مؤامرة اليهود والمشركين في غزوة الأحزاب: "النجاح بعد التحديات"
تاريخ النشر: 3rd, November 2023 GMT
في أعقاب نقض اليهود من بني النضير العهد الذي قاموا به مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحاولتهم اغتيال النبي (صلى الله عليه وسلم) من خلال إلقاء صخرة عليه وهو مستند إلى حائط، قرر النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعه أصحابه مواجهة بني النضير. تمكن المسلمون من طرد يهود بني النضير من المدينة، وفقًا لما ورد في سورة الحشر.
بعد هذا الإقصاء، بدأت اليهود في نسج مؤامراتهم والتآمر ضد المسلمين، وحاولوا تحريض قبائل قريش والقبائل المجاورة ضد المسلمين. نتج عن هذه المؤامرات تجمع أكبر عدد من القبائل في معركة تاريخية تُعرف بمعركة الأحزاب، حيث حاصروا المدينة المنورة.
مع تجمع هذه الأحزاب لمحاربة المسلمين، وصف القرآن الكريم حال المسلمين بالرعب والهموم، حيث ضاقت حلوقهم من شدة الخوف، جمعت جموع ضخمة من الأعداء ضد المسلمين، بما في ذلك اليهود من بني قريظة الذين نقضوا العهد مع المسلمين.
النبي صلى الله عليه وسلم كان ينتهج مبدأ الشورى في أموره، وبعد التشاور مع أصحابه والبحث في الوضع، اقترح الصحابي سلمان الفارسي فكرة حفر خندق حول المدينة كاستراتيجية لمواجهة هذا التهديد الكبير. تم تنفيذ هذه الفكرة بسرعة، وعلى الرغم من التحديات، كان الخندق يحمي المدينة بنجاح.
في اللحظة الأخيرة، أرسل الله عاصفة شديدة مصحوبة بأمطار غزيرة، مما أسقط خيام الأعداء وأفاقهم على خوف وهلع. وبفضل هذا التدخل الإلهي، نجحت المدينة المنورة دون الحاجة إلى معركة، وكتب الله النصر للمسلمين.
هذا الحدث يعكس كيف تم هزم مؤامرة اليهود والمشركين في غزوة الأحزاب بفضل إيمان وتصميم المسلمين ومساعدة الله تعالى في تحقيق النصر بعد مواجهة التحديات الكبيرة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: اليهود المشركين صلى الله علیه وسلم
إقرأ أيضاً:
حكم الشماتة فى الموت ..الإفتاء : ليست خلقًا إنسانيًا ولا دينيًا
لا شك أن الحزن والبكاء على الميت مهما كان حاله لمن دواعي الرحمة والإنسانية، فلقد قام النبى - صلى الله عليه وسلم- لجنازة، ولما قيل له: إنها ليهودي قال « أليست نفسًا»، رواه البخاري ومسلم.
وقالت دار الإفتاء المصرية، إن الموت من أعظم ما يقع بالمؤمنين، حيث إنه ابتلاء لهم ولمن بعدهم، مبينًا: عند المصائب يجب الاعتبار والاتعاظ.
حكم الشماتة في الموتوأوضحت دار الإفتاء أن الشماتة في الموت ليست خلقًا إنسانيًا ولا دينيًا، فكما مات غيره سيموت هو، مسائلًا: وهل يسر الإنسان إذا قيل له: إن فلانا يسعده أن تموت؟!.
واستندت الإفتاء في توضيحها حكم الشماتة في الموت أن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال: «لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك»، رواه الترمذى وحسَّنه.
الشماتة في الموتواستكملت أن الله – تعالى- قال عندما شمت الكافرون بالمسلمين فى غزوة أحد: {إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس}، [سورة آل عمران : الآية 140].
وأكدت دار الإفتاء أن الشماتة و التشفِّيَ في المُصاب الذي يصيب الإنسان أيا كان مخالف للأخلاق النبوية الشريفة والفطرة الإنسانية السليمة.
حكم سب الميتقال الدكتور أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن ينال الأحياء أحد من الأموات أو ان يسبهم فقال النبي: " لا تسبُّوا الأمواتَ؛ فإنهم قد أفضَوا إلى ما قدَّموا " الا ان من الاموات كانوا أشرارا ولهم خطورة فذكرهم لتحذير الناس ليس ممنوعا .
وأضاف هاشم قائلا: ذكرُ مساوئ الموتى - في غير ضرورة شرعيَّة - ليس من شِيَمِ الكرام، ولا هو من أخلاقِ المسلمين والحديث عن الميت لا أثر له عند الله سبحانه فهو العليم بما يستحقه من تكريم أو إهانة، وقد يكون حديث الناس عنه دليلًا ولو ظنيًّا على منزلته عند ربه، لكن ذلك لا يكون إلا من أناس على طراز معين .
ومع ذلك نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر الأموات بالسوء إذا كان ذلك للتشفِّي من أهله، فذلك يُغيظُهم ويُؤذِيهم، والإسلام يَنهَى عن الإيذاء لغير ذنْب جَنَاهُ الإنسان، ولا يؤثِّر على منزلته عند الله الذي يُحاسبه على عمله، وقد قال صلى الله عليه وسلم في قتلى بدر من المشركين:”لا تَسُبُّوا هؤلاء فإنه لا يَخلُص إليهم شيء مما تقولون، وتُؤذون الأحياء” ، وعندما سب رجل أبًا للعباس كان في الجاهلية كادت تَقوم فتنة، فنُهِيَ عن ذلك.
السديس: اللغة العربية محفوظة بالقرآن ويجب تعزيز تعليمها للأجيال