تعزيز استعداد أستراليا لمواجهة الأوبئة، الذي نُشر في عام 2022، فيروسات paramyxoviruses، وجاء فيه: "مع استمرار العالم في فهم هذه الروابط بين صحة الإنسان والحيوان والنبات والبيئة بشكل أفضل، تنتقل الفيروسات من الحيوانات إلى البشر بمعدلات مثيرة للقلق.
وبالإضافة إلى الفيروسات المعروفة، يظهر في المتوسط فيروسان جديدان في البشر كل عام، وتتزايد النسبة التي تؤدي إلى تفشي المرض على نطاق أوسع. العديد من هذه الفيروسات لديها إمكانات وبائية - القدرة على الانتشار عبر قارات متعددة".
المصدر: شفق نيوز
كلمات دلالية: العراق هاكان فيدان تركيا محمد شياع السوداني انتخابات مجالس المحافظات بغداد ديالى نينوى ذي قار ميسان اقليم كوردستان السليمانية اربيل نيجيرفان بارزاني إقليم كوردستان العراق بغداد اربيل تركيا اسعار الدولار روسيا ايران يفغيني بريغوجين اوكرانيا امريكا كرة اليد كرة القدم المنتخب الاولمبي العراقي المنتخب العراقي بطولة الجمهورية خانقين البطاقة الوطنية مطالبات العراق بغداد ذي قار ديالى حادث سير مجلة فيلي عاشوراء شهر تموز مندلي وباء فی عام
إقرأ أيضاً:
مسؤوليات المؤمن
#مسؤوليات_المؤمن
مقال الإثنين: 17 /11/2025
بقلم: د. #هاشم_غرايبه
ليس صحيحا قول المكذبين بالدين أن الإيمان شأن شخصي بين العبد وربه، بل هو التزام من العبد وتكليف من الرب.
لقد قدر الله لجميع البشر حياتين، بطبيعتين وبدارين، الدار الأولى للابتلاء والأخرى للجزاء، الحياة الأولى منهما هي تأهيل للحياة الأخرى، وقد جعل الأولى دارا يختلط فيها الشقاء بالنعيم، ليجرب الإنسان الأمرين، ويعرف أن ما سيلاقيه في الحياة الثاني واحد منهما خالصا.
كل فرد عمله في الدنيا سيحدد مآله، فمن آمن بالله وعمل صالحا كان مصيره الى النعيم الأبدي، ومن كفر بالله وكذب بمنهاجه فقد اختار لنفسه مصيراً تعسا وشقاء أبديا.
هذا التباين الشاسع بين المصيرين اللذين لا وسط بينهما، لم تكن رحمة الله بالناس لتدعهم ضحايا لسوء اختيارهم أو جهلهم، فجعل لهم رحمتين: الأولى سماها أمانة، لأنها مختزنة في عمق مكنونات النفس البشرية، وهي فطرة الإيمان، ويعرفها الإنسان حينما يجد نفسه مدفوعاً دفعاً لأن يبحث عمن أوجده ولماذا..هذه هي فطرة البحث عن الله من خلال العقل بالتفكر في بديع خلقه وإحكام تدبيره في كل شيء.
وعززها الإله اللطيف بعباده برحمة أخرى، فأرسل الى أمم البشر وعبر كل الحقب رسالات هادية لمن عجز عقله عن الإهتداء الى معرفة الله بذاته، حملها رسل من البشر مكرمون.
ورغم ذلك فقد غلبت على الناس شقوتهم، وانساق أغلبهم الى الشهوات الحيوانية، وأعرضوا عما يرفع قدرهم عنها، فما آمن مع الرسل إلا قليل: “وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا” [الفرقان:50]، ولم يكتف هؤلاء المعرضين بإعراضهم، بل سعوا جهدهم لرد المهتدين عن هدايتهم، فناصبوا متبعي منهج الله العداء، وحاصروهم وقاتلوهم ليوقفوا نشرهم الهدى.
هكذا تحققت سنة الله في خلقه التي تجلت بخضوع كل شيء في هذا الكون لمبدأ الثنائية الضدية، فبات هنالك فسطاطان فسطاط أهل الحق والهدى، وفسطاط أهل الباطل والضلال، وسيظلان في صراع الى يوم الدين، لتتحقق سٌنة الابتلاء والتمحيص: “مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ” [آل عمران:179].
عدالة الله في خلقه اقتضت أن لا تكون حجة للضالين بالقول يوم الحساب أنهم لم يأتهم من نذير ينبئهم بهذا اليوم الموعود، لذلك فقد عمم الرسالات على كل أمة، سواء أعلمنا بتلك الرسالة أم لم يعلمنا بها، لكنه أكد ذلك بقوله: “وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ” [فاطر:24].
ولما أن قدر الله أن البشر قد وصلوا الى مرحلة معرفية متقدمة، وقدرات على التواصل البيني بين كل بقاع الأرض تمكنهم من استيعاب تشريعاته، عندها أكمل لهم الدين بالرسالة الخاتمة، ليجعله المنهج النهائي الناسخ لكل الشرائع السابقة التي كانت مرحلية تمهيدية لها، بدليل أن المرسلين السابقين بشروا بها ودعوا اتباعهم الى اتباعها عند نزولها.
إن انقطاع الرسالات عن البشر عوضه الله بتكليف هذه الأمة بواجب الدعوة بديلا للأنبياء، ولذلك سماها خير أمة، ليس لانتمائها القومي، بل بمقدار أدائها لواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المرتكز على الإيمان.
من هنا نتبين أوجه التكليف التي أوجبها الله على من أكرمه بالهدى واتباع منهجه، وهي على ثلاثة أوجه:
1 – الواجب اتجاه المؤمنيين هو حثهم على الاستقامة والعمل الصالح.
2 – وتجاه اتباع الرسالات السابقة، بهديهم لتوحيد والعودة عن ضلالة الشرك لأنه أكبر الكبائر.
3 – والثالث هو دعوة من لم تصلهم الدعوة، ولا يلمون باللغة العربية حتى يعرفوا الله والدين من خلال القرآن.
إن أدى المؤمنون بالله واتبعوا دينه هذه الأمانات الثلاث، فقد أبرأوا ذمتهم أمام الله، وقطعوا حجة المكذبين بأنهم لم يأتهم نذير.
هذه كلها ممكنة ومتاحة، فلم يكلفهم الله بأن يقاتلوا الناس لفرضها عليهم، بل الدعوة بالحسنى: “ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ” [النحل:125].
هذا هو دور هذه الأمة، وسر اختيارها خير الأمم: “وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا” [البقرة:134]، فيوم القيامة، سيسأل كل فرد عن عمله، وحتى الصادقين عن صدقهم، هم الذين سيستشهد بهم المرسلون جميعا عند الله أنهم بلغوا رسالاته، حين ينكر اقوامهم ذلك.