العُمرة هي مصطلح يُستخدم في اللغة للإشارة إلى الزيارة والقصد، وفي السياق الشرعي، تُعرف عمرة بأنها زيارة المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء الطقوس والمناسك المخصصة لها، مثل السعي والطواف والحلق. تم فرضها في العام التاسع للهجرة، وهناك اختلاف في آراء العلماء حول إلزاميتها.
وهناك رأي يقول أنها واجبة استنادًا إلى قول الله تعالى: "وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ"، بينما يعتقد آخرون أنها سنة، وهذا الرأي يستند إلى حديث من الصحابي جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما إذا كانت العمرة واجبة مثل الحج، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ليست واجبة ولكنها تعتبر خيرًا إذا قرر الشخص أن يؤديها.
إن العمرة هي عمل ديني مهم للمسلمين، وتشكل جزءًا من ركني الإسلام، وهي فرصة للمسلمين لزيارة مكة المكرمة والمسجد الحرام والقيام بالأعمال الصالحة والعبادات.
شروط العمرة
شروط العمرة تشمل ما يلي:
- الإسلام: يجب أن يكون الفرد مسلمًا، معتنقًا للديانة الإسلامية ومؤمنًا بالله -عز وجل-.
- البلوغ: يجب على الشخص أن يكون قد بلغ سن الرشد والنضج البدني والعقلي.
- العقل: يجب أن يكون الفرد عاقلًا وقادرًا على فهم وأداء المناسك والأعمال المتعلقة بالعمرة.
- الحرية: يجب أن يكون الشخص مختارًا بحريته الشخصية في قراره بأداء العمرة دون أي إكراه أو ترغيب.
- الاستطاعة في أدائها: يجب على الفرد أن يكون قادرًا ماديًا وصحيًا على القيام برحلة العمرة وأداء جميع المناسك المتعلقة بها.
أركان العمرة
مذهب الحنابلة والمالكية:
- الطواف بالبيت.
- الإحرام.
- السعي بين الصفا والمروة.
مذهب الشافعي:
- السعي بين الصفا والمروة.
- الإحرام.
- الطواف بالبيت.
- الترتيب.
- الحلق أو التقصير.
مذهب الحنفية:
- الإحرام (شرط للعمرة).
- الطواف (ركن).
هذه هي الأركان الأساسية وفقًا للمذاهب المختلفة، وهي الأعمال الضرورية التي يجب أداؤها أثناء العمرة وفقًا لتلك المذاهب. يجب على الأفراد الالتزام بهذه الأركان لضمان صحة وصحيحية أداء العمرة.
واجبات العمرة
- الإحرام: يجب على الشخص أن يكون في حالة الإحرام ويرتدي الملابس الخاصة بالعمرة.
- التقصير أو الحلق: الشخص يمكنه أن يحلق شعره أو يقصره بعد أداء العمرة.
- التجرد من المخيط: يجب على الرجل التخلص من الملابس المخيطة والارتداء بطريقة متواضعة.
- الدم: من يترك واجبًا من واجبات العمرة عليه دم (يجب عليه أن يضحي بشاة).
مستحبات العمرة
قبل الإحرام:
- حلق شعر العانة.
- تقليم الأظافر.
- التطيّب في البدن.
- الاغتسال.
بعد الإحرام:
- قول: "لبيك اللهم عمرة".
- التلبية ورفع الصوت للرجل.
في الطواف:
- تقبيل الحجر الأسود.
- الرمل؛ وهو عبارة عن إسراع بالمشي في الأشواط الثلاثة الأولى.
- الإكثار من الدعاء وذكر الله عزّ وجل.
- الاضطباع؛ وهو عبارة عن إبراز الكتف الأيمن للرجل.
- صلاة ركعتين.
في السعي:
- الصعود إلى الصفا والنقول: "نبدأ بما بدأ الله به".
- الهرولة بين العلمين الأخضرين؛ أي المشي بسرعة.
- الإكثار من ذكر الله تعالى.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: العمرة شروط العمرة
إقرأ أيضاً:
حكم تكرار العمرة في السفر الواحد ونفس اليوم .. اعرف رأي الشرع
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن العمرة شعيرة عظيمة، ترفع بها الدرجات، وتُكَّفرُ السيئات، وتعم الخيرات؛ قال سيدنا رسول الله: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ». [متفق عليه]
وأضاف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن الإحرام بالحج له ميقات مكاني، وزماني محدد، لا تصح أداء مناسك الشعيرة إلا فيه، وليس للعمرة ميقات بزمان محدد.
وأشار إلى أن العمرة من العبادات غير المؤقتة، ولا المتعينة بيوم معين؛ فيجوز في حقها التكرار والتوالي في أي وقت كصيام وصلاة النافلة؛ قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: "ولا بأس أن يعتمر في السنة مرارًا" [المغني لابن قدامة (3/ 220)]، وقال الإمام ابن حجر رحمه الله: "وفي حديث العمرة إلى العمرة دلالة على استحباب الاستكثار من الاعتمار، خلافًا لقول من قال: يكره أن يعتمر في السنة أكثر من مرة..". [فتح الباري لابن حجر (3/ 598)]
وأكد أنه يجوز لمن سافر لأداء العمرة تكرارها في السَّفرة الواحدة، كما يجوز له موالاة تكرارها في اليوم الواحد على الراجح من أقوال الفقهاء؛ لعموم قول سيدنا رسول الله: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ الْمُتَابَعَةَ بَيْنَهُمَا، تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ، خَبَثَ الْحَدِيدِ» [أخرجه ابن ماجه].
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "وجمهور العلماء على إباحة العمرة في كل السنة لأنها ليس لها عند الجميع وقت معلوم ولا وقت ممنوع لأن تقام فيه .. والجمهور على جواز الاستكثار منها في اليوم والليلة لأنه عمل بر وخير فلا يجب الامتناع منه إلا بدليل ولا دليل أمنع منه بل الدليل يدل عليه بقوله تعالى: {وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الحج: 77] [الاستذكار (4/ 112)].
وذكر أن من أراد تكرار العمرة في السفر الواحد خرَج إلى أدنى الحِل، خارج الحرم؛ مثل "التنعيم" أو "عرفات" أو "الجعرانة"، وأحرَم بعمرة جديدة؛ قال الإمام النووي رحمه الله: "وأما ميقات المكي للعمرة فأدنى الحل؛ لحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ أن النبي أمرها في العمرة أن تخرج إلى التنعيم وتُحرِم بالعمرةِ منه، والتنعيم في طرف الحل، والله أعلم". [شرح النووي على مسلم (8/ 85)]
فيديو. السكوري : قانون الإضراب الجديد وسع الحريات النقابية