خطوات الاستعلام عن تأمين سيارة برقم الهوية الوطنية
تاريخ النشر: 27th, October 2023 GMT
يعد التأمين على السيارات من المسائل القانونية التى يجب الالتزام بها في معظم الدول بعد شراء السيارة. حيث تساعد الحلول التأمينية مالك السيارة على تجنب الاضرار المالية والجسدية المتوقعة نتيجة حوادث السير المستقبلية، كما تساهم في ضمان التعويض المناسب للطرف الثالث بسبب الأضرار الناجمة عن الحادث.
لذلك، قامت معظم شركات التأمين بالمملكة العربية السعودية خلال الآونة الأخيرة بتمكين العملاء من الاستعلام عن تأمين السيارات برقم الهوية الوطنية دون الحاجة لزيارة الفروع.
الاستعلام عن تأمين السيارة برقم الهوية
وتوجد طرق متعددة يمكن للعملاء من خلالها إجراء استعلام عن تأمين سيارة برقم الهوية الوطنية بسهولة دون زيارة فروع الشركة. حيث يمكن الاستعلام الآن من خلال فتح متصفح الجوال والدخول على منصة أبشر الحكومية واتباع الإرشادات التالية:
من القائمة الرئيسية يتم الضغط على تبويب أبشر للأفراد.
وتسجيل الدخول باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور.
ثم الدخول على خيار المركبات من القائمة العلوية.
والضغط على خدمة صلاحية التأمين من قائمة الخدمات المتوفرة.
ثم كتابة رقم الهوية الوطنية ورقم لوحة السيارة.
والضغط على كلمة استعلام.
وخلال ثانية ستظهر كافة البيانات والمعلومات المتعلقة بالوثيقة التأمينية. بما في ذلك، فترة صلاحية الوثيقة ورقم لوحة السيارة والأضرار المؤمن منها.
الاستعلام عن تأمين السيارة عبر منصة نجم
وتوفر منصة نجم الحكومية العديد من الخدمات الرقمية للمواطنين ايضًا. حيث توفر خدمة الاستعلام عن ارخص تأمين سيارات ضد الغير في السعودية وخدمة تقديم المطالبات ومتابعتها وخدمة تقديم الاعتراض وخدمة الاستعلام عن مدى استحقاق نسبة الخصم على وثيقة تأمين السيارة، كما توفر المنصة ايضًا خدمة الاستعلام عن تأمين السيارات من خلال اتباع الخطوات الارشادية التالية:
تحميل تطبيق نجم على الجوال من متجر التطبيقات.
فتح التطبيق وتسجيل الدخول باستخدام كلمة المرور ورقم الهوية.
ثم الدخول على تبويب "مركباتى" من القائمة الجانبية.
وستظهر قائمة بالمركبات المسجلة.
حدد المركبة التي ترغب في الاستعلام عن تأمينها.
بعد ذلك يتم الضغط على خيار تفاصيل التأمين الموجود أسفل معلومات المركبة.
وستظهر على الفور نافذة منبثقة موضح بها كافة معلومات التأمين بما في ذلك اسم الشركة ومدة الوثيقة والأضرار المؤمن منها وحدود التغطية.
طباعة وثيقة التأمين والاحتفاظ بها
وينصح بعد الاستعلام طباعة وثيقة التأمين لكونها من المستندات القانونية الهامة التى يمكن استخدامها لتقديم المطالبات عند تحقق الاضرار المؤمن منها. حيث تتضمن الوثيقة عادة حدود التغطية التأمينية ورقم المركبة المؤمن عليها ونوع الهيكل ورقم اللوحة واسم المستفيد والمبلغ المستحق في حالة المطالبة. كما تستخدم الوثيقة عادة عند محاولة استرجاع التأمين بعد بيع السيارة واسترداد المبلغ.
ويتم طباعة وثيقة التأمين بسهولة من خلال زيارة موقع الشركة الإلكتروني وتسجيل الدخول أو الاشتراك باستخدام الهوية الوطنية في حالة عدم وجود حساب، ثم اتباع الخطوات الآتية:
الدخول على الخدمات الإلكترونية.
والضغط على الوثائق التأمينية الفعالة.
ثم تحديد الوثيقة التي تريد طباعتها.
ثم اضغط على أيقونة (Policy Details).
سوف يظهر خيارات التعديل على الوثيقة.
قم بالضغط على طباعة الوثيقة (Print Certificate).
وبعد دقيقة ستظهر على الشاشة نافذة منبثقة موضح بها معلومات الوثيقة كاملة.
بعد ذلك، اضغط على تقديم الطلب (Submit).
أنواع التأمين على السيارات
وتجدر الإشارة أن التأمين على السيارات ينقسم لنوعين. حيث يوجد التأمين الشامل على المركبات وهو النوع الأكثر شعبية بين المواطنين في السعودية خلال الفترة الحالية، وذلك بسبب قدرته على تغطية كافة المخاطر والأضرار الناجمة عن الحوادث والكوارث المستقبلية، سواء كانت الأضرار لاحقة بمالك السيارة والسيارة المؤمن عليها أو لاحقة بالغير وممتلكات الآخرين.
ويوجد كذلك التأمين على المركبات ضد الغير وهذه النوع يتميز بقلة التكلفة نوعًا ما، حيث يشمل فقط الأضرار المستقبلية التى قد تصيب الغير وممتلكات الآخرين نتيجة حادث سير من السيارة المؤمن عليها.
وفي النهاية، تُنصح معظم شركة التأمين في السعودية خاصة شركة ميدغلف التعاونية، بضرورة الاستعلام عن حالة تأمين السيارة كل ثلاثة شهور. حيث يساعد ذلك على التأكد من فترة صلاحية وثيقة التأمين ومدى قدرتها على الوفاء بالالتزامات المالية في حالة وقوع الضرر أو الخطر المؤمن منه.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الهویة الوطنیة تأمین السیارة وثیقة التأمین برقم الهویة التأمین على الدخول على من خلال
إقرأ أيضاً:
الأزهر للفتوى: تحويل القبلة يؤكد وسطية الإسلام والعلاقة الوثيقة بين المسجدين الحرام والأقصى
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية، إن تحويل القبلة حدث يؤكد وسطية أمة الإسلام والعلاقة الوثيقة بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى المباركين.
وأضاف مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية، إن سيدنا رسول الله ﷺ كان في مكة يصلي إلى بيت المقدس ويجعل الكعبة بينه وبين بيت المقدس؛ كي يستقبلهما معًا؛ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي وهو بمكةَ نَحْوَ بيتِ المقدسِ والكعبةُ بينَ يدَيهِ». [أخرجه أحمد].
ولما هاجر سيدنا النبي ﷺ والمسلمون إلى المدينة كان بيت المقدس قبلتهم ما يقرب من عام ونصف؛ فعَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَّى نحْوَ بَيْتِ المَقْدِسِ، سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا...». [متفقٌ عليه]
وجاء الأمر الإلهي إلى سيدنا رسول الله ﷺ بتحويل القبلة إلى المسجد الحرام بمكة في منتصف شهر شعبان من العام الثاني للهجرة على المشهور، ونزل قول الله سبحانه: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}. [البقرة: 144]
وكان تحويل القبلة اختبارًا من الله سبحانه تبين من خلاله المؤمن الصادق المُسلِّم لله وشرعه، والمعاند العاصي لله ورسوله ﷺ؛ قال تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّاِ لنَعْلَمَ َمنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ}. [البقرة: 143]
فكانت استجابة المؤمنين صدقًا وهُدًي ونورًا؛ إذ سارعوا إلى امتثال الأمر ولسان حالهم يقول: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا.
أما المشركون فزادهم هذا الحدث العظيم عنادًا على عنادهم، وقالوا: يوشك أن يرجع محمدٌ إلى ديننا كما رجع إلى قِبلتِنا؛ فخاب ظنهم، وكسَد سعْيُهم، وباؤوا بغضبٍ على غضبٍ.
وفي تحويل القبلة تأكيد على عُلوّ مكانة سيدنا رسول الله ﷺ عند ربّه، فقد كان ﷺ يحبّ التوجَّه في صلاته إلى البيت الحرام، وتهفو روحُه إلى استقبالِ أشرفِ بقاع الدُّنيا؛ فعَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} [البقرة: 144]، فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الكَعْبَةِ». [أخرجه البخاري]
وأكد تحويل القبلة على العلاقة الوثيقة بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى، تلك العلاقة التي دلت على قوتها وشرفها أدلةٌ كثيرة؛ كقول أبي ذر لسيدنا رسول الله ﷺ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ»، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ الْمَسْجِدُ الْأَقْصَى». قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ»، ثُمَّ قَالَ: «حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ، وَالْأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ ». [أخرجه البخاري]
وعلى المُستوى المُجتمعي: يظهر هذا الأمر تكاتف المسلمين واتحادهم وأنهم بمثابة الجسد الواحد في التسليم لوحي الله سبحانه وشرعه، وفي حرص بعضهم على بعض، حينما خاف بعضهم على إخوانهم الذين ماتوا ولم يدركوا الصلاة إلى المسجد الحرام؛ فأنزل الحقُّ سبحانه قوله: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ }. [البقرة: 143]
ورسخ تحويل القبلة أن الغاية العظمى هي عبودية الله سبحانه والتسليم له وإن اختلفت الوجهة؛ فلله سبحانه المشارق والمغارب، قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}. [البقرة: 115]
وتضمن تحويل القبلة تعظيمًا وتشريفًا لأُمَّة الإسلام بالوسطية والتوفيق إلى قبلة أبي الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام؛ لتستحق بذلك مكانة الشهادة على جميع الأمم؛ قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}. [البقرة: 143]
اليونيفيل: هجوم أنصار حزب الله غير مقبول