كيف أرقي أولادي من العين والحسد لعله من أكثر ما يبحث عنه الآباء والأمهات وذلك لأن الأبناء أغلى ما يمتلك الإنسان على هذه الأرض، ومن أجل نعمه – سبحانه- على العبد، وأقر الله تعالى بذلك، حيث قال فى كتابه الحكيم «الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا» الآية 46 من سورة الكهف، كما أن الوالدين يسعدان دائما إذا كان أولادهما فى أفضل حالٍ ومحفوظين من أى شر أو سوء، فضلًا عن أن الأطفال يتأثرون بأقل الأمور، كما أنهم أحد صور الرزق، وبالتالى فإنهم يصابون بالحسد والعين والسحر، وهذا ما يفسر سبب بحث الوالدين عن كيف أرقي أولادي من العين والحسد ،  حيث إنه خير وسيلة لصلاح الأبناء وحفظهم من أي مكروه.

كيف أرقي أولادي 

لعل ما يعطي سؤال كيف أرقي أولادي من العين والحسد ؟ أهمية كبيرة هو كثرة النفوس الشح ، وكذلك شياطن الإنس والجن التي تحيط بهم في كل مكان، وهو ما يجعل من المستحب رقية الأبناء يوميًا ، بسبع خطوات ، وهي : 

١ - كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرقى الحسن والحسين و يقول " إن أباكما كان يُعَوِّذُ بها إسماعيل وإسحاق"
٢ - ضع يدك على رأس الطفل .. 
٣ - اقرأ الفاتحة وأخر آيتين من سورة البقرة .. 
٤ - اقرأ سورتي المعوذتين 3 مرات .. ( قل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس).
٥ - ردد " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة" 3 مرات.
٦ - استودع الطفل بقول "استودعتك الله الذى لا تضيع ودائعه " .. 
٧ - ثم امسح على رأسه وجسده.
ولا ننسى سماع أو قراءة سورة البقرة باستمرار ، والصدقة ولو بالقليل، وكثرة الدعاء لهم وباذن الله يكون الأولاد صالحين ، بارين ، محفوظين في أبدانهم وأحوالهم .

كيف أرقي أولادي من القرآن 

١- سورة الفاتحة: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) (7مرات).

٢- آية الكرسي: (اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).

٣- سورة الإخلاص: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لم يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ). سورة الفلق: (قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * من شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ).

٤- سورة الناس: (قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).

٥- آخر آيتين من سورة البقرة (285-286): (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).

٦- الآية (102) من سورة البقرة: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).

٧- الآيات من (117-120) من سورة الأعراف: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ).

٨- الآيات من (80-82) من سورة يونس: (فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ).

٩- الآية (69) من سورة طه: (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ). دعاء الرسول عليه السّلام: (أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا).

10-  « الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » الآيات الأولى من سورة البقرة.

11- «يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» من سورة البقرة.

12- «وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» [البقرة :102].

13- سورة الفلق : « قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» .

كيف أرقي أولادي من السنة

-بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شرّ كلّ نفسٍ أو عين حاسدٍ الله يشفيك، بسم الله أرقيك.

-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم؛ ثلاث مراتٍ.

-بسم الله يبْريك، ومن كل داءٍ يشفيك، ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد، وشرّ كلّ ذي عينٍ.

-بسم الله (ثلاثًا) أعوذ بالله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر؛ سبع مراتٍ. 

-أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا.

-أعوذ بكلمات الله التامّة من كلّ شيطانٍ وهامّةٍ وكلّ عينٍ لامةٍ.

-أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق.

-أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك؛ سبع مرّاتٍ. 

-اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ.

الرقية الشرعية للأطفال من الحسد والعين 

• « قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ» سورة الناس.

• « قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ»سورة الفلق  .

• «مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللَّـهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ».

• «وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».

• «فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّـهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ*صِبْغَةَ اللَّـهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ».

• «وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ*إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ».

• «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ*لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ».

• «قُلِ اللَّـهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ».

الرقية الشرعية للأطفال للمريض

ويتم في الرقية الشرعية للأطفال للمريض قراءة الآيات {191 – 192} من سورة آل عمران (مرة واحدة) ، وهي: «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الألباب * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ»، وفيها يتم قراءة الآية 35 من سورة النور (مرة واحدة): «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَاكَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚنُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ ويَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».

وكذلك نقرأ في الرقية الشرعية للأطفال للمريض الآيات {6 – 7 – 8 – 9}من سورة الصافات (مرة واحدة): «إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ»، وفيها يتم قراءة الآية 38 من سورة الزمر  (ثلاث مرات): «وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ».

و يتم قراءة آخر أربع آيات من سورة الحشر (ثلاث مرات): «لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ».

كما يتم قراءة آخر آيتين من سورة القلم (ثلاث مرات): «وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52) »، وفيها يتم قراءة الآية 10 من سورة البروج  (سبع مرات): «إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ»، وفيها يتم قراءة سورة الإخلاص (تُقرأ 11 مرة): «“قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾» وفيها يتم قراءة سورة الفلق (تُكرر ثلاث مرات): «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾»، وفيها يتم قراءة سورة الناس (ثلاث مرات): «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴿6﴾».

الرقية الشرعية للأطفال للشفاء 

وقد أنزل الله تعالى القرآن علينا للاستشفاء به بعد الهداية للإسلام وليرحمنا به سبحانه فى الدنيا والاخرة وذلك وفقا للآية رقم 82 من سورة الإسراء حيث قال تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ) فقد نبهنا سبحانه أن القرآن الكريم عندما يقرأه المؤمن أو يسمعه فإنه يكون سببا فى شفاء من الأمراض الجسمية والنفسية والسحر والحسد والشك وأمراض الصدور ومن شرك وغيرها من الأمراض كما أن الكافر لا ينتفع به بل انه لا يزيده إلا كفرا وجحودا لانه مكذب به اصلا.

 

 

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: من سورة البقرة قراءة سورة ف ی ال ع ق د ثلاث مرات ال أ ر ض ال م ؤ م ن س ل ی م ان بسم الله ال ف ل ق ک ف ر وا ع ل م ون ؤ م ن ون ال م ل ک ع ل ى ال م او ات

إقرأ أيضاً:

طوفان الأقصى كسر وهم القوة وسردية الاحتلال.. قراءة في كتاب

الكتاب: القضية الفلسطينية من صفقة القرن إلى طوفان الأقصى
الكاتب: عبد العليم محمد
الناشر: الحضارة العربية للتنمية الثقافية، 2025م
عدد الصفحات: 258 صفحة.


خطة الإصلاح القضائي في إسرائيل

يعد صعود اليمين الديني القومي المتطرف بمثابة النسخة الثانية من المشروع الصهيوني ومركزية الأسطورة الدينية في تكوينه، يحمل هذا اليمين الديني القومي في جعبته مشروع انقلابي قضائي، بزعم استعادة التوازن بين السلطات الثلاث التشريعية، والتنفيذية، والقضائية، والحد من تغول السلطة القضائية، وتعرف هذه الخطة أي خطة الإصلاح القضائي ياريف ليفين، وزير العدل في الحكومة الإسرائيلية المنتمي لتكتل الليكود، وذلك باعتباره مهندس هذه الخطة الذي قام بصياغة بنودها وأعد مشروعها القوانين التي تضعها موضع التنفيذ، للوصول إلى الدولة العميقة في إسرائيل من قبل اليمين الديني والقومي واليمين الجديد في إسرائيل، من وجهة نظر هذا التيار في المحكمة العليا، والنظام القانوني الإسرائيلي، والاعلام والثقافة، واعتبار هذه المؤسسات من صنع اليسار العمالي وتخدم مصالحه، ولا تخدم مصالح اليمين العقائدية والدينية والسياسية، وساهم في هذه الخطة لوبي يسمى كوهيلت ومعهد الأبحاث التابع له الذي يموله أثرياء من الأمريكيين اليمنيين، واستثمروا فيها عشرات الملايين من الدولارات.

خصص الكاتب الفصل الرابع لطوفان الأقصى والمقاومة، والنسخة الثانية من المشروع الصهيوني، طوفان الأقصى والحرب العالمية الثالثة في غزة، إسرائيل عندما يصبح الإرهاب الطريق لإقامتها وضرورة بقائها، حرب المفاهيم الإسرائيلية نزع إنسانية الفلسطينيين، هندسة ديموغرافية، حل الدولتين نشأة الفكرة، الصعوبات قبل وبعد حرب غزة، اليوم التالي للحرب في إسرائيل.

طوفان الأقصى تحول استراتيجي

كشف طوفان الأقصى عن هشاشة المؤسسة الأمنية، والعسكرية، والاستخباراتية الإسرائيلية وقابليتها للاختراق والارتباك والشلل، إذ تمكن عدد محدد من بضع مئات من مقاتلي حماس والمقاومة الفلسطينية من اختراق السياج الحدودي، والسيطرة التامة لبضع ساعات على المستوطنات والمقار الأمنية والعسكرية، وأبطلت بنية الإنذار المبكر والرادات وعمل الوحدة الاستخباراتية المكلفة بمراقبة ما يحدث في القطاع ليل نهار على مدار أربع وعشرين ساعة، وهي الوحدة المعروفة  8200 (ص181).

بين كلمات غسان كنفاني وبين طريق المقاومة الذي اختاره السنوار صلة لا تنقطع، حيث اعتبرت إسرائيل أن كلمات كنفاني زاخرة بالقوة والتأثير والخطر عليها، تماماً كطريق المقاومة بالسلاح الذي تبناه السنوار والدليل على ذلك ان العدو لم يفرق بين صاحب الكلمات وبين حامل السلاح والمقاوم، فكلاهما خطر عليه وكلاهما أسلحة حادة تساهم إن آجلاً أم عاجلاً في تقويض روايته وكيانهدأب المحللون والمعلقون الاستراتيجيون الغربيون بعد عملية طوفان الأقصى على توصيف هذه العملية بـ (ببرل هابر) أثناء الحرب العالمية الثانية ضد الأسطول الأمريكي من الطائرات اليابانية، أو 11 سبتمبر عام 2001م، ضد الولايات المتحدة الأمريكية ومراكز التجارة العالمية والبنتاجون، ولكن حال التوصيف هذا بعيد عن الدقة والموضوعية، ومنحاز لإسرائيل قصداً وعمداً، لأن وراءها توصيفات يتم ترويجها ضد المقاومة الفلسطينية، فمن ناحية يضع توصيف طوفان الأقصى ببيرل هاربر الإسرائيلية المقاومة، وحركة حماس على قدم المساواة مع الفاشية العسكرية اليابانية، والتوصيف الثاني يصف طوفان الأقصى بهجمات 11 سبتمبر عام 2001م، يستهدف الربط بين المقاومة وحماس وبين الإرهاب، واعتبارهما تنظيمات إرهابية وينفي طابع المقاومة الفلسطينية لقوات الاحتلال الإسرائيلي، ويفتح الباب أمام الدعاية الإسرائيلية لدعشنة حركة حماس والمقاومة الفلسطينية.

لكن أولئك المحللين تناسوا أن دولة الاحتلال أقيمت على الإرهاب المنظم، وأن استمرار بقائها مرهون باستمرار التطهير العرقي للشعب الفلسطيني، فهو طريق تأمين وجودها وبقاءها، فلم تتوان إسرائيل عن الضرب بعرض الحائط لكافة المواثيق الدولية والقانون الدولي والقانون الإنساني، والقانون الدولي لحقوق الإنسان وقانون النزاعات المسلحة، حينما قامت بتغيير المعالم الديمغرافية في الأراضي المحتلة عام 1967م، وتكثيف الاستيطان والمستوطنات ليصل عدد المستوطنين في الضفة ما يفوق 750 ألف مستوطن في الضفة الغربية والقدس (ص196 ).

حرب المفاهيم الإسرائيلية.. نزع إنسانية الفلسطينيين.

برعت إسرائيل في استخدام المصطلحات والمفاهيم الإسرائيلية للتغطية على جرائمها من قتل جماعي وابادة للنساء والأطفال والشيوخ، من خلال تبرير تلك العمليات وتسويغ قبولها لدى الرأي العام العالمي، وكسب الأنصار والمؤيدين في الساحة الدولية لكل إجرامها، من خلال جيش من الإعلاميين والدبلوماسية الإسرائيلية التي تهدف لنزع الإنسانية عن الشعب الفلسطيني، ونزع المشروعية عن نضاله الوطني التحرري، فكل ما جرى من وجهة نظرهم عام 1948م، من تطهير عرقي بطرد أكثر من 750 ألف فلسطيني من ديارهم مجرد معركة استقلال، وتحرير أرض إسرائيل من أصحابها، وما المقاومة الفلسطينية الشعبية والمسلحة  لكل ذلك سوى إرهاب بما فيها الدعوة للمقاطعة الاقتصادية لإسرائيل، والجدار العنصري الذي بنته على حدود الضفة الغربية والقدس وفق المصطلحات الإسرائيلية جدار أمني وسياج  أمني، في حين أنه جدار فصل عنصري مقيت باعتراف محكمة العدل الدولية، حتى في حرب طوفان الأقصى وصف الشعب الفلسطيني بحرب كلامية ونفسية، فالفلسطينيون حيوانات وفق تعبير جالانت، والحرب التي تشنها إسرائيل ضد حركة حماس وليس ضد الشعب الفلسطيني، ولكن الشعب الفلسطيني خبر هذا التزييف والكذب وصناعته عبر العقود ومهما أمعنت المؤسسة الصهيونية الإسرائيلية في تغطية أهدافها وتزيينها بالكلمات فإن الشعب الفلسطيني يعرف الحقيقة، ولا يكتفي بالمعرفة فحسب بل يحاول تعزيزها بالمقاومة(ص201)

هندسة ديموغرافية.. آثار العدوان على غزة

ظل الهدف الإسرائيلي للمشروع الصهيوني السيطرة على أكبر مساحة من الأراضي الفلسطينية وأقل عدد من الفلسطينيين، يشغل الساسة الإسرائيليون وفق الهاجس الديمغرافي الذي لم يفارق الأجندة الإسرائيلية مع كل عدوان ترتكبه إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني، لإحداث تهجير قسري للسكان وتصحيح الخطأ الذي ارتكب عام 1948م، ببقاء الشعب الفلسطيني على أرضه وتهجيره داخلياً، وفي حرب طوفان الأقصى تمثل الهدف الديمغرافي للعدوان في القيام بعملية هندسة ديمغرافية في الهرم السكاني لقطاع غزة، والمعروف بقاعدته الشابة، التي قدرت بنحو 70% من اجمالي عدد سكان قطاع غزة البالغ 2.2 مليون نسمة، لكي يتحقق هذا الهدف استهدف العدوان قتل النساء والأطفال، فالنساء مصدر الخصوبة والنمو السكاني والانجاب أما الأطفال فهم مقاومة الغد . ص205))

ناقش الفصل الخامس تغيير جغرافية الإقليم، بين المقاومة والأوهام الإسرائيلية ومعادلة القوة والحق..، الضفة الغربية وتحولات الأمن الإسرائيلي، غزة ولبنان بين الفصل والربط، السنوار وكنفاني..

بين الرصاص والكلمات، معادلة القوة والحق، في الصراع العربي الإٍسرائيلي

حرب الإبادة الجماعية التي تشنها إسرائيل على غزة والمرشحة للاستمرار بسبب غياب أي نوايا إسرائيلية على انهائها، لا تقتصر أهدافها على غزة و جغرافيتها الضيقة، بل تمتد إلى الإقليم كله، بهدف اخضاع الإقليم والقوى الفاعلة فيه لسطوة القوة الإسرائيلية، وتأكيد التفوق الإسرائيلي المدعوم أمريكياً وغربياً، بأحدث المعدات واللوجستيات الاستخباراتية والأمنية يضيف الكاتب هنا: " عملية طوفان الأقصى في السابع من أكتوبر وجهت ضربة قوية لعناصر الأمن الإسرائيلي والاستراتيجية الإسرائيلية في مواجهة الشعب الفلسطيني والمحيط الإقليمي، التي تمثلت في توفر العناصر الأربعة التي تعتمد عليها هذه الاستراتيجية؛ أي الردع والإنذار المبكر والدفاع والحسم التي تمت صياغتها وفق افتراضات وضعها المنظرون الاستراتيجيون الإسرائيليون؛ أولها: ضيق مساحة إسرائيل جغرافياً، ثانيها: أن إسرائيل دولة يهودية وتستهدف جلب اليهود من كل بقاع الأرض للحياة فيها، ثالثها: افتراض ان إسرائيل تعيش في محيط معاد يكن لها الكراهية ومعاد للسامية، وأن الاتفاقيات التي عقدت معها للسلام لم تتمكن من محاصرة وتقليص هذه الكراهية، وبطبيعة الحال فإن إسرائيل بسلوكها وجرائمها وعدوانها قد غذت القسط الأكبر من هذه الكراهية.

برعت إسرائيل في استخدام المصطلحات والمفاهيم الإسرائيلية للتغطية على جرائمها من قتل جماعي وابادة للنساء والأطفال والشيوخ، من خلال تبرير تلك العمليات وتسويغ قبولها لدى الرأي العام العالمي، وكسب الأنصار والمؤيدين في الساحة الدولية لكل إجرامها، من خلال جيش من الإعلاميين والدبلوماسية الإسرائيلية التي تهدف لنزع الإنسانية عن الشعب الفلسطيني، ونزع المشروعية عن نضاله الوطني التحرري،يؤكد الكاتب أن عنصر الردع كان الأكثر تضرراً وإثارة للجدل، فالأصل في الردع في العلاقات الدولية هو منع الخصم، من القيام بعمل يضر بمصالح صاحب قوة الردع، وقد أثبت طوفان الأقصى هشاشة الردع الإسرائيلي، وقابليته للاختراق على نحو مفجع لإسرائيل، وكل ما تفخر به من تكنولوجيا استخباراتية وأمنية واستباقية؛ نتيجة لذلك يركز الجدل حول الأمن الإسرائيلي منذ السابع من أكتوبر على تقليص الاعتماد على مفهوم الردع والانذار المبكر، وضرورة الاعتماد على مفهوم المنع الاستباقي أي استخدام القوة لمنع التهديد مبكراً بدلاً من انتظار وقوعه(ص230).

غزة ولبنان بين الفصل والربط:

روج بنيامين نتنياهو قبل السابع من أكتوبر عام 2023م، لمقاربة سياسة استراتيجية في اعتبار أن إيران وحزب الله هما الخطر الوجودي على إسرائيل، في حين أن حركة حماس لا تمثل تهديداً لوجود إسرائيل، إلا أن السابع من أكتوبر أثبت خطأ هذه المقاربة نظريا وعملياً ووجهت الانتقادات الحادة لنتنياهو باعتبار أن هذه المقاربة تمثل السبب الأول في الفشل الاستخباراتي والأمني والعسكري الإسرائيلي في مواجهة طوفان الأقصى، لكن عودة نتنياهو إلى هذه المقاربة بعد ما يقرب من عام على الحرب ارتكزت إلى أن حرب الاسناد والمشاغلة التي بدأها حزب الله ضد إسرائيل لتخفيف الضغط العسكري على المقاومة الفلسطينية منذ الثامن من أكتوبر 2008م، قد أسهمت في ابطاء تحقيق الأهداف الإسرائيلية في غزة، وعمقت الربط بين جبهة غزة وجبهة الشمال، وأن ربط وقف اطلاق النار في الجبهة الشمالية يرتبط بوقف حرب الإبادة في غزة؛ لذلك جاءت الضربة لحزب الله بتفجير أجهزة البيجر والوكي توكي، ومن ثم ضرب الضاحية الجنوبية لبيروت، واغتيال القادة والكوادر العسكرية لحزب الله لإجبار حزب الله على قبول الفصل بين جبهة غزة، وجبهة الشمال، ووقف حرب الإسناد لغزة، وسحب مقاتلي حزب الله لعدة كيلو مترات بعيداً عن المستوطنات الإسرائيلية تطبيقا لقرار 1701.(ص234).

يقول الكاتب:" يربط غزة والمقاومة في لبنان تشابهات بنائية في العمق والجوهر، فكلتاهما يمثلان قلعتين للمقاومة في وجه التوسع والعدوانية الإسرائيلية، كما أن لكليهما صولات وجولات وتاريخاً من المقاومة الباسلة في لبنان وغزة، وتشترك كلتاهما في حمل الاحتلال الإسرائيلي على الرحيل؛ بسبب المقاومة الضاربة في كل منهما، هذه دروس لا يمكن تجاهلها وروابط لا يمكن فصلها".

السنوار وكنفاني بين الرصاص والكلمات:

الشهداء يخاطب بعضهم بعضاً، السابقون منهم يخاطبون اللاحقين، فغسان كنفاني الذي اغتالته إسرائيل بقرار من جولد مائير عام 1972م، بعبوة ناسفة وضعت تحت سيارته، تحدث سابقاً عن الشهادة "احذروا الموت الطبيعي" ولا تموتوا إلا تحت زخات الرصاص" وتسقط الأجساد لا الفكرة"، ولا عذراً لمن أدرك الفكرة وتخلى عنها"، وكأنه يخاطب السنوار رغم فارق الزمن والتاريخ، حيث حرص على أن يموت مقاتلاً مقاوماً مشتبكاً، وليس مختبئاً أو متحصناً، بالأسرى كما زعمت الرواية الإسرائيلية التي تم تعميمها على العالم شرقا وغرباً، رفض السنوار وعلى نهج غسان كنفاني الموت الطبيعي، وتمسك بفكرة المقاومة عندما أدركها، ولم يتخل عنها حتى الرمق الأخير، ورسم بصورة استشهاده ألف حقيقة مسحت كل الدعاية الإسرائيلية التي حاولت تشويهه.

"بين كلمات غسان كنفاني وبين طريق المقاومة الذي اختاره السنوار صلة لا تنقطع، حيث اعتبرت إسرائيل أن كلمات كنفاني زاخرة بالقوة والتأثير والخطر عليها، تماماً كطريق المقاومة بالسلاح الذي تبناه السنوار والدليل على ذلك ان العدو لم يفرق بين صاحب الكلمات وبين حامل السلاح والمقاوم، فكلاهما خطر عليه وكلاهما أسلحة حادة تساهم إن آجلاً أم عاجلاً في تقويض روايته وكيانه"، (ص240).

إقرأ أيضا: من صفقة القرن إلى ملائكية الاحتلال.. قراءة في تهديدات التصفية.. كتاب جديد

مقالات مشابهة

  • لماذا سورة الكهف الوحيدة التى نقرأها يوم الجمعة ؟
  • مش أبو أولادي.. ريم مصطفى: مريت بعلاقة توكسيك واستمرت سنوات
  • المستكة علاج فعال بديل للأدوية التقليدية.. في عدد كبير من الأمراض
  • رئيس قوى عاملة النواب: يجوز للمرأة الحصول على إجازة 3 مرات بدون مرتب في قانون العمل الجديد
  • عايدة رياض تبدأ تصوير دورها بـ 220 يوم
  • آيتان بهما كنز عظيم .. داوم على قراءتهما كل يوم وليلة
  • حكم قراءة سورة يس بنية قضاء الحاجات وتيسير الأمور .. الإفتاء تجيب
  • قراءة في خطاب الرئيس المشاط خلال اجتماعه مع لجنة الدفاع الوطني
  • طوفان الأقصى كسر وهم القوة وسردية الاحتلال.. قراءة في كتاب
  • مطار دبي يضاعف قدرة الممرات الذكية 10 مرات