تتميز الطائف بأجواء جميلة على مدى العام كما تتميز بموقع جغرافي يجعلها الأقرب لبيت الله الحرام ولعروس البحر جدة. أمّا مناخها البارد شتاءً المعتدل صيفاً مع ميل للبرودة ،فيحتل صدارة أسباب جذب السياح إليها.
كانت الطائف منذ تأسيس المملكة ،المصيف السعودي المتميز والمفضل لدى الحكومة وكل السعوديين، وعُرفت من قديم الزمان ببساتينها الغنّاء وفواكهها المتفرِّدة بلذّتها، وكم قِيل في الطائف من قصائد وكم احتضنت من علماء وشعراء وأدباء وفنانين.
كانت الطائف بالنسبة لكل أولئك ولغيرهم من أهلها ومن قاصديها ،ملاذاً ناعماً يفيض دفئاً ، وبنسماتها العليلة ،تستمتع النفوس وتسكن وتهدأ من ضجيج الحياة.
أكتب هذا المقال ،والمطر يهطل ،وبرودة جميلة تتسلَّل للمكان ،والأجواء بشكل عام أكثر من رائعة.
هكذا هي الطائف مدينة الأحلام والضباب والخضرة، مدينة الهدوء والإستجمام والراحة، ومهّما تغزّلت في الطائف ،أجدني مقصِّرة فهي تستحق أكثر.
لم أتطرَّق لتاريخ هذه المدينة وعراقتها وكرم أهلها ونبلهم ،فهذا قد لا تكفيه الحروف، ومن تعمَّق في تاريخها ،سيجدها القرية التي دعا لها الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال: (اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون) صحيح في ذاك الوقت لم يحسنوا استقباله عليه أفضل الصلاة والسلام حين كانوا (يجهلون) لكنهم بعد ذلك أحسنوا اتباعه وفدوه بأرواحهم حين (علموا) وما كان ذلك إلا بتقدير الله عزّ وجلّ.
حُرمت الطائف من أن يكون مسجده عليه الصلاة والسلام فيها ،وكسبت ذلك طيبة الطيبة ،ولم تحرم الطائف من دعوته. وكان بها مسجد عمه وصديقه عبد الله بن العباس رضي الله عنه والحمد لله رب العالمين. كما ذكرت ،الحديث عن تاريخ الطائف يطول، ولعلي هنا اختصر ما يجول في خاطري منذ فترة حول السياحة في الطائف فكم من صديقات من داخل الوطن ومن خارجه قدموا للطائف لكنهم يحتاجون أن يسألوا معارفهم من أهلها عن معالم المدينة وأماكن يرتادونها وتكرر هذا الوضع كل صيف ولأنني من المقلِّين في الخروج والتجوال ،كنت ألجأ دوماً لسؤال المرشد السياحي الأستاذ خالد الشربي فهو مرشد سياحي متعاون وملمّ ، ويعمل لراحة السياح وضمان معرفتهم ومساعدتهم في التخطيط لرحلتهم :لماذا لا يكون للطائف كتيب سياحي يقتنيه السائح فور وصوله ويوزع في نقاط الدخول مجاناً أو بسعر رمزي ويجد فيه بُغيته من فنادق ، شقق فندقية ، بدرجاتها ، مطاعم ومنتزهات ، أسواق ، مراكز مواد غذائية ، معالم تاريخيه وثقافية ، مهرجانات ، متاحف، ورش سيارات ، مستشفيات ومراكز طبية وغير ذلك ممّا يحتاجه السائح ويبحث عنه.
وفي مقدمة هذا الكتيب ،نبذة عن المملكة ومناطقها السياحية ثم عن مدينة الطائف وتاريخها وكم تبعد عن مكة وجدة .
إن حاجة الطائف لكتيب سياحي يكون دليلاً للسياح ومرشداً لهم خلال رحلتهم السياحية ويسهِّل لهم التواصل والحجوزات، أضحت حاجة ملحة وضرورية، وقد أصبحت الطائف وجهة سياحية مفضّلة على مستوى الخليج وستصبح قريباً الوجهة الأفضل على مستوى العالم بإذن الله .ودمتم.
@almethag
المصدر: صحيفة البلاد
كلمات دلالية: الطائف من
إقرأ أيضاً:
حكم من ترك الجهر في الصلاة الجهرية.. هل يؤثر في صحتها؟.. أزهري يجيب
أكد الدكتور إسماعيل شاهين، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، أن الجهر في صلوات الفجر والمغرب والعشاء واجب، اقتداءً بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز أداء هذه الصلوات سرًا.
وأوضح أن العلماء اختلفوا حول حكم من يتعمد ترك الجهر، فبينما رأى فريق جواز ذلك مستندًا إلى أحاديث ضعيفة، رجّح الفريق الآخر عدم الجواز، باعتبار أن النبي صلّى هذه الصلوات جهرًا، مستدلين بحديث: "صلوا كما رأيتموني أصلي".
وأشار الدكتور شاهين إلى أن من صلى منفردًا، فله أن يختار بين الجهر أو السر، أما إذا نسي الجهر وهو في صلاة جهرية، فلا تبطل صلاته، وله أن يسجد للسهو أو لا يسجد، لأن ترك الجهر لا يفسد الصلاة.
وفي السياق نفسه، أوضح الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الصلاة المفروضة تنقسم إلى سرية كصلاة الظهر والعصر، وجهرية كصلاة الفجر والمغرب والعشاء، مشددًا على أنه يُستحب للمسلم أن يسر في السرية ويجهر في الجهرية سواء كان إمامًا أو مأمومًا، بشرط أن يكون الجهر بصوت يسمعه هو فقط دون إزعاج من حوله.
وأضاف الشيخ ممدوح أن من جهر في الصلاة السرية عمدًا، فإن صلاته لا تبطل، ولكنه خالف السنة، ولا يترتب على ذلك سجود للسهو، إلا أن الأجر قد ينقص بسبب هذا التصرف.
حكم البسملة في الصلاة وهل سرية أم جهرية
وقال مجمع البحوث الإسلامية إن أهل العلم اختلفوا في قراءة البسملة في الصلاة عند الشروع في القراءة على أقوال، الأول: المشهور من مذهب الإمام مالك أنها مكروه مطلقًا سرًا كانت أو جهرًا.
وأضاف المجع في فتوى له، أن الفقيه أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني المالكي قال في رسالته «صفة الصلاة»: «أن تقول الله أكبر، لا يجزئ غيره، وترفع يديك حذوا منكبيك أو دون ذلك، ثم تقرأ، ولا تستفتح ببسم الله الرحمن الرحيم في أم القرآن، ولا في السورة التي بعدها.
وتابع: القول الثاني أن المشهور من مذهب الإمام الشافعي وطائفة من أهل الحديث، ورواية عند الحنابلة أنها واجبة في أول الفاتحة والسورة كوجوبهما بناءً على أنها جزء منهما عندهم.
واستطرد: القول الثالث أن المشهور من مذهب الحنفية، أنها سنة مؤكدة، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد، وعليه فنسيان البسملة، أو تعمد تركها عند قراءة الفاتحة في الصلاة، لا يبطل الصلاة، بل الصلاة صحيحة، لكن الأحوط قراءتها خروجا من خلاف أهل العلم.
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا