عالم أزهري: التعامل مع السوشيال ميديا له حساب أمام الله
تاريخ النشر: 26th, October 2023 GMT
قال الدكتور أسامة قابيل، من علماء الأزهر الشريف، إن التعامل مع السوشيال ميديا بكل ما فيه من لايكات وكومنتات ومشاركات ومنشورات له أثر بالغ وملحوظ على حياتنا اليومية، مشيرًا إلى أنه أصبح لدينا شهوة يومية يطلق عليها اسم «التريند».
صناعة التريند لها شقان إيجابيوأضاف «قابيل» خلال لقائه ببرنامج «البيت» مع الإعلامية مروة شتلة على قناة «الناس»، أن صناعة التريند لها شقان، بينهما الشق الإيجابي، واصفًا إياه بأنه «كأننا نقيد لمبة في منطقة مظلمة يستفيد منها الجميع»، وشق سلبي.
وتابع: «فكرة التعامل مع السوشيال ميديا دين وحساب أمام الله وثواب وعقاب وحسنات وسيئات، إذ أن كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم «إن العبد ليتكلم بالكلمة»، حق، وممكن حد يسألني «يا شيخ، أنا مش بتكلم بلساني، أنا بكتب»، النهارده الأثر ولغة الواقع والعصر، ربنا بيقول في سورة الأنبياء «وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم».
وأكمل «في ظل الأزمات اللى إحنا فيها وما تحياه الأمة من ظروف صعبة وشديدة، لابد من التركيز في كل كومنت ولايك وفي كل بوست وشير وفيديو، وكل شيء بتعملوه لأن الشائعة من الممكن أن تؤدي إلى كوارث».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الأزهر الشريف السوشيال ميديا قناة الناس الفيس بوك
إقرأ أيضاً:
حدود التعامل بين الرجل والمرأة وضوابطه
قالت دار الإفتاء، إن الشريعة الإسلامية سلكت طريقًا وسطًا في تحديد تعامل المرأة مع الرجال الأجانب، فلم تمنعه منعًا باتًّا بحيث تصير معه المرأة بمعزلٍ عن الناس، ولم تفتح لها الباب على مصراعيه في تعاملها معهم، بل أباحت الشريعة الإسلامية معاملة المرأة للرجال الأجانب بضوابط تحفظ معها القيم والأخلاق الإسلامية، فالاختلاط بين الجنسين في المدارس والجامعات ومقرات العمل وغيرها من المحافل والمناسبات العامة جائز ولا مانع منه شرعًا ما دام في حدود الالتزام بالآداب العامة والأحكام الشرعية والأخلاق.
وأوضحت دار الإفتاء، إنه على ذلك دلَّت السنة النبوية الشريفة؛ من ذلك: ما رواه الشيخان عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: "لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم وَأَصْحَابَهُ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ"، وترجم له البخاري بقوله: (باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس).
وتابعت دار الإفتاء: وقال العلامة ابن بطال في "شرحه على البخاري": [وفيه: أن الحجاب (أي: انفصال النساء عن الرجال في المكان والتعامل المباشر) ليس بفرضٍ على نساء المؤمنين، وإنما هو خاصٌّ لأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ كذلك ذكره الله في كتابه بقوله: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الأحزاب: 53]].
وجاء في "الصحيحين" أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه في قصة أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه في إطعامه الضيف: "أنهما جعلا يُرِيانِه أنهما يأكلان، فباتا طاويَين".
وفي رواية ابن أبي الدنيا في (قِرى الضيف) من حديث أنس رضي الله عنه: "أن الرجل قال لزوجته: أثردي هذا القرص وآدِمِيه بسمنٍ ثم قَرِّبيه، وأمري الخادم يطفئ السراج، وجعلت تَتَلَمَّظُ هي وهو حتى رأى الضيفُ أنهما يأكلان". وظاهره أنهم اجتمعوا على طبقٍ واحد، وقد قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «قَدْ عَجِبَ اللهُ مِنْ صَنِيعِكُمَا بِضَيْفِكُمَا اللَّيْلَةَ»، ونزل فيهما قولُه تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: 9].
ضوابط الاختلاطوتابعت دار الإفتاء: أما ضوابط الاختلاط فهي: الالتزام بحفظ حرمات الله تعالى في البصر والسمع والمشاعر، والابتعاد عن الخلوة الشرعية التي لا تجوز إلا بين المحارم؛ لقول الله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ [النور: 30]. وقال تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31].
مدبولي: برنامج الطروحات يهدف إلى تعظيم الاستفادة من أصول الدولة