ما هي صلاة الوتر وكيفية أداءها؟
تاريخ النشر: 5th, November 2023 GMT
صلاة الوتر في الإسلام هي نوع من الصلوات النافلة التي يقيمها المسلم بهدف التقرّب إلى الله سبحانه وتعالى. تُعتبر هذه الصلاة سنة مؤكدة من وجهة نظر جمهور العلماء، وقد كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يؤديها بانتظام. بالإضافة إلى ذلك، تعد صلاة الوتر واجبة وفقًا للمذهب الحنفي.
تُصل صلاة الوتر بعدد متفاوت من الركعات، حيث يمكن أن تتراوح بين ركعة واحدة وحتى إحدى عشرة ركعة.
بالتالي، تعتبر صلاة الوتر من العبادات المهمة في الإسلام التي تعبّر عن التقرب إلى الله والتفرد بالعبادة في الليل.
وقت صلاة الوتر
وقت صلاة الوتر يبدأ بعد انتهاء صلاة العشاء وينتهي عند طلوع الفجر. قد ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أُتْرُوا قبل أن تُصبِحوا".
إذا لم يكن المصلي على دراية بتوقيت الفجر، فيمكنه الاعتماد على دور المؤذن الذي يُعتقد أنه يتحرى وقت الفجر.
وفيما يتعلق بأفضل وقت لصلاة الوتر، يُفضل أن تُصلى في الثلث الأخير من الليل إذا كان ذلك ميسرًا للشخص.
وإذا كان المسلم يخشى أن يفوته وقت الصلاة بسبب النوم، فيمكنه أداء صلاة الوتر في أوائل الليل.
ويجب تجنب صلاة الوتر بثلاث ركعات مثل صلاة المغرب، حيث يجب عدم مشابهتها للصلاة الفريضة.
إذا تم أداءها بثلاث ركعات، يمكن أن يُصلي المسلم اثنتين، ثم يسلم، ثم يكمل بالركعة الثالثة ويسلم مرة أخرى، أو يمكنه أن يصلي الثلاث ركعات بتسليمة واحدة وشهادة واحدة.
بالنسبة للجماعة، يُسمح بأداء صلاة الوتر جماعة في بعض الحالات وليس دائمًا. يمكن أداؤها جماعة في التهجد والشفع وصلاة الوتر في بعض الأوقات.
كيفية أداء صلاة الوتر
- النية: ابدأ بنية صادقة لأداء صلاة الوتر بهدف التقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
- الطهارة: تحقق من طهارة المكان الذي ستصلي فيه وتأكد من نظافة ملابسك.
- الوضوء: أحضر الوضوء بغسل وجهك وأطرافك بالشكل الذي علمنا إياه الرسول.
- الاستقبال: واجه القبلة.
- التكبير: ابدأ بتكبير بالقول: "الله أكبر"، وضع يديك بجوار أذنيك لبدء الصلاة.
- دعاء الاستفتاح: ابدأ بقراءة دعاء الاستفتاح.
- القراءة: اقرأ سورة الفاتحة وما تيسر من سور القرآن الكريم وآيات أخرى.
- الركوع: انحنِ جسمك بحيث يكون ظهرك أفقيًا وكرر "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات.
- الوقوف: انتصب من الركوع وقل: "سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد".
- السجود: أسجد على وجهك وكفيك وركبتيك وقل "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات.
- الاستراحة: اجلس بين السجدتين للراحة.
- السجود الثاني: أسجد مرة أخرى وكرر "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات.
- القيام: انتصب من السجود.
- القراءة والصلاة الإبراهيمية: اقرأ التشهد والصلاة الإبراهيمية.
- التسليم: أشير باليد اليمنى واليسرى ليمنى ويسارًا للتسليم.
- الركعة الأخيرة: استعد لأداء الركعة الوتر الأخيرة بنفس الخطوات وقراءة التشهد والصلاة الإبراهيمية والتسليم.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: صلاة الوتر
إقرأ أيضاً:
صلاة التراويح في رمضان.. اعرف أحكامها وعدد ركعاتها
في خلافة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أمر بأن يُجمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح، مؤكدًا على أن هذه الخطوة كانت من "نعمة البدعة" التي تعود على الأمة بالنفع.
وتبدأ صلاة التراويح في أول ليلة من ليالي شهر رمضان، بعد أن تعلن دار الإفتاء المصرية، بعد غروب شمس يوم التاسع والعشرين من شعبان، رؤية هلال شهر رمضان، ويثبت أن اليوم التالي هو شهر رمضان، فتصلي في نفس يوم الرؤية عقب صلاة العشاء.
وتعتبر صلاة التراويح سنة مؤكدة، وعدد ركعات التراويح هو عشرون ركعةً مِن غير الوتر، وثلاث وعشرون ركعة بالوتر، وهذا ما عليه معتمَد المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة؛ فمن تركها فقد حُرِم أجرًا عظيمًا، ومَن زاد عليها فلا حرج عليه، ومَن نقص عنها فلا حرج عليه، إلا أن ذلك يُعَدُّ قيامَ ليلٍ، وليس سنةَ التراويح.
مع أمْرِ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها والحث على المواظبة عليها امتنع من صلاتها في المسجد جماعةً؛ خشية أن تفرض عليهم وتأكيدًا على عدم اشتراط صلاتها في المسجد؛ إشفاقًا عليهم ورأفة بهم.
صلاة التراويح في المنزل أم المسجد؟وأكد الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، أن صلاة التراويح هي صلاة قيام الليل في شهر رمضان المبارك، وهي سنة مؤكدة تُؤدى بعد صلاة العشاء، مشيرا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان دون أن يُلزم الناس بذلك، بل كان يُرغبهم فيه بالترغيب، حيث قال: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه"، مؤكدًا أن هذه الصلاة تحمل أجرًا عظيمًا وتغفر الذنوب.
وأشار مفتي الديار المصرية السابق، خلال فتوى له، إلى أنه في خلافة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أمر بأن يُجمع الناس على إمام واحد لصلاة التراويح، مؤكدًا على أن هذه الخطوة كانت من "نعمة البدعة" التي تعود على الأمة بالنفع.
وأضاف أن الصلاة في الجماعة في المسجد أفضل، حيث أنها تعين المسلم على المواظبة عليها وتزيد من أجرها، وأن أداء صلاة التراويح في المنزل جائز أيضًا، ولا حرج في ذلك، مشيرًا إلى أن مذهب المالكية يُندب للإنسان أن يصلي في بيته إذا كان ذلك لا يؤدي إلى تعطيل المساجد من أداء الصلاة، والصلاة في المسجد تبقى الأفضل عمومًا، إذ تعود على المسلم بثمرات عظيمة.
الذكر في صلاة التراويحويظن بعض الناس أن الصلاة على النبي والذكر بين ركعات صلاة التراويح من مكروهات التراويح ومن البدع التي لم ترد عن النبي، ولذلك أجابت دار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليها عبر موقعها الرسمي مضمونة:"ما حكم الصلاة على النبي والذكر قبل إقامة صلاة العشاء وبين ركعات التراويح؟ فقد اعتاد الناس في بعض المساجد في شهر رمضان المُعظَّم قبل صلاة العشاء أن يُصَلوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالصيغة الشافعية: اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك سيدنا محمد.. إلى آخرها، ثم يقيموا صلاة العشاء، وبعد صلاة سنة العشاء يقوم أحدهم مناديًا: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، صلاةَ القيام أثابكم الله، ثم يصلون ثماني ركعات، بين كل ركعتين يصلون على النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة واحدة، فاعترض أحد المصلين على ذلك بحجة أنها بدعة يجب تركها. فما حكم الشرع في ذلك؟".
لترد دار الإفتاء موضحة: أن أمر الله تعالى بالصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، ومن المقرر شرعًا أن أمر الذكر والدعاء على السعة؛ لأنَّ الأمر المطلق يستلزم عموم الأشخاص والأحوال والأزمنة والأمكنة؛ فإذا شرع الله تعالى أمرًا على جهة الإطلاق وكان يحتمل في فعله وكيفية أدائه أكثر من وجه، فإنه يؤخذ على إطلاقه وسعته ولا يصح تقييده بوجه دون وجه إلا بدليل، وإلا كان ذلك بابًا من الابتداع في الدين بتضييق ما وسَّعَه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
وكذلك الحال في الذكر قبل صلاة التراويح وأثناءها وبعدها؛ فإنه مشروع بالأدلة الشرعية العامة، فقد ورد الأمر الرباني بالذكر عقب الصلاة مطلقًا في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء: 103]، والمطلق يُؤخَذ على إطلاقه حتى يأتي ما يقيّده في الشرع، وقد ورد في السنة ما يدل على الجهر بالذكر عقب الصلاة؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: "كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ" متفق عليه.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا