حكم الخصم من راتب السائق لارتكابه مخالفات سرعة..فيديو
تاريخ النشر: 30th, October 2023 GMT
الرياض
أوضح عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق ، حكم الخصم من راتب السائق لارتكابه مخالفات سرعة .
وقال المطلق :”إذا أنتم نصحتوه وعلمتوه اخصموا عليه حتى يتأدب لأنه هو الذي يخطئ وأنتم تخرجون من جيوبكم وهذه الجزاءات التي تلحقه بسبب تهوره وخطأه وعدم انتباهه فهي عليه” .
وأضاف : “وإذا كان من باب الإحسان إنكم تحملون عنه البعض وتشجعونه بأنه إذا انضبط ستحملون عنه بعض مخالفاته وإذا استمر فيتحمل ، مشيراً إلى أنهم مغتربين ولديهم أسرة وأطفال فالرحمة في حقهم مستحبة ومؤكدة” .
#فتاوى | سائلة تقول : لدي سائق، ولكن تصلنا مخالفاته بالسرعة، ونصحناه ولم يتوقف، فأصبحت أخصم من راتبه شهريًا ما يقارب 200 ريال للمخالفات، فهل هذا يجوز؟
الشيخ عبدالله المطلق يوجه
تابعوا الحلقة كاملة على منصة يوتيوب
— قناة السعودية (@saudiatv) October 29, 2023
المصدر: صحيفة صدى
كلمات دلالية: الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء
إقرأ أيضاً:
الشيخ خالد الجندي يرد على شبهة «أمية الصحابة» (فيديو)
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إنه لا يمكن تجاهل حقيقة أن الصحابة كانوا يستمعون مٌباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم، وأن البعض قد يُثير تساؤلات حول قُدرة الصحابة على القراءة والكتابة في ذلك الوقت، مُوضحا أن كلمة «الأميين»، في القرآن الكريم لا تعني فقط عدم القدرة على القراءة والكتابة، بل هي إشارة إلى الفطرة السليمة والنقية التي تربى عليها الإنسان بعيدًا عن التشويه والمكر والخداع.
ما معنى كلمة أمي؟وأكد عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال حلقة برنامج «لعلهم يفقهون»، المذاع على قناة «dmc»، اليوم الخميس، أن كلمة «أمي»، في الأصل كانت دلالة على الفطرة السليمة، لكن مع مرور الوقت تحولت في الاستخدام العربي إلى معنى آخر، هو عدم القدرة على القراءة والكتابة، لكن ذلك لا يتعارض مع حقيقة أن الصحابة كانوا قادرين على نقل ما سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم بشكل صحيح.
كما أوضح أن هناك فرقًا بين «كتابة السنة» و«تدوين السنة»، فكتابة السنة تٌعني نقل الأحاديث التي كان الصحابة يسمعونها من النبي صلى الله عليه وسلم بشكل مباشر، بينما التدوين هو تنظيم وتصنيف هذه الأحاديث في فصول وأبواب بعد عصر النبي.
وأكد أن الكتابة كانت جزءًا من الحياة اليومية في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، كما أن الله تعالى قد أمر الصحابة بالكتابة في القرآن الكريم في العديد من الآيات، مثل قوله: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ»، مما يٌعني أن الكتابة كانت أمرًا مٌشروعًا ومعروفًا بين الصحابة، وأنه لا يمكن القول بأن الصحابة لم يكونوا قادرين على الكتابة أو أن ذلك يتعارض مع كتابات السنة النبوية.
واشنطن وبكين تؤكدان مخاوفهما بشأن قضايا التجارة الثنائية