أدعية تيسير وتسهيل عملية الحفظ من أدعية الرسول
تاريخ النشر: 6th, November 2023 GMT
إن الحفظ والاستيعاب الجيد للمعلومات هما جزء أساسي من مسيرة الدراسة وتحصيل المعرفة. في ظل التحديات التي يواجهها الطلاب في التعلم والحفظ، يلجأون إلى الدعاء باعتباره وسيلة قوية للتسهيل وتيسير هذه العملية. هذا الموضوع سيستعرض بعض الأدعية التي تستخدم للتمتع بالحفظ الجيد والتسهيل في استيعاب المحتوى الدراسي.
وتتابع بوابة الفجر الإلكترونية من خلال الفقرات التالية أدعية خاصة بالحفظ، ويأتي ذلك في ضوء اهتمام البوابة بكل ما يهم المتابع على مدار اليوم.
أهمية الدعاء في تسهيل الحفظ:الثقة بالله: الدعاء يُظهر الثقة الكاملة بقدرة الله على تسهيل الأمور ومساعدة الأفراد في تحقيق أهدافهم العلمية.
الاستعانة بالله: الدعاء يُظهر الاعتماد الكامل على الله في كل خطوة من خطوات الحفظ والاستيعاب.
اقرأ أيضًا..أدعية إسلامية للهداية: تلاوات تمتلئ بالأمل والتوجيه الروحي
أدعية تيسير الحفظ:دعاء الرب زدني علمًا: يُستخدم لطلب العلم وزيادة الحفظ والاستيعاب.
دعاء رب اشرح لي صدري: يُستخدم لتسهيل فهم المواد الدراسية واستيعابها.
دعاء رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري: يُستخدم للتمتع بالتركيز والتسهيل في عملية الحفظ.
دعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء:يُستخدم لطلب الثبات والتركيز أثناء عمليات الحفظ والدراسة.
دعاء الاستخارة: يُمكن استخدامه عند الشك في القدرة على اختيار المادة المناسبة للحفظ، حيث يُطلب فيه من الله توجيه الشخص إلى الخيار الأفضل.
(اللهُمَّ إنِّي أسْتَخيرُكَ بعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأسْألُكَ مِنْ فضلِكَ العَظِيم، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُ، وأنْتَ عَلاَّمُ الغُيوبِ، اللهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أن هذَا الأمرَ -ويسمي الشيء الذي يريده- خَيرٌ لي في دِيني ومَعَاشي وعَاقِبَةِ أمْري عَاجِلهِ وآجِلِهِ فاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لي، ثمَّ بَارِكْ لي فيهِ، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومَعَاشي وعَاقِبَةِ أمري عَاجِلِهِ وآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، واقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أرْضِنِي بِهِ)
كيفية استخدام الأدعية في الحفظ:
النية الصافية: يجب أن يكون الدعاء مُرافقًا لنية صافية وصادقة للتحسن في الحفظ والاستيعاب.
التركيز والخشوع:يجب أن يُركز الشخص عند الدعاء ويكون في حالة من الخشوع والانصراف الكامل إلى الله.
التكرار:يمكن تكرير الأدعية في أوقات مختلفة خلال اليوم وخاصةً أثناء الدراسة وعمليات الحفظ.
الثقة والاعتقاد:يجب أن يكون الشخص واثقًا بأن الله سيُسهل له الحفظ وسيجعل العملية سهلة وميسرة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الحفظ صلاة الخشوع بوابة الفجر الاستخارة الدعاء المواد الدراسية بوابة الفجر الإلكترونية ادعية الرسول طلب العلم دعاء ا دعاء الاستخارة دعاء ادعية التسهيل ی ستخدم
إقرأ أيضاً:
خواطر رمضانية
#خواطر_رمضانية
د. #هاشم_غرايبه
يقول تعالى في الآية 59 من سورة النساء: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ..”.
إن التشريع القرآني قد أغفل قصدا توصيف طبيعة نظام الحكم المقبول شرعيا، لأن الله يعلم أن متغيرات العلاقات البشرية وتطورات مفاهيم البشر ستحدث أنماطا للحكم جديدة قد تلبي متطلبات الحكم الرشيد، لذلك ترك التفاصيل المتغيرة حسب الظرف الزماني والمكاني، لكنه لم يغفل المبدأ السليم الذي بموجبه يتم تداول السلطة.
هذه الآية الكريمة تشكل دستورا ربانيا تحدد مرتكزات النظام السياسي في الدولة الإسلامية، ومنها تستمد السلطة الحاكمة شرعيتها، لذلك لا يجب أن نمر عليها مرورا عابرا بل نتأمل في كل الجزئيات، ونفهم مرادات الشارع الحكيم، في هذه الصياغة اللغوية الجامعة.
1 – بداية يجب التنبه الى أن الخطاب موجه للمؤمنين، أي مواطني الدولة الإسلامية كافة، وذلك يعني أن ما سيرد بعده هو أمر واجب التنفيذ يشمل كل فئات المجتمع الإسلامي حكاما وفقهاء ومحكومين.
2- أول ما يستوقفنا هو تكرار لفظة (أطيعوا)، لبيان الأمر بطاعة الله والرسول، وإذا ما علمنا أن الله لا يكرر كلمة واحدة في القرآن لضرورات الإختصار البلاغي، إن لم يكن لهذا التكرار معنى أراده تعالى، فلماذا لم تأت الصياغة بشكل: (أطيعوا الله والرسول)؟، طالما أن طاعة الرسول هي من طاعة الله ” مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ” [النساء:80].
إن طاعة الله أمر مقطوع به، فهو الإله المعبود والرب المتصرف بكل أحوال البشر، ولا اختيار للمخلوق بين طاعته وعصيانه بعد إذ هو في قبضته.
لكن طاعة الرسول متأتية من عنصرين: الأول أنها في الجانب التشريعي جزء من طاعة الله، وفي الجانب الآخر كقائد سياسي للأمة المسلمة.
3 – هنا نفهم لماذا لم تكرر (وأطيعوا) قبل (أولي الأمر)، فطاعة ولي الأمر عطفت على طاعة الرسول لأنها ليست كالطاعتين السابقتين، بل هي جزء من طاعة الرسول كقائد سياسي كون الحاكم خليفة له ، لكن ليست من طاعة الرسول التشريعية.
4 – وهذا هو الدليل القاطع على أن الدولة الإسلامية ليست دولة دينية، وبخلاف كل الامبراطوريات التي كانت معروفة زمن التنزيل، وكانت تعتبر الحاكم من نسل الآلهة ويحكم بأمره، فالحاكم ليس له موقع تشريعي ولا يستمد السلطة من الإرادة الإلهية، بل من التفويض القيادي السياسي كخليفة لأول قائد للدولة الإسلامية الذي هو النبي صلى الله عليه وسلم، بصفته السياسية وليس التشريعية.
لذا فليس في الإسلام تحديد للحاكم بأنه محصور بالفقيه ولا وليه، بل أيٌّ ممن يختارهم المسلمون من بينهم، فقد انقضت الخلافة التشريعية بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا نبي بعده، وبقيت الخلافة السياسية.
5 – وبما أن طاعة ولي الأمر معطوفة على طاعة الرسول، فهي طاعة مستمدة منها وليست أصيلة بذاتها، بمعنى أنه تكون واجبة إن كان ولي الأمر مطيعا للرسول متبعا لنهجه، ومطبقا تماما للشريعة التي جاء بها، كشرط أول.
6- والشرط الثاني أن يكون (منكم)، أي من بينكم كمسلمين وباختياركم الحر، وليس مفروضا عليكم من جهة أخرى خارج إطار المرجعية الوحيدة، ألا وهي طاعة الله ورسوله، أي دولة إسلامية تطبق منهج الله.
رغم أن النص التشريعي القرآني مقدم على أي مصدر تشريعي سواه، لكن ظهر لدينا من فقهاء الحكم العضوض من استدل بحديث “ولو جلد ظهرك” على وجوب طاعة ولي الأمر المستولي على السلطة جبريا طاعة مطلقة، مع أننا رأينا كم يتعارض ذلك مع التشريع القرآني الآنف توضيحه.
استمرت هذه الظاهرة من خلال جماعات تدعي أمها تتبع السلف الصالح، ظهرت في العصر الحديث برعاية من أعداء الإسلام، بقصد إضفاء الشرعية على حكام أقاموهم في بلاد الإسلام وأرض النبوة من أجل خدمة مصالحهم، ومنع توحد الأمة من جديد.
هؤلاء الجماعات التي تدعي أنهم يجاهدون في السنن، يجدر بهم أن يتبعوا كتاب الله أولا.
ثم أليس أبو بكر شيخ السلف الصالح وأميرهم، فلم لا يتبعوا منهجه؟.
أم يعتبرونه أقل فهما لمنهج الخلافة من شيوخ السلاطين حينما قال: “أَطِيعُوني ما أَطَعْتُ اللَّهَ ورسولَه فإِذا عَصَيْت اللَّهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم”!؟.
إندريك يعوض غياب نيمار في قائمة منتخب البرازيل