حنان أبوالضياء تكتب: السينما الإسرائيلية الآلة الإعلامية الأكثر كذباً وفتكاً (3)
تاريخ النشر: 1st, November 2023 GMT
قلادة نجمة داود تتلألأ على صدر بول نيومانتايلور وريتشارد بيرتون جمعا مليون دولار بعد حرب الأيام الستة «فى عشاء النجوم فى مقهى رويال بلندن»
السينما الصهيونية تحاول إظهار الإسرائيلى فى صورة إنسانية رائعة، إلى جانب قدرتهم المبهرة لاستخدام النجوم لتمرير كل ما يريدون قوله، بل إنهم أيضاً يهتمون بإلباس قبحهم صورة الجمال والإغراء مثل استخدام جال جادوت الممثلة وعارضة الأزياء اليهودية الصهيونية، التى ولدت فى يوم 30 أبريل 1985 فى بلدة روش هاعين الإسرائيلية، وخدمت فى الجيش الإسرائيلى لمدة سنتين، وملكة جمال إسرائيل لسنة 2004 ومثلت إسرائيل فى مسابقة ملكة جمال الكون فى 2004.
متابعو السينما العالمية يذكرون صورة الممثل الجميل ذى العينين الزرقاوين بول نيومان وهو يخرج عارى الصدر من البحر فى فيلم مقتبس من الخروج Exodus فى الستينيات، «قلادة نجمة داود تتلألأ على صدره»، باعتبارها لحظة أساسية فى أيقونية الحياة اليهودية فى فترة ما بعد الحرب. والأكثر من ذلك، كان المقصود من شخصية نيومان الصهيونية المثالية أن تمثل نموذجًا مثاليًا للشمولية المتعددة الأعراق التى بلغت ذروتها فى عصر ما قبل حرب الأيام الستة. تقترح هوليوود وإسرائيل أنه «بدلًا من اختيار طريق المنفى المتعب، يتوسل بن كنعان إلى العرب أن يبقوا فى بيوتهم وأن يصبحوا جزءًا متساويًا من الدولة اليهودية». أرادت إسرائيل أن يتم تصويرها من خلال سحر الأفلام السينمائية على أنها أرض المحاربين الأقوياء، المشمسين، الطيبين، وكان فيلم «الخروج»، الذى أخرجه اليهودى النمساوى أوتو بريمينجر، بمثابة نقطة فارقة لإسرائيل فى المخيلة الأمريكية.
حرب الأيام الستة، بمخاوفها المروعة التى أدت إلى انتصار مبهج للصهاينة، كانت بمثابة إيذان ببلوغ نقطة عالية من الفخر الصهيونى فى هوليوود. ظهر الممثل الكوميدى ميلتون بيرل فى «التجمع من أجل بقاء إسرائيل» فى يونيو 1967، مطالبًا بإسرائيل باعتبارها الخليفة الوطنى للولايات المتحدة: «إن إسرائيل فى نفس الموقف الذى كانت عليه الولايات المتحدة فى حرب عام 1812... وهى تناضل من أجل الديمقراطية وحقوقها». قال: «إذا نظرنا إلى الماضى، سنجد أن العقد ونصف العقد بين حرب عام 1967 واتفاقية السلام التاريخية بين إسرائيل ومصر والتى دخلت حيز التنفيذ فى أوائل الثمانينيات تمثل عصرًا ذهبيًا فى التعاطف الأمريكى، وخاصة اليهودى الأمريكى، مع إسرائيل».
أقام نيومان صداقة مع الرئيس الإسرائيلى المستقبلى عازر وايزمان أثناء تصوير فيلم Exodus. جمعت تايلور والممثل ريتشارد بيرتون ما يقرب من مليون دولار بعد حرب الأيام الستة «فى عشاء النجوم فى مقهى رويال بلندن». بعد غارة عنتيبى عام 1976، أرسل مدير الاستوديو لو واسرمان برقية مباشرة إلى رئيس الوزراء الإسرائيلى آنذاك إسحاق رابين للتفاوض على حقوق الفيلم الحصرية للقصة. وافترضت شركة إنتاج أخرى، وهى شركة Merv Griffin Enterprises، أن لديها المسار الداخلى فى السباق على عنتيبى لأن رئيسها، موراى شوارتز، كان بالفعل من بين الرهائن.
فى عام 1978، خصصت الجامعة العبرية فى القدس مركز فرانك سيناترا للطلاب الدوليين، الذى دفع تكاليفه المغنى الأسطورى والنجم الحائز على جائزة الأوسكار فى فيلم «من هنا إلى الأبد».
إن العمى الأخلاقى الذى سمح بتصوير الأفلام ذات الميزانيات الضخمة على أنقاض القرى العربية بدأ يتلاشى مع حرب لبنان عام 1982 ومذبحة صبرا وشاتيلا. ساعدت المذبحة فى إلهام الفيلم المقتبس عن رواية المؤلف جون لو كاريه «فتاة الطبال الصغيرة»، حيث قال لو كاريه عن غزو لبنان «إنها المفارقة الأكثر وحشية التى لا يستطيع رئيس الوزراء الإسرائيلى مناحيم بيجن وجنرالاته أن يروا كيف يمكن أن يروها». لقد اقتربوا من أن يفرضوا على شعب آخر المعايير المشينة التى فرضوها على أنفسهم ذات يوم.
من الناحية السينمائية، أفسح عصر الإنتاج الأمريكى فى إسرائيل المجال أمام عصر قطب الأعمال الإسرائيلى فى لوس أنجلوس، مثل صانع الأسلحة الذى تحول إلى منتج ميلشان وصانع التحف مناحيم جولان، الذى أفسح المجال أمام عصر التليفزيون الإسرائيلى المعاصر كفريق، لإعادة إنتاج التلفزيون الأمريكى، مثل Homeland وIn Treatment بالإضافة إلى المسلسلات الإسرائيلية ذات الشعبية الكبيرة مثل Fauda وShtisel.
وكما تثبت هوليوود وإسرائيل بشكل قاطع، فإن القصص الإسرائيلية قد تصنع عروضًا دولية ساخنة، حول «المساواة الاجتماعية والسياسية الكاملة لجميع مواطنيها» دون أن يشعر غريزيًا بزيف تلك الادعاءات عندما يفتقر ملايين الفلسطينيين إلى أى شيء يقترب ولو من بعيد من المساواة فى الحقوق.
إن الديمقراطية فى إسرائيل، مثلها فى ذلك كمثل الديمقراطية فى الولايات المتحدة، تعانى من عيوب عميقة، وتهددها قوى داخلية عاتية فقدت الثقة فى الحكم الديمقراطى. لكن الطرق التى تقصر بها إسرائيل – معاملتها الوحشية للأقلية الفلسطينية؛ ارتياحها لمنح المواطنة الكاملة للبعض، ولكن ليس كلهم، من سكانها –هى إخفاقات لا يمكن لأى فيلم مثل فيلم «ميونيخ» للمخرج ستيفن سبيلبرج (الذى يسعى إلى التعامل مع تعقيدات المعضلة الأمنية الإسرائيلية) أن يحلها أو يحلها.
إن المدافعين عن المثالية الصهيونية التى أنقذت ذات يوم ملايين اليهود وحمايتهم من الإرهاب والموت، سيجدون صعوبة فى القول إن إسرائيل هى ديمقراطية مزدهرة، ولن يكون ظهور جال جادوت كافيًا للتغلب على مكانتها المتضائلة بعد عقد من حكمها، أمثال رئيس الوزراء الإسرائيلى بنيامين نتنياهو.
رسمت أفلام، مثل The Gatekeepers وBroken Cameras وOmar، صورة مختلفة بشكل ملحوظ لإسرائيل عما رسمه فيلم Exodus فى السابق، وبينما تظل هوليوود مؤيدة لإسرائيل، فإن طبيعة هذه المودة قد تغيرت.
من الكتب السينمائية المهمة فى هذا المنحنى كتاب شعب هوليوود المختار: التجربة اليهودية فى السينما الأمريكية (Hollywood's chosen people the Jewish experience in American cinema ) من تأليف دانييل برناردى، موراى بوميرانس، وهافا تيروش سامويلسون.
شارك اليهود بشكل كبير فى تاريخ السينما وشاركوا بشكل حيوى فى جميع جوانب إنتاج الأفلام، بصفتهم رؤساء استوديوهات ومخرجين وممثلين. ومع ذلك، تم تمثيل الشخصيات اليهودية على الشاشة بطرق نمطية ومثيرة للقلق، فى حين ساعد اليهود أيضًا فى إنتاج بعض الصور النمطية الأكثر إثارة للقلق للأشخاص الملونين فى تاريخ أفلام هوليود. فى كتاب شعب هوليوود المختار: التجربة اليهودية فى السينما الأمريكية، ينظر كبار العلماء فى العلاقة المعقدة بين اليهود وصناعة السينما، حيث ساعد اليهود فى بناء رؤية هوليوود للحلم الأمريكى والهوية الجماعية الأمريكية وتشكلوا بدورهم من خلال تلك التمثيلات.
يقدم المحررون نظرة عامة على تاريخ اليهود فى الثقافة الشعبية الأمريكية وصناعة السينما الأمريكية. يستمر المساهمون متعددو التخصصات فى مناقشة موضوعات، مثل الأفلام والمخرجين اليهود الأوائل، ومعاداة السامية المؤسسية، والهوية اليهودية وثقافة النميمة، وقضايا الأداء اليهودى فى الفيلم. يعتمد المساهمون على عينات متنوعة من الأفلام، بدءًا من تمثيل الهولوكوست فى الأفلام وحتى الكوميديا على الشاشة؛ صانعو الأفلام والكتاب، بما فى ذلك ديفيد ماميت، وجورج كوكور، وسيدنى لوميت، وأدوارد سلومان، وستيفن سبيلبرج، والنجوم مثل باربرا سترايسند وآدم ساندلر وبن ستيلر. تكشف التجربة اليهودية فى السينما الأمريكية الكثير عن مدى اندماج اليهود فى صناعة الثقافة السينمائية الأمريكية الشعبية ومساهمتهم فيها.
لقد خلق يهود هوليوود مجموعة قوية من الصور والأفكار–قوية جدًا لدرجة أنهم، إلى حد ما، استعمروا الخيال الأمريكى» وصنعوا «إمبراطورية خاصة بهم».
ويشير تقرير التنوع فى هوليوود لعام 2014، الذى صدر عن مركز رالف بانش للدراسات الأمريكية الأفريقية فى جامعة كاليفورنيا أن 16.7% فقط من رواد الأفلام، و17.8% من مخرجى الأفلام، و11.8% من كتاب السينما بين عامى 2011 و2013 كانوا من ذوى البشرة الملونة. ما فشل التقرير فى ذكره هو الحقيقة الواضحة وهى أن معظم الرجال البيض الذين يهيمنون على هوليوود هم من اليهود.
عن مدى هيمنة اليهود على صناعة الإعلام والترفيه الأمريكية؟ أجاب الصحفى اليهودى الأمريكى جويل شتاين على هذا السؤال على النحو التالى فى مقال كتبه لصحيفة لوس أنجلوس تايمز فى عام 2008: ما مدى عمق اليهودية فى هوليوود؟ عندما نشر رؤساء الاستوديو إعلانًا على صفحة كاملة فى صحيفة لوس أنجلوس تايمز لمطالبة نقابة ممثلى الشاشة بتسوية عقدهم، تم التوقيع على الرسالة المفتوحة من قبل: رئيس شركة نيوز كورب بيتر تشيرنين (يهودي)، وشركة باراماونت بيكتشرز. رئيس مجلس الإدارة براد جراى (يهودي)، الرئيس التنفيذى لشركة والت ديزنى روبرت إيجر (يهودي)، رئيس مجلس إدارة شركة سونى بيكتشرز مايكل لينتون (مفاجأة، يهودى هولندي)، رئيس مجلس إدارة شركة وارنر براذرز بارى ماير (يهودي)، الرئيس التنفيذى لشركة سى بى إس ليزلى مونفيس (هكذا) يهودى كان عمه الأكبر أول رئيس وزراء لإسرائيل)، ورئيس MGM هارى سلون (يهودي) والرئيس التنفيذى لشركة NBC Universal جيف زوكر (يهودى مليونير).. عندما اتصلت بهم للحديث عن تقدمهم المذهل، رفض خمسة منهم التحدث معى، على ما يبدو خوفًا من إهانة اليهود. السادس، رئيس AMC تشارلى كولير، تبين أنه يهودى. أعتقد أن سبب هذه الهيمنة اليهودية المطلقة على المشهد الترفيهى قد يكون له علاقة بحقيقة أن «اليهود اخترعوا هوليوود» عندما انتقل بعض المنتجين اليهود من الساحل الشرقى إلى جنوب كاليفورنيا المشمس من أجل عمالة وفيرة ورخيصة وغير نقابية.. إنها حقيقة تم توثيقها جيدًا فى كتاب نيل جابلر «إمبراطورية خاصة بهم: كيف اخترع اليهود هوليوود». وقد لخص جابلر الأمر على النحو التالى: «لقد خلق يهود هوليود مجموعة قوية من الصور والأفكار–قوية لدرجة أنهم، إلى حد ما، استعمروا الخيال الأمريكى». وكان أشهر «يهود هوليوود» هؤلاء أدولف زوكور، كارل لايميل، وويليام فوكس، وهارى كوهن، والأخوة وارنر. ومع ذلك، ما زلت أجد صعوبة فى شرح كيفية الحفاظ على هذه الهيمنة على مدى قرن من الزمان. من وجهة نظرى فإن التنوع العرقى والعرقى والجنسى الذى يسعى إليه مؤلفو تقرير التنوع فى جامعة كاليفورنيا هو أمر جيد. ومع ذلك، فأنا أؤمن بتنوع الآراء فى وسائل الإعلام الرئيسية.
الصهاينة يعرفون قيمة السينما وهذا مااشار اليه بقلم آدم ليفين أريدى عندما تكلم عن مافعله الصهاينة مع فيلم كريستوفر نولان الذى طال انتظاره عن جيه روبرت أوبنهايمر، أبوالقنبلة الذرية. فوسط الثناء الشديد من النقاد، ظهر خطاب آخر، خطاب سخيف للغاية؛ حيث أعرب البعض عن فزعهم من أن أوبنهايمر، الذى كان يهوديًا، يلعب دوره ممثل غير يهودى، هو الممثل الأيرلندى سيليان ميرفى.. إن القلق بشأن «السماح للغرباء بالتلاعب بنا» أو «Jewface»، كما يُطلق عليه، يتغذى من الاهتمام الهائل الذى تم تدريبه مؤخرًا على مايطلق عليه الوجه الأسود. من المفهوم أن يثير Blackface الاشمئزاز العميق والغضب الأخلاقى بسبب دوره الغامض الفريد فى التاريخ الأمريكى. هناك أيضًا التاريخ المحزن لأفلام هوليوود القديمة التى اختارت ممثلين بيض ليلعبوا دور الآسيويين واللاتينيين، سواء فى حالة الكسل أو الحقد. ولكن هل يمكن لأى شخص أن يقول بوجه مستقيم إن اليهود وقعوا ضحية منهجية لـ... هوليوود؟
ولا تزال الحروب الثقافية مشتعلة، وصناعة الشخصيات المؤثرة، وإلغاء الفن، وانتصار الفوضوية على البحث عن الحقيقة الداخلية النبيلة.
ربما يكون اليهود مؤهلين بشكل فريد لتقويض سياسات الهوية التى تتطلب أن يكون الممثلون من نفس عرق الشخصيات التى يلعبونها، بالنظر إلى مدى تنوعنا. لنفترض أن اليهود فقط هم الذين يجب أن يلعبوا دور اليهود، فهل يجب السماح لجميع اليهود بلعب دور جميع اليهود؟ هل سيكون اليهودى الشرقى حقًا خيارًا أكثر أصالة بالنسبة لأوبنهايمر أو السيدة لا يزل من غير اليهودى؟ هل كانت باربرا سترايسند، التى هربت عائلتها بأكملها من المحرقة من خلال وجودها بالفعل فى الولايات المتحدة، ستكون خيارًا أكثر واقعية لتلعب دور آن فرانك فى عام 1959 من ميلى بيركنز؟ من المؤكد أننا يمكن أن نجد يهوديًا هولنديًا له صلة أكثر مباشرة بالرعب –على الرغم من أنه ليس ممثلة أرثوذكسية، لأننا يجب أن نصور التجربة الحياتية لليهودى الأوروبى العلمانى المندمج ولكن المرفوض، وليس الحاسد المنعزل دينيًا. هل نقترب بالفعل من أى نوع من الحقيقة من خلال هذا التمرين؟ أم أن السلام يتم تقطيعه إلى شرائح رفيعة جدًا، كما قال كرامر، بحيث لا يمكنك حتى رؤية الشرائح؟...قبل بضع سنوات، تساءلت الفنانة الكوميدية سارة سيلفرمان عن Jewface فى البودكاست الخاص بها. «فى الوقت الذى يُنظر فيه إلى أهمية التمثيل على أنها ضرورية للغاية وفى المقدمة وفى المركز، لماذا يتم انتهاك تمثيلنا باستمرار حتى اليوم فى خضم ذلك؟».
فى الواقع، نادرًا ما يتم التعرف على اليهود على أنهم متميزون عن البيض. وهذا أمر مؤلم حقًا فى وقت حيث تعمل الهوية (الأصيلة) كعملة احتياطية لثقافتنا: فنحن نتعرض للخداع من استثمارنا الطويل فى دور الضحية الذى يشكل أمتنا فى حين أصبحت الضحية العملة القصوى فى دوائر النخبة اليسارية.
حاول اليهود على مر العصور أن يجعلوا الأمر مشكلة. ووبى جولدبرج، وكانى ويست، وأعضاء فرقة الحزب الديمقراطى وغيرهم من الشخصيات البارزة المعاصرة يعبرون بشكل روتينى عن الارتباك حول الهوية اليهودية. لكن هذه المفارقة موجودة فى الحمض النووى لليهودى، ولا ينبغى السماح للانشغالات الهووية الضحلة فى هذه اللحظة بتسطيحها أو جعلنا نخجل منها.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: اليهود الحزب الديمقراطي نجمة داود هوليوود إسرائيل السینما الأمریکیة من خلال
إقرأ أيضاً:
عادل حمودة يكتب: مفاجأة العدد 1000
آمنت بالصحافة التى تقدم جديدا للقارئ خاصة فى الأعداد التذكارية التى تستهلك بعضا من صفحاتها فى سرد الذكريات واستعادة البطولات.
لكن فى العدد «ألف» من «الفجر» أقدم لقارئها مفاجأة غير متوقعة.
فصل من كتاب تحت التجهيز عن «سعاد حسنى» يكشف كيف استغلها الجميع وغدر بها الجميع.
يبدأ الفصل بطلب منها أن أتصل بها وأرد على من أساء إليها وأحمد الله أن شهود الواقعة لا يزالون على قيد الحياة.
طلقة حبر
أسرار اغتيال سعاد حسنى وهى على قيد الحياة
0
2
سنة مصر
0
0
0
1
عدد فجر
كانت فراشة مصنوعة من نسيج الضوء تعيش على حليب القمر حتى ضمها إلى عائلته من الحور العين.
أصبحت «أخت القمر».
لكن لم تكن لتهدأ إلا إذا كبشت النجوم بيديها وأخذتها فى أحضانها ونامت حتى أصبحت واحدة منها.
لكن سحرها أغرى صائدى الفراشات بالركض خلفها للإمساك بها وتحنيطها فى كتاب من أوراق الشجر حفروا عليه اسمها.
«سعاد حسنى».
لكنها تمردت على سجن الدور الواحد وسجن الرجل الواحد وسجن الخوف من الخوف.
حرصت على أن تكون حقيقية أمام الكاميرا ومتحررة فى فراش الرجل ومؤمنة بالله عندما ترفع يدها إلى السماء بالدعاء.
إذا فرض عليها الزيف الفنى أو العاطفى أو الدينى انسحبت فى هدوء ودخلت فى عزلة لا تخرج منها إلا إذا شعرت أن ما يتربص بها تغير.
حافظت على موهبتها الاستثنائية التى جعلت الملايين تمشى خلفها من فيلم إلى فيلم وكأنها الساحرة التى لا يقاوم الأطفال عزفها على الفلوت فيمشون وراءها كما فى أسطورة «راتنج فنجر».
تثير البهجة ولو سكن الوجع جسدها وقلبها.
لم يجمع الناس فى البلاد على نجم مثلما أجمعوا عليها.
لكن سهام التشهير طاردتها حية وميتة.
أصابت السهام الحقيقة حتى النزيف لكن الحقيقة نجت من الموت بأعجوبة لتبوح بما تعرف من حكايات ولتكشف ما تملك من مستندات ربما للمرة الأولى.
ولنبدأ من لحظة درامية مؤثرة وصادمة وربما قاتلة.
لحظة كان الضيف الوحيد فيها هو الحزن.
لحظة أن طلبت«سعاد حسنى» أن أتصل بها تليفونيا فى الحال.
كنت آخر صحفى سمع صوتها عبر الهاتف.
أنا فى القاهرة وهى فى لندن.
فى يوم الاثنين ٢٦ فبراير ٢٠٠١ طلبت «ماجدة هلال» منى أن أتحدث عبر الهاتف إلى «سعاد حسنى» بناء على طلبها وكتبت رقم هاتفها فى لندن حيث تقيم.
«ماجدة هلال» تخرجت فى معهد السينما وعملت مساعد مخرج فى ثلاثة أفلام لعبت بطولتها «سعاد حسنى» هى «الجوع» و«الكرنك» إخراج «على بدرخان» و«خللى بالك من زوزو» إخراج «حسن الإمام» لكنها لم تكمل مشوارها السينمائى وتزوجت من مهندس مقاول محب للفن والحياة اسمه «عبدالفتاح» وتفرغت لتربية ابنها وابنتها إلا أنها حافظت على صداقتها لنجوم السينما وصناعها وفتحت بيتها فى «الهرم» لهم وأولهم «سعاد حسنى» وزوجها «على بدرخان» وهناك التقيت بهما أكثر من مرة فى وجود نجوم من ماسبيرو مثل «سلمى الشماع» و«مها توفيق» و«محمود سلطان» وشخصيات سياسية ودبلوماسية ومالية أخرى.
لم تنس «ماجدة هلال» أن توصينى بأن أتحدث مع «سعاد حسنى» بالاسم الذى تفضله وتوقفت عنده زمنيا وفنيا اسم «زوزو».
بل إن «سعاد حسنى» طالبت أقرب أفراد أسرتها إليها أن ينادونها به.
الفيلم عرض فى عام ١٩٧٢ كتبه الأب الروحى لها «صلاح جاهين» وشهد مولد نجومية «حسين فهمى» رغم أنه كان فيلمه الثالث بعد «نار الشوق» و«دلال المصرية» ولكن الأهم أن الفيلم حقق إيرادات غير مسبوقة فى السينما المصرية واستمر عرضه أكثر من عام.
كان سر المكالمة صحفية متعددة الأجيال فى روزاليوسف هى «مديحة عزت» التى اشتهرت بتحرير باب «تحياتى إلى زوجك العزيز».
فى يوم الجمعة ٢٤ فبراير كتبت «مديحة عزت» فى مجلة «روز اليوسف»:
«من ينقذ سعاد حسنى من البهدلة فى شوارع لندن»؟
تساءلت من ينتشلها من الضياع قبل أن يضيع عقلها؟ وقبل أن ينفد المال الذى قدمه أحد الأمراء العرب وقبل أن تنهار نفسيا لزيادة وزنها وطريقة حياتها.
نسبت إلى طبيب إنجليزى (لم تذكر اسمه) أنها لا تعانى من مرض عضوى ولكن بعد أن تجاوزت المائة كجم تدهورت حالتها الصحية والنفسية وأصبحت غير مسئولة عن تصرفاتها التى تجعل منها شبه غائبة عن الوعى.
ونقلت عن حرم السفير المصرى فى لندن (لم تذكر اسمها) أنها كانت مدعوة عند سيدة مصرية تستضيف «سعاد حسنى» ووجدتها «امرأة أخرى ضائعة مبهدلة تأكل بطريقة غير حضارية وترفع الطبق لتشرب ما فيه وكانت جميلة الجميلات محل قرف من الجميع».
«السيدة صاحبة البيت التى كانت تستضيفها عندما وجدتها وحيدة وضائعة لم تتحملها أكثر من أسبوع».
«سعاد حسنى أصيبت بإحباط وصل بها إلى حد الانهيار النفسى وإتيان التصرفات التى تصدر عنها ويصفها الجميع بأنها بداية مرض عقلى».
«إلى متى نتركها فى يأس وانهيار قد يصل بها إلى الجنون أو الانتحار كما نصح أحد الأطباء الكبار (لم تذكر اسمه أيضا).
وناشدت نقيب الفنانين «يوسف شعبان» بحماية «سعاد حسنى» من نفسها ومن المجهول وناشدت السفير المصرى «عادل الجزار» بإعادتها إلى مصر قبل أن يدفعها الاكتئاب إلى الانتحار.
بدت كل كلمة حقنة سم عقرب تدخل القلب مباشرة.
كانت الطلقة الأولى فى مسلسل اغتيالها.
بكت «سعاد حسنى» وحزنت وتألمت وتعجبت من المقالة الخيالية الخالية من الحقيقة والرحمة واشتكت لكل من حولها من أطباء وأصدقاء.
لقد نال منها كثير من المقالات لكن هذا لمقال كان الأكثر وجعا ونزيفا.
طلبت «سعاد حسنى» أن أتصل بها وأتكلم معها ولم أتردد بالقطع ورحت أفند معها كل ما ادعته «مديحة عزت».
فى البدء رد على صوتها مسجلا على الهاتف مؤكدة أنها «زوزو كمانوزو» ثم سارعت بالحديث قبل أن أسجل رسالة.
سألتها: ما حكاية الأمير العربى الذى ساعدك بالمال؟
أجابت: لم أمد يدى إلى أحد وسأحكى لك قصة لا تنشرها إلا بعد رحيلي.
فى يوم الثلاثاء ٢٩ فبراير ١٩٨٣ وقعت «سعاد حسنى» عقدا مع «استوديوهات صباحى» المغربية وتمثلها «حفيظة العسرى» للمشاركة فى فيلم عن مقاومة السوفييت فى أفغانستان يضم نجوما عالميين مثل «شلرلتون هيستون» و«جوليا نوجيما» و«إيرين باباس» إضافة إلى «عبدالله غيث».
بدا واضحا أن الشركة المغربية تنتج الفيلم لحساب مجموعة من رجال الأعمال السعوديين إلا أنهم لم يكملوا الفيلم ولم تلتزم «حفيظة العسرى» بالعقد ولم تحصل «سعاد حسنى» على ما تبقى من أجرها وكان ٦٠ ألف دولار بعد أن قبضت عربونا ٣٠ ألف دولار أنفقته قبل مغادرة المغرب.
انتظرت«سعاد حسنى» سنة كاملة لكنها لم تحصل على حقوقها مع أنها صورت كل مشاهدها فى الفيلم ولم يكن أمامها سوى مخاطبة وزير التجارة السعودى «أحمد صلاح جمجوم» لكنها لم تتلق ردا رغم أن الفيلم استكمل فيما بعد فى ثلاثة أجزاء تحت عنوان «أفغانستان الله وأعداؤه».
على أنها وجدت استجابة من الأمير «سلمان بن عبدالعزيز» عندما أرسلت خطابا إليه تعزيه فى وفاة الأمير «حمود بن عبدالعزيز» الذى اشترى منها نسخة من فيلمها الأخير «الغريب» مقابل ٩٠ ألف دولار لم تحصل منها سوى على ١٥ ألف دولار ليتبقى لها ٧٥ ألفا.
لم تمر سوى ساعات قليلة حتى كان مندوب سعودى يحمل إليها حقوقها فى الفيلم وهى فى لندن وسلمه إلى نائب المستشار الثقافى فى السفارة المصرية «على شمس الدين» باليد ليسلمه باليد إلى«سعاد حسنى».
استجبت لرغبة «سعاد حسنى» واحتفظت بالقصة حتى وفاتها.
وتشهد «ليلى علوى» أن أثرياء عربًا عرضوا مساعدة «سعاد حسنى» تقديرا لنجمة محبوبة ولكنها رفضت.
عرضت «صفاء أبو السعود» وزوجها «الشيخ صالح كامل» المساعدة وعرضتها أيضا «إسعاد يونس» وزوجها «علاء الخواجة» وعرضتها كذلك «عزيزة جلال» وزوجها الثرى السعودى لكن «سعاد حسنى» رفضت.
وجاء اقتراح وجيه من «فريد شوقى» أن تسافر للعلاج على نفقة الدولة كما حدث معه وبدا ذلك الاقتراح الأكثر رقيا.
والشاهد أنها تنازلت عن كثير من حقوقها ولم تطلب عونا من أحد إلا عندما ضاقت بها السبل ويمكن القول إنها سددت ديونها الأخيرة بعد وفاتها.
كانت قد اقترضت مالا من أصدقاء لها فى الوسط الفنى لكن الموت لم يمهلها فرصة السداد وفى لحظة عاطفية أعلن أصحاب الديون أنهم تنازلوا عنها لكن بعد أن جفت الأحزان وعادت الدنيا لتسرقهم من جديد طالبوا بحقوقهم.
الوحيدة التى حافظت على كلمتها كانت «فيفى عبده».
سدد «ماهر عواد» زوج «سعاد حسنى» الأخير الديون التى سبق أن سامح فيها أصحابها من حقوق بيع قصة حياتها إلى شركة «العدل جروب» مقابل ثلاثة ملايين جنيه لتقدمها فى مسلسل تليفزيونى فى عام ٢٠٠٦.
وما إن بدأت الشركة فى تجهيز المسلسل حتى فوجئت بمسلسل آخر عن «سعاد حسنى» يعده سرا «ممدوح الليثى» وطارق نور» ويستعد لإخراجه «سمير سيف» دون التعاقد مع الورثة باعتبار البطلة شخصية عامة يحق لكل من يشاء تناول سيرتها.
وأوقف القضاء تصوير المسلسل الثانى ولكن شركة «العدل جروب» مدت يدها بالمصافحة والمصالحة وجرت تسوية ما ولكن أسرة«سعاد حسنى» أصرت على موقفها وقضت محكمة الجيزة (الدائرة الثانية) بعدم عرض المسلسل فى القنوات المصرية على أن عصر الفضائيات والسماوات المفتوحة بدد الحكم وجاء «اليوتيوب» ليجهز عليه.
لقد استغلت «سعاد حسنى» حية وميتة.
بل إن الذين ذرفوا عليها سيولا من الدموع جنوا من وراء موتها الملايين.
اتفق المنتج «صفوت غطاس» مع «سمير صبرى» على تقديم برنامج شبه بوليسى بعنوان «لغز رحيل السندريللا» بدأ تصويره فى مطار القاهرة لحظة وصول جثمان «سعاد حسنى» دون مراعاة للحظات الحزن التى سيطرت على القلوب والعقول.
وتسببت السرعة فى تصوير البرنامج فى كثير من الأخطاء التى كشفت فيما بعد.
لقد واصلوا إطلاق النار عليها حتى بعد أن توقفت أنفاسها ليواصلوا اغتيالها بأساليبهم المجردة من الإنسانية.
لم يختلف بعضهم كثيرا عن «مديحة عزت».
بالطبع كان من السهل الرد على ادعاء «مديحة عزت» بأن «سعاد حسنى» كانت تتسول فى لندن وتعتمد على هبات أهل الخير.
لكن الكذبة الكبرى كانت الادعاء بأنها لم تكن تعانى من مرض عضوي.
حاولت«سعاد حسنى» قدر ما تستطيع أن تمسك نفسها فلا تتحدث تحت سطوة الغضب ولكنها لم تحتمل الافتراء وجاء صوتها يقطر دمعا ودما:
ــ حرام عليها تقول إنى مش مريضة يعنى أنا قاعدة فى الغربة أربع سنين بأدلع وأتفسح؟ تيجى تشوف ظهرى المكسور ووجهى المشلول وتصرفاتى إيه اللى مش مسئولة عنها؟ وحرم سفير إيه اللى وجدتنى ضايعة؟ هى جابت الكلام ده منين؟ ما حدش عايز يسيبنى فى حالى ليه؟ الناس دى حتروح من ربنا فين؟ وتقول أنا باشحت فى شوارع لندن؟ أنا عمرى ما أخدت حاجة من حد حرام يشوهوا صورتى بالشكل ده.
فيما بعد عرفت أنها سبق أن انفجرت بهذه الكلمات فى بيت الدكتور «عصام عبدالصمد» طبيب التخدير المصرى رئيس اتحاد المصريين فى أوروبا الذى ساندها كثيرا.
كان رأيى أن أنشر على لسانها ما يوصل رسالتها دون أن تفوح منه رائحة الشياط حتى لا يشمت فيها من حاول تدميرها.
قالت: عندك حق خذ من كلامى ما تراه مناسبا واكتبه بالطريقة المناسبة لكن تأكد أن عاطفة الحب فى بلادنا سقطت وداست عليها الكراهية وهى ترفع علامة الانتصار.
خرجت «صوت الأمة» التى كنت رئيسا لتحريرها بمانشيتات مميزة فى الصفحة الأولى:
«سعاد حسنى عبر الهاتف من مصحة فى ريف لندن».
«أنا لا أتسول فى شوارع لندن وسأعود إلى مصر بعد شهرين».
وكتبت على لسانها:
«أنا أحب الناس فى بلدى أكثر بكثير مما يحبوننى وأرجوك تطمن كل من أحبنى أنى لست ١٠٠ كيلو صحيح زاد وزنى لكن مش لدرجة ١٠٠ كيلو ولست بهذه الصورة البشعة التى صورتنى بها بقلمها «الرصاص» كما أنى لست أتسول فى شوارع لندن إن هذا الكلام تخاريف وأنى سأعود إلى مصر قريبا بعد الانتهاء من فترة المصحة أنا أصلا ها روح فين؟ ليس لى بلد ولا وطن غير مصر بلدى فيها أهلى وناسى وحبايبى وزوجى وجمهورى واللى يقول غير كده يكون أهبل وعبيط.
«الفنان الذى يعطى كل حياته ومشاعره ويضحى بكل ما يعرفه الإنسان العادى من متع الحياة ويحرم نفسه من الاستقرار لا يجوز أن نجرحه ولو بكلمة عابرة غير مقصودة.
«الفنان لا يخضع لقاعدة «خيل الحكومة» الشهيرة التى تفرض إطلاق رصاصة الرحمة على الجياد التى خرجت من الخدمة ووصلت إلى سن التقاعد.
«هذه ببساطة وبصراحة «قلة أصل» وعدم وفاء يصل إلى حد «الوقاحة».
وتحدثت «بهيجة جاهين» شقيقة «صلاح جاهين» إلى «مديحة عزت» تعاتبها على ما كتبت فردت عليها «جريمتى أننى قلت: أنقذوا سعاد حسني» واختارت هذه الكلمات عنوانا لمقالها الثانى عنها وكررت ما سبق أن نشرت فى المقال السابق عن «سعاد حسنى» ثم انهالت على إخوتها بقضيب من حديد فوق رءوسهم بكلمات جارحة تتهمهم بالبحث عن الميراث وما تبقى من أشيائها.
وفى مواجهة ما كتبت تكررت جملة «قتلتها مديحة» على كل لسان.
وشعرت «جنجاه» أخت «سعاد حسنى» من أمها والمقربة منها أن هناك خبايا ما وراء ما نشرت «مديحة عزت» وبجرأة ذهبت إليها فى «روز اليوسف» بعد موعد حددته «بهيجة جاهين».
تروى «جنجاه» فى كتابها «سعاد أسرار الجريمة الخفية» أنها التقت بها فى حجرة بالدور الأرضى وجاءت ومعها رجل ظل صامتا (أغلب الظن أنه لعب دور الحارس أو البودى جارد).
«كشفت «مديحة عزت» عن مصادر متجاوزة أخلاق المهنة وقالت: إن حرم السفير هى «هدى العجيزى» زوجة «أحمد ماهر» سفير مصر الأسبق فى لندن ووزير الخارجية فيما بعد» أما المعلومات الأخرى فوصلت إليها من إحدى صديقات «عفاف جلال» شقيقة الكاتب الروائى «محمد جلال» وكانت مذيعة فى إذاعة «بى. بى. سى» وسبق أن أصرت على استضافة «سعاد حسنى» فى لندن ردا لجميلها حين كانت تترك شقتها لها إذا ما جاءت إلى القاهرة وبقيت«سعاد حسنى» فى شقتها عدة أيام ثم فجأة ودون مقدمات ادعت أنها ستسافر وعليها إغلاق الشقة.
أما الدكتور الذى ادعى أنها ليست مريضة مرضا عضويا ولا تحتاج علاجًا على نفقة الدولة فهو الدكتور «وفيق مصطفى».
هو ممارس عام يعمل فى المكتب الطبى المصرى ولم يكمل دراساته العليا التخصصية ويبدو أنه محب للشهرة ووجد فى«سعاد حسنى» فرصة لجذب الضوء إليه. حسب كتاب «جنجاه» فإنه أراد الاحتفال بعيد ميلادها يوم ٢٦ يناير ١٩٩٩ فى منزله ووعد بأن يقتصر الاحتفال على أفراد أسرته وبعد إلحاح وافقت «سعاد حسنى» بشرط أن يكون فى أضيق الحدود ولكن ما إن فتح لها الباب حتى وجدت عددا ضخما من المدعوين يمثلون طوائف المجتمع اللندنى المصرى جاءوا جميعا لمشاهدة «سعاد حسنى» فى وقت لم تكن لترغب فيه أن يراها أحد.
«كان يطمع فى الشهرة ليثبت لضيوفه أنه طبيب النجمة الكبيرة وأنها تعالج تحت إشرافه دون مراعاة حالتها الصحية والمعنوية وما ضاعف من انكسارها أنه دعا عددا من الصحفيين والمصورين انهالوا عليها بالأسئلة والعدسات فى وقت كانت فيه مريضة انتفخ وجهها وجسدها بسبب الكورتيزون ولم تكن قادرة على المشى بسبب آلام الظهر.
صدمت «سعاد حسنى» وانسحبت من الحفل على الفور وأصبح هو فى موقف لا يحسد عليه أمام ضيوفه وبعدها قطعت صلتها به».
«وعندما جاءت فرصة للانتقام لم يتردد فى استغلالها ونجح فى إيقاف علاجها على نفقة الدولة بإرسال تقارير طبيبة منافية للحقيقة».
ولم يكتف بذلك وإنما حرض الإعلام عليها فى زياراته للقاهرة ونجح فى إقناع أحد محررى جريدة «الفجر» أن «سعاد حسنى» طلبت منه «ضرب فواتير بثلاثين ألف استرلينى لتسوية مصايف علاجها» لكن ذلك لم يكن صحيحا واعتذرت الجريدة عن الخطأ الفادح الذى ارتكبته.
وما يلفت النظر أن ما نشر فى «الفجر» كان يوم الاثنين ١٥ أغسطس ٢٠١١ بعد وفاة «سعاد حسنى» بعشر سنوات.
هل يظل الانتقام ساخنا بعد وفاة المنتقم منه بكل هذه السنوات؟
لا بد أن المنتقم أصيب بصدمة نفسية لم يتجاوز تأثيرها عليه.
هناك من يقول إن الضرر جاء من السفير المصرى فى لندن «عادل الجزار» الذى حضر الحفل وكانت «سعاد حسنى» لأسباب غير معروفة حتى اليوم لم تكن تطيقه وتجاهلته فى الحفل
وخرجت «جنجاه» من «روز اليوسف» وهى متأكدة أن «مديحة عزت» ضغطت فقط على الزناد أما من أحضر لها المسدس ومن حشاه بطلقات الرصاص فأكثر من شخص.
إنها جريمة تشبه الجريمة التى كتبتها «اجاثا كريستى» فى قطار الشرق السريع حيث إن القتلة كانوا كل الركاب معا وقام كل واحد منهم بنفى التهمة عن الآخرين.
فى ذلك الوقت كانت«سعاد حسنى» فى مصحة تسمى «شمبنيز» تقع على بعد ساعة من لندن وشاءت الصدفة أن أقضى فيها أسبوعا أنا وزوجتى بصحبة زميلى وصديقى «صبرى غنيم» والسيدة حرمه.
المصحة تقع وسط منطقة غابات وتقدم طعاما صحيا وبرنامجا رياضيا بسيطا بهدف التخفيف من التوتر ونقص الوزن لكنها ليست مصحة طبيبة.
فى «وجود سعاد حسنى» كانت هناك أيضا «نبيلة عبيد» تقضى فترة عزلة حتى تختفى آثار عملية التجميل التى سعت إليها فى نيويورك لدى طبيب شهير توسط لديه دبلوماسى سعودى تنفيذا لرغبة الدكتور «أسامة الباز».
لم تكن عمليات التجميل بالبراعة التى وصلت إليها فيما بعد واحتاجت آثارها إلى فترة اختفاء بعيدا عن الأعين لا تقل عن الشهر.
وهكذا كانت نجمات السينما يهبطن فى لندن أو باريس لبضعة أسابيع قبل العودة إلى القاهرة.
عرفت من «نبيلة عبيد» أنها سمعت عن وجود«سعاد حسنى» فى المصحة ولكنها لم ترها.
أما التى حكت لنا عن«سعاد حسنى» فكانت سيدة يهودية مصرية عاشت فى حى السكاكينى اسمها «سرينا إبراهيم».
كانت مكلفة بمرافقتها وترجمة الحوارات بينها وبين الأطباء والمختصين وطلبت منا كتابا عن المطبخ المصرى وبالفعل أرسلناه إليها فيما بعد.
حسب ما سمعت منها كانت «سعاد حسنى» تريد إنقاص وزنها وعلاج أسنانها واستعادة بعض مما كانت عليه قبل أن تعود إلى مصر.
وقد عادت فعلا ولكن فى صندوق بارد شحنوه فى بطن طائرة.
مقال مديحة عزت بدا مثل خفق سم عقرب أسود فى قلبها طلبت أن أتصل بها تليفونيا لترد على جميع الافتراءات
توقفت عند مرحلة «زوزو» حتى آخر يوم فى عمرها
غلاف «خلى بالك من زوزو»
د. مصطفى الفقى: تحية وتقدير لكل الصحفيين والكتاب الذين يعملون بالجريدةقالوا عن الفجر
أكد الدكتور مصطفى الفقى الكاتب والأكاديمى والمفكر السياسى، على أن جريدة «الفجر» منذ صدورها وهى تتميز باختلاف كبير عن باقى الصحف، ويكمن هذا الاختلاف فى موضوعاتها الدسمة -كما وصفها- وتستخدم القدر المتاح من الحرية أقصى استخدام، مؤكدًا أنه من قراء الصحيفة بشكل أسبوعى ويشاركه فى قراءتها آلاف القراء وعادة ما يتبادل مناقشة موضوعاتها مع من يشاركونه قراءتها من أصدقائه.
وقام الفقى، بتقديم التحية لكل من يشارك بالعمل فى جريدة «الفجر» من صحفيين وكتاب، وخص بالتحية زميل دراسته الكاتب الصحفى عادل حمودة الذى يتابع مقالاته على صفحات الجريدة باستمرار منذ صدورها، قائلًا: «أتابع تجربة «الفجر» باستمرار، ومن أشد المعجبين بموضوعاتها»، وتمنى له دوام التوفيق فى عمله وحياته، مشيدًا بالكتاب الذين يتم استقطابهم فى الجريدة فهم قيمة تضيف للجريدة مزيدًا من النجاح.
يوسف القعيد: السياسة والثقافة والرياضة والفن «سر نجاح» الجريدة
ومن جانبه تحمس الكاتب الكبير والأديب والروائى يوسف القعيد للحديث عن الجريدة التى يتابعها منذ العدد الأول لها حتى الآن وكانت كلماته بمثابة الوسام المستحق للجريدة بعد سنوات من الجهد للوصول للصدارة.
بكلمات يملؤها الإشادة قال القعيد: «أحرص كل الحرص على قراءة جريدة الفجر الأسبوعية، وأحلم كل أسبوع عند قراءتها أن تصبح «يومية» ففيها رؤى بكر متجددة لقضايا وهموم ومشاكل وأفراح وأحزان الواقع المصرى المعاصر الذى نعيش فيه كله فيه».
أضاف الروائى أن التنوع الفريد بين السياسة والثقافة والرياضة والفن هو سر نجاح الجريدة وحب الجمهور لها وتعلقه بها، وصفحاتها تحمل تلك القدرة الفريدة على طرح الأسئلة الغائبة عن واقعنا وهمومنا وأحلامنا لمصر والوطن العربى والعالم، مشيرًا أن هذا التنوع الثرى يتم تقديمه بمهنية عالية وجرأة غير عادية بعدما طرحت الجريدة وراء ظهرها الحسابات التى قد تحول دون التحليق فى سماء الله العالية مع ما ننتظرة منها كل أسبوع وما نراهن عليه مع كل عدد جديد.
شكلت جريدة «الفجر» إضافة حقيقية لدماء الصحافة المصرية والعربية -حسب القعيد- الذى يتمنى أن يتم توزيع الجريدة عربيًا بل عالميًا.
وعن مقاله المفضل كان بالطبع مقال الجواهرجى عادل حمودة، حيث قال الكاتب: «من أجمل ما قرأت على صفحاتها ما نشر من كتاب عادل حمودة عن الفنان الذى يستحق مجلدات أحمد زكى، وفشلت تمامًا فى العثور على نسخة منه، وطالبت من خلال مقالى على صفحات الوطن أن يدلنى الكاتب الصحفى حمودة عن كيفية الحصول على نسخة من كتاب الفنان أحمد ذكى وأناشد من خلال هذا التصريح أيضًا للحصول على نسخة من هذا العمل العظيم».
ورأى القعيد أن فكرة تأسيس قسم للثقافة فى الفترة الأخيرة شىء جيد ومميز وتمنى أن يتم التوسع فيه لأن الثقافة تطرح على الواقع العربى والعالمى أحلامهم وتصوراتهم بما يأتى من أمور، وتعمق العلاقات بين الجريدة والقارئ وتعطيها أبعادًا جديدة، فالثقافة ليست روايات وأشعار فقط بل هى روح الناس وأحلامهم قائلًا «الفجر فى حاجة أن تبحث لنا عن فجر جديد».
ناجى الشهابى: شهدت مولدها وتابعت كل أعدادهاوقال ناجى الشهابى، رئيس حزب الجيل الديمقراطى، «الحمد لله على أننى شهدت مولد جريدة «الفجر» وتابعتها حتى وصلت إلى العدد ١٠٠٠ وكانت نقلة مهنية فى الصحافة المصرية التى لم تعرف وقتها سوى نوعين من الصحافة الصحافة المسماة قومية وهى حكومية بامتياز فى كل سطورها وصحافة حزبية تعبر عن الأحزاب الصادرة لها ووجهات نظر مستوياتها القيادية فى كل قرارات الحكومة وقضايا الوطن ومثلت جريدة الفجر النوع الجديد الذى يعبر عنه اسمها فكانت جريدة مستقلة تميل إلى المعارضة الموضوعية الكاشفة فكانت أملا فى حدوث تغيير وطاقة ضوء ومعرفة شديدة التأثير وكان الأمل فى إحداث هذه النقلة ينطلق من إيمان الكثيرين بمهنية وثقافة ووطنية رئيس تحريرها «الأستاذ الكبير عادل حمودة» الذى ينتمى إلى جيل الكبار أمثال الأساتذة العظام -اختلفنا مع البعض أو اتفقنا معهم- محمد التابعى وعلى أمين ومصطفى أمين وجلال الدين الحمامصى وإحسان عبد القدوس ومحمد حسنين هيكل وأحمد بهاء الدين ومكرم محمد أحمد وصلاح حافظ ولطفى الخولى وموسى صبرى.. وتتلمذ على يديه الكثيرون ممن أصبحوا من كبار الصحفيين المصريين الآن، وبلغ من تأثير الأستاذ عادل حمودة عندما انضم «فى بداية عودة الحياة الحزبية للبلاد: إلى جريدة الشعب لسان حال العمل الاشتراكى، كنا نبدأ قراءة الجريدة من الصفحة الأخيرة حيث مقال الأستاذ عادل حمودة.. بمناسبة صدور العدد ١٠٠٠ من جريدة «الفجر»، أوجه تحية احترام وتقدير لكتيبة «الفجر» وقائدها على كل ما قدمته طوال مسيرتها الصحفية على مدى عشرين عاما تقريبا كانت فيه لسان حال الشعب وضميره الكاشف عن الفساد والتى تخرج من معركة صحفية لتدخل فى معركة أخرى ومع ذلك وصلت بمهارة وحكمة وحنكة إلى العدد ١٠٠٠ ونأمل أن تستمر ما دامت الحياة مستمرة فى مصر والكرة الأرضية وأن تستمر صوت الشعب وضميره.
النائب علاء عابد: إنجاز كبير لصحيفة كبيرة
فى نهاية التسعينيات صدر القانون ٩٦ لعام ١٩٩٦، والذى أدخل تحسينات على قيود تأسيس الصحف، وازدهرت الصحافة المصرية ذات التراخيص الخارجية، والتى يتم توزيعها داخل مصر.
وجاءت ثورة ٣٠ يونيو والتى وقفت فيها الصحافة بالمرصاد، تتحدى الجماعة الإرهابية، وثارت الصحافة مع الجماهير الغاضبة، ولتقول للعالم أجمع: «مصر أكبر بكثير من الجماعة».
كما ذكرت تاريخ الصحافة المصرية هو «إرثنا التاريخى» بداية من ثورة عرابى وثورة ١٩١٩، مرورًا بثورة ١٩٥٢، وانتهاء بثورتى ٢٥ يناير و٣٠ يونيو.
وكانت عناوين الصحافة المصرية هى الأذان الذى سمعه العالم كله، هذه هى الصحافة المصرية الوطنية.. أبارك لصحيفة الفجر بصدور العدد ١٠٠٠ وهو إنجاز كبير لصحيفة كبيرة يتصدرها الكاتب الكبير عادل حمودة.
تكريم المخرج الكبير سعيد حامد بمهرجان VS-FILM