جريدة الرؤية العمانية:
2024-09-19@18:41:30 GMT

قراءة تحليلية لرواية "خريف زنجبار"

تاريخ النشر: 2nd, November 2023 GMT

قراءة تحليلية لرواية 'خريف زنجبار'

أنور الخنجري

يفاجئنا الزميل عبدالله المجيني بأول إصداراته الأدبية من خلال هذه الرواية التي تحمل في طياتها رؤية مليئة بالكثير من الثراء والتضمين ومستوى عال من الدلالات العميقة وبأسلوب نلتمس من خلاله أحداث الواقع الدامي في زنجبار بعد ثورة عام 1964.

عنوان الرواية يلقي بظلاله على خلفية الأحداث التي وقعت هناك وهي بحد ذاتها خريف تساقطت فيه أوراق نشوة الربيع العماني في زنجبار.

إنها محاولة جريئة من الكاتب تعكس واقع حال العمانيين في الزمكان الأفريقي وهي فعلا غيض من فيض ما تعرض له العمانيون من مآسي كثيرة خلال تلك الفترة؛ حيث ارتأى الكاتب اقتصارها على عائلة واحدة وهي عائلة الشيخ عيسى بن علي الإسماعيلي وما ارتبط بها من شخوص وأحداث. ومن أجل فهم أعمق لما جرى، فقد مد الكاتب جسور التواصل والألفة مع المكان من خلال زيارته الشخصية لمواقع الأحداث والتجول في تلك الأزقة والشوارع والحارات حيث أكمل فيها شواهده وتخيلاته، حاملًا في أفكاره وضميره ضيم المعانة التي واجهها العمانيون هناك؛ مما حداه اللجوء إلى محراب الكتابة مدونًا أسطرًا زاخرة بالهم الإنساني المفعم الذي اختصره في كتابه "خريف زنجبار".

كما وظّف الكاتب في الرواية خلفيته العلمية والعملية وما لديه من إلمام بعلوم القيادة والتخطيط وما يكتنزه من معرفة بجوانب الأحداث المؤثرة في المنطقة؛ مما ساعده على سرد تفاعلات الأحداث في بنية نصية أراد لها أن تكون مليئة بالإصرار والعزيمة والصراع والمغامرة والحلم والفرح الذي يكتف أبطال الرواية، ويبقيهم متراصين متكاتفين من أجل غد مشرق في الأفق، والذي تحقق لهم في نهاية الأمر بوصولهم إلى الوطن الأم فرحين مستبشرين. كما يسبر الكاتب غور الشخصيات المتعددة التي يتناولها وهي تعيش حالات العذاب الذي يمزق النسيج الاجتماعي للإنسان المحكوم عليه بالموت والسجن والإهانة والترهيب. فهو حين يتحدث عن مقتل الشيخ ناصر بن عيسى الإسماعيلي ورمي جثته بعد تقطيعها في غياهب الجب الذي تحول بعد ذلك إلى مرقده الأخير، فإنه يرمز إلى مدى بشاعة الموقف وفظاعة الممارسات اليومية من قبل أوباش النظام والمتعاونين معهم من بني جلدتهم.

 

لقد دقت هذه الأحداث في حياة المؤلف عبدالله المجيني إسفينا عميقا مؤثرا جدا على حسه ووجدانه الوطني. فتراه في مواضع كثيرة يعود بالقارئ إلى الوطن الأم، وإلى قريته في ودام الساحل، أو إلى مدن ومناطق أخرى في عمان وربطها بأحداث الرواية بلغة بليغة سلسة ومشوقة. فالوطن بالنسبة له هو الوطن، أي كان موقعه الجغرافي والغربة هي وطن، وإن كان هذا الوطن هو (زنجبار. الوطن هو التاريخ والجذور العميقة التي تمتد في كل مكان وزمان وعبر كل أنواع البشر. وفي عرضه للأحداث يغوص الكاتب في قاع المفردات العمانية، ويتحفنا بالكثير من المأثورات الشعبية والمصطلحات العمانية القحة مصحوبة بهوامش واضحة الشرح للقارئ غير العماني وللأجيال العمانية الحديثة حفاظا على الفهم، وعلى بقاء هذه الموروثات في وجدان القارئ أيًّا كانت خلفيته.

وفي قراءة متواضعة لفضاءات عمل الكاتب نلحظ طابع المأساة المليئة بالحركة في بقعة أفريقية محددة يراها كثير من العمانيين جزءا من كيانهم المسلوب. هي فضاءات واقع ذلك الزمان بمفرداته بشخصياته بحوادثه، يطلقها الكاتب بشكل متناسق وجميل مع تسليط الضوء على نحو أساسي على ثقافة عمانية متجذرة في فسيفساء زنجبار متعددة الأجناس والعرقيات. فالمشهد في زنجبار في تلك الفترة لم يكن مختلفا عن ما شهدته المنطقية الأفريقية والعربية من تغيرات عديدة على ضوء أفول الاستعمار وبروز تيارات وأنظمة ثورية جديدة كل يراها ويفندها من زاويته الخاصة. ومن متابعتي لقراءة الرواية أجد بأن الموهبة الأدبية واضحة لدى الكاتب، فهو يعبر عن تجربة إبداعية لظروف قاسية عاشها أبطال الرواية في زمن قاسٍ حكمت فيه الغوغائية حياة الناس، وألقت بظلالها على أفكاره، فتراه يقدم الشخصيات، وهي تعاني إرهاصات اجتماعية وفكرية ونفسية كما هي في واقع السجن والاحتجاز والتحقيق والتهديد والقتل والتنكيل والهروب وغيرها من مفردات المعاناة الإنسانية. معلومات غزيرة وثقها الكاتب وأجمل ما فيها أنه عبر عنها بموضوعية مبدع تتشابك أحاسيسه مع أحاسيس الناس. هي معلومات واقعية استقاها من رواة عايشوا تلك الفترة بتفاصيلها- أو نقلوها عن ذويهم- ويعتبرها الكاتب لحظات مهمة قد تفلت من الزمن إن لم يتم توثيقها وتدوينها في صيغة رواية سردية مبنية على السيرة الذاتية التي هي بدورها نهجا أدبيا مهما لم نعتد عليه في قراءة الرواية. لذلك فهي أحداث مهمة بالنسبة له حريص الحرص كله على أن لا تنفرط منه خلال تحليقه عبر نافذة شخصية الروائي الذي انطلق بعمله هذا معتمدا على الراوي في سرد الوقائع وفقا للبناء الدرامي لسلسة الأحداث بمناخاتها وتقلباتها وانفعالاتها وحركة الشخصيات فيها وردود أفعالها، إلا أن ذلك لم يبعد الكاتب بالطبع من توظيف مخيلته في إضافة أو إقصاء ما لا يتناسب مع سياق النص المروي.

وهكذا نلاحظ أن الكاتب استخدم أسلوبا مزدوجا في الكتابة مبنيا على صيغة سرديات الراوي الذي وظفها الروائي بطريقة سلسة وعذبة عبر خط درامي متصاعد للأحداث نتج عنها عمل درامي يحتوي على الإثارة والإمتاع والتثقيف ضد الممارسات غير الإنسانية.

نرى أن الكاتب يتمتع بخاصية مميزة في الكتابة المروية، ويضع لمساته الفنية واضحة في عمله هذا وكأنه يراهن على مقدرته الولوج إلى عالم الرواية المروية من خلال تقديم سرد وسيرة ذاتية في الآن ذاته.

المصدر: جريدة الرؤية العمانية

كلمات دلالية: من خلال

إقرأ أيضاً:

من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي .. وينك يا زلمة؟

وينك يا زلمة؟

من أرشيف الكاتب #أحمد_حسن_الزعبي

نشر بتاريخ .. 17 / 3 / 2014

بالصدفة صار طبيباً، مع أن هناك من يقول أنه لم يدرس الطبّ على الإطلاق ، وان شهادته لا تتعدّى دورة تدربيية حول التعامل مع «فطريات الإبط» من إحدى دول أوروبا الشرقية ، لكثرة ما «يمعط» بطولات من «تحت الإبط».
وبرغم كل تيارات التشكيك بشهادته، إلا أن المحيط العائلي أصرّ على جعله طبيباً في نظر الجيران والأقارب وبدأوا يتداولون لقبه ويعطونه مركزاً متقدّما وهالة واسعة في التعامل.. زيحوا للدكتور..صبّوا للدكتور..اعزموا الدكتور…لا تنسوا #الدكتور…شاوروا الدكتور..الخ!.
ولأن الدكتور يعرف نفسه جيّداً..ويعرف أن «دبساته ميّ»…كان كلما فتح أمامه أي موضوع طبيّ ينسلّ بخفة وينسحب من الجلسة دون أن يشعر به احد…كي لا يحرجه «ثقيل دم» ويسأله عن رأيه الطبي!!..وإذا ما «تزانخ» أحدهم وسأله : وين يا دكتور؟..فإنه سيتحجج بضرورة «إحضار زوجته من عند نسايبه» أو «عنده مناوبة»..
الأنكى من كل ذلك، في قمّة الحاجة إليه كان يتوارى عن الأنظار ولا يعود له أي أثر …قبل سنوات «تشردق» فالح الأطرم بــ»بربيش معلاق» ، وأوسعوا أولاده الباب طرقاً وتخبيطاً لإنقاذ الوالد، الا ان الدكتور كان مختبئاً ببيت الدرج حتى ذهبوا من أمام الدار، ولولا لطف الله ومهارة «المطهّر» أبو قاسم كان فالح الاطرم الآن في عداد الموتى ..في اليوم التالي وأثناء صلاة الجمعة عاتبه أحد أبناء الحاج الأطرم: وينك يا زلمة مبارح…راح ما يروح الحجي ؟..فردّ الدكتور: آآآآخ لسوء حظي والله…كان عندي 23 عملية قلب مفتوح وللساعة 2 بالليل تا خلّصت!…فيتجرّع السائل الإجابة ولا يناقش بدقّتها ..لأن رجب صاحب «معّاطة»الجاج لا يستطيع أن «يفري 23» دجاجة في اليوم الواحد!…
وفي موقف آخر ..وهو مستلق ويتفرّج على أفلام الكرتون ابتلع ابن شقيقة الدكتور «صفيّرية».. وصار كلما أراد ان يتنفّس أو يتكلّم يزمّر، حتى بكاءه صار تزميراً متقطعاً.. هرعت العائلة الى منزل الطبيب بعد منتصف الليل وبدأوا بقرع الجرس والمناداة بصوت مرتفع ، حتى فتحت زوجته شق الباب واعتذرت لعدم وجود الدكتور في البيت : وأردفت انه ذهب مسرعاً لأحد المستشفيات بعد أن رأى الجوّ ممطراً والموسم مبشّراً فقرر «زراعة» نخاع شوكي لمريضه في الحال ..وعادت اخته وزوجها وأعمامه يهرولون بالولد والولد «يزمّر» الى ان تم إخراج «الصفيرية» مع بزوغ الفجر بمساعدة السيد وجيه كهربجي السيارات..
في اليوم التالي تمت مصادفته في المخبز…فعاتبه أبو نسب: وينك يا دكتور..راح ما يروح الولد مبارح؟…فيرد الدكتور: آآآآخ لسوء حظي والله.. زرعت مبارح ثلاثة نخاعات ، ..وكنت بدي اكملهم ع الخمسة بس الحبل الشوكي ما كفّى…فتجرّع أبو نسب الإجابة ولم يناقش بدّقتها..

مقالات ذات صلة “كهرباء إربد”: رسائل نصية لمواطنين في اربد بقيمة فاتورة الكهرباء 2024/09/18

بعض الشخصيات الوطنية والسياسية مثل الدكتور أعلاه…(عمرنا ما احتجناه ولقيناه…بالظروف العادية كل يوم ندوة ومحاضرة وأكثر …وعند الطوارىء تجده ذاب وتبخّر)…

أحمد حسن الزعبي

#79يوما

#الحرية_لأحمد_حسن_الزعبي

#صحة_احمد_في_خطر

#سجين_الوطن

مقالات مشابهة

  • من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي .. عودة مصطفى فغاغا
  • في خريف عمره بايدن يريد حلا لمشكلة السودان المستعصية التي أعيت الطبيب المداويا
  • "خريف ظفار 2024": نجاح استثنائي
  • وزير الخارجية المصري: حماس تؤكد لنا التزامها الكامل باقتراح وقف إطلاق النار الذي توصلنا إليه في 27 مايو والتعديلات التي أجريت عليه في 2 يوليو
  • من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي .. وينك يا زلمة؟
  • الأرصاد: زيادة في معدلات سقوط الأمطار خلال خريف 2024
  • كيف انتهى الحكم العماني في شرق أفريقيا؟ كتاب يجيب (2من2)
  • كيف انتهى الحكم العماني في شرق أفريقيا؟ كتاب يجيب (2 من2)
  • من أرشيف الكاتب أحمد حسن الزعبي .. تحت الشبابيك
  • هل تجوز قراءة القرآن من الموبايل أثناء الدورة الشهرية؟