عبد القادر مضوي يروي حكاية غواص في بحر وحنين الفائرة بجائزة كتارا
تاريخ النشر: 26th, October 2023 GMT
يبكي الفائز في الدورة الثامنة من جائزة كتارا للرواية عبد القادر مضوي مع شخوص روايته، ويداعب صغارهم. سوداني يكتب حكاية غواص قطري، وروايته الفائزة أول رواية له.
"بحرٌ وحنين"، حكاية غواص قطري، بين بر وبحر، بكل انعطافات الحياة ومنعرجاتها، حكاية يرى مبدعها أنها حكاية أهل قطر.
ظلت الحكاية تراوده زمنًا قبل أن يكملها ويرسلها في آخر يوم لاستقبال الأعمال في جائزة كتارا (فئة الروايات غير المنشورة) 2022، وراح السودانيون يبحثون عن هذا الاسم الذي لم يعرفوا له رواية من قبل.
رواية مضوي تسافر عبر الأزمنة القديمة لتحكي سيرة غواص قطري ولد عام 1915 ومات عام 1997، رواية تحكي الصراع وخوض معترك الحياة والبحث عن الذات في مجتمع يسوده الفقر ويعتمد في معيشته على رحلات الغوص، ليشكل مضوي حالة ثنائية الحنين؛ يحن في الدوحة للسودان، ويحن للدوحة عندما يذهب إلى غيرها من المدن.
لكن هل الحنين وحده ما تكسبه الغربة؟
التقت الجزيرة نت الروائي السوداني ودار الحديث عن البحر والحنين.
مضوي والسرد، احكِ لنا بدايات الرحلة.بدايات الرحلة كانت في ثمانينيات القرن الماضي، حينها كنت طالبًا بمدرسة خور طقت الثانوية بالسودان (من أعرق المدارس الثانوية السودانية بشمالي مدينة الأبيض)، مولعًا بالشطرنج ومنضمًا إلى جمعية الرياضيات، وكانت المدرسة تحتفل كل عام بعيد العلم، وتنظم المسابقات، ومنها القصة القصيرة. تقدمت للمسابقة ونسيت الأمر، فحظوظي في الفوز ضئيلة لتقدم عشرات الطلاب من الموهوبين في الكتابة لهذه المسابقة.
قبل إعلان النتيجة بأيام، بُلِغت أن الأستاذ محيي الدين فارس (معلم وأحد كبار شعراء السودان 1936-2008) يطلبني في أمر عاجل. حتى تلك اللحظة لم تربطني أية علاقة أدبية بالشاعر الكبير، وعندما وصلت إلى شعبة اللغة العربية، كانت أنفاسي تعلو وتهبط مثل عداء بلغ خط نهاية سباق طويل. سألني عن القصة، ولِم لم انضم لمجموعة الكتابة، فلدي الموهبة التي تحتاج إلى صقل. في يوم الحفل تفاجأت بفوز قصتي بعنوان "المرأة وشيطانها" بالمركز الثاني، في حين ذهبت جائزة المركز الأول للدكتور أسامة عوض، وفي المركز الثالث عبد المنعم عجب الفيا القانوني الضليع والمثقف والباحث في اللهجات السودانية.
ثم بدأت الرحلة بالكتابة إلى الإذاعة المحلية بمدينتي الأبيض (عاصمة إقليم كردفان)، بعدها كتبت القصة البوليسية القصيرة، وصدرت لي ثلاث مجموعات "حكايات من خلف القضبان" (2006) و"قتيل الفجر" (2009) و"قبل فوات الأوان" (2011).
كنت اعتبر الروائيين مخلوقات فضائية غريبة الأطوار، جاءت من كوكب بعيد، يتصفون بصفات خارقة، ولهم عوالمهم الخاصة، يعيشون في مناطق محظورة، ومغلقة لا يمكن الاقتراب منها، حتى وفقني الله قبل عامين لكسر هذا الحاجز النفسي، وجدت نفسي -دون أن أسعى لذلك- امتلك أدوات بناء رواية مكتملة
كيف كان العبور من القصة إلى الرواية؟كنت اعتبر الروائيين مخلوقات فضائية غريبة الأطوار، جاءت من كوكب بعيد، يتصفون بصفات خارقة، ولهم عوالمهم الخاصة، يعيشون في مناطق محظورة ومغلقة لا يمكن الاقتراب منها، حتى وفقني الله قبل عامين لكسر هذا الحاجز النفسي، وجدت نفسي -دون أن أسعى لذلك- امتلك أدوات بناء رواية مكتملة، فبدأت مدفوعًا بقوة خفية للكتابة، وبصفة يومية لساعات طويلة قد تصل في بعض الأيام إلى عشر. وكنت أجد المتعة في العيش وسط شخصياتي أضحك عندما يضحكون، وأبكي في أحزانهم، أداعب صغارهم وأجلب الماء من البئر لنسائهم.
الإنسان ومنذ بدء الخليقة يبحث عن أمكنة جديدة، ينشد فيها الراحة والهدوء واللقمة الشريفة. في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي، هبطت إلى الدوحة، وأنخت بعيري بمضاربها، فطابت لي الإقامة والتصق جسدي بترابها. استسلمت لإيقاع حياتها وحكاياتها وأساطيرها وأعراسها ولرقصات العرضة، وبريق السيوف وصليلها. تذوقت الأكلات الشعبية في المطاعم الصغيرة في الأزقة الضيقة بالحواري، والأحياء القديمة. دخلت مجالسها، وتنسمت بخورها، وارتشفت القهوة بالهيل والزنجبيل. أصبَحَت جزءًا من يومياتي.
ليس شرطًا ولكن يتوقع من المغترب الكتابة عن بلاده، لكنك خالفت المعتاد، لماذا؟
سبق أن أجبت على هذا السؤال في مقال منشور، وقلت إن الإنسان ومنذ بدء الخليقة يبحث عن أمكنة جديدة، ينشد فيها الراحة والهدوء واللقمة الشريفة. في مطلع الثمانينيات من القرن الماضي، هبطت إلى الدوحة، وأنخت بعيري بمضاربها، فطابت لي الإقامة والتصق جسدي بترابها. استسلمت لإيقاع حياتها وحكاياتها وأساطيرها وأعراسها ولرقصات العرضة، وبريق السيوف وصليلها. تذوقت الأكلات الشعبية في المطاعم الصغيرة، في الأزقة الضيقة بالحواري، والأحياء القديمة. دخلت مجالسها، وتنسمت بخورها، وارتشفت القهوة بالهيل والزنجبيل. أصبَحَت جزءًا من يومياتي.
كل هذا دفعني لتوثيق تجربتي في عمل روائي يتنفس نسيم بحر قطر. لكن رغم ذلك يظل الحنين، وحلم العودة إلى وطني هواجس تؤرقني. هنا في قطر تشكلت شخصيتي، وهناك في الوطن الجريح، تشكلت عجينتي، وتولدت خيوط حكايتي مع الزمان.
تخيرت زمانا غير الذي نعيشه، مما يفرض قراءات وبحثا..أحب دائما أن أتحدى نفسي، فقبل كتابة الرواية أو ولوج عالمها، فكرت في كتابة عمل متميز يكون مختلفا عن الآخرين. لماذا مثلا لا أكتب رواية في بيئة خطرة لا أنتمي إليها، تدور أحداثها في زمن غابر؟ في البداية تملكني إحساس لاعب كرة القدم الذي يدخل إلى الملعب وهو يرتدي بدلة سوداء وحذاءً لامعا، فيلتفت إليه الناس في استغراب. ومع مرور الوقت خلعت بدلتي الأنيقة وأصبح الأمر معتادًا، فكل ما احتاجه من معلومات متوفر لدي، وحتى أنجز هذه الرواية "بحر وحنين" قرأت عشرات الكتب والبحوث التاريخية المتعلقة بالغوص وحياة أهل قطر في فترة حياة بطل الرواية من عام 1915 شهقة ميلاده وحتى أنفاسه الأخيرة عام 1997.
قبل أكثر من 15 عاما وبحكم عملي الصحفي أجريت حوارًا صحفيا مع (أحد أعلام ورجال الغوص على اللؤلؤ) الوالد إبراهيم بن علي المريخي عليه رحمة الله، والذي ولد في مطلع ثلاثينيات القرن الماضي، وامتهن الغوص وعاش تحديات البحر كسائر أهل قطر. كان رجلًا صلبًا ووضاحًا يشبه جدي الأنصاري، صاحب ذاكرة متقدة، مدَّني بمعلومات مهمة عن البحر والغوص في فترة أحداث الرواية، فألهمني كتابتها. كنت أريد أيضا أن أقول لأبنائي وأحفادي من بعدهم: من هنا مرَّ عبد القادر مضوي.
كم مرة طرقت أبواب الجوائز؟هذه روايتي الأولى، وتقدمت بها في آخر يوم للجائزة. لم يحدث أن طرقت بابا لجائزة، لكن صديقًا قرأ الرواية، طلب مني أن أتقدم بها لجائزة كتارا.
جائزة كتارا للرواية العربية بوابة عبور إلى عالم الفضائيين الذي تحدثت عنه في بداية هذا الحوار. ما يميز الجائزة عدم اعترافها بالأسماء الروائية المعروفة، وإنما بقوة العمل الروائي ومدى توفر المعايير الفنية
حدثنا عن تجربتك مع كتاراتجربتي رائعة، وجائزة كتارا للرواية العربية بوابة عبور إلى عالم الفضائيين الذي تحدثت عنه في بداية هذا الحوار. ما يميز الجائزة عدم اعترافها بالأسماء الروائية المعروفة، وإنما بقوة العمل الروائي ومدى توفر المعايير الفنية.
هي بالطبع إضافة حقيقية في مشواري، لكنها في الوقت نفسه ضيف ثقيل، بمعنى أن الناس تريد من عبد القادر مضوي كتابات بقوة الرواية الفائزة نفسها، وألا تقل عن مستواها بأي حال من الحال، وهذا يمثل ضغطًا كبيرا على شخصي، ويدخلني في دهليز طويل مظلم لا أريد أن أعبره. فقد لا أمر بتلك الظروف التي كانت سببًا في تفجر طاقتي.
ثم ماذا بعد كتارا؟رواية "بحر وحنين" قبل أن تكون سيرة مواطن قطري طموح، هي سيرة وطن مر بمنعطفات كثيرة حتى وصل بجهد أبنائه ومثابرتهم إلى مرتبة عظيمة. هناك بعض الأحداث المهمة أيضا التي لم تتناولها الرواية الأولى، ففكرت في عمل ثلاثية "بحر وحنين"، وقد انتهيت من الرواية الثانية وتحمل اسم "هارب إلى الحياة" لم تنشر بعد، وقطعت شوطا كبيرا في الرواية الثالثة، لتكتمل الثلاثية، ويمكن أن أشارك بالروايتين الأخيرتين في جائزة كتارا. أطمح بعد الانتهاء من الثلاثية في كتابة الروايات البوليسية التي أجد نفسي فيها بحكم خبرتي.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: القرن الماضی جائزة کتارا
إقرأ أيضاً:
الكاتب والشاعر عيسى الشيخ حسن.. الرواية لعبة انتقال ولهذا جاءت الخربة في 49 فصلا
عيسى الشيخ حسن، شاعر وكاتب سوري، يقيم في دولة قطر، منذ تسعينيات القرن الماضي. من مواليد قرية أم الفرسان بريف مدينة القامشلي، شمال شرقي سورية عام 1965.
يعد الشيخ حسن من الشعراء السوريين في المهجر، وهو حاصل على إجازة في اللغة العربية. نشر كثيرا من النصوص والمقالات الأدبية في الصحف القطرية والمجلات العربية، وتأثر ببيئته البدوية الممتدة باتجاه بوابة بلاد الرافدين.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2أدب السجون السورية.. شهادات على جحيم معتقلات نظام الأسدlist 2 of 2فدوى طوقان سنديانة فلسطين.. سيرة امرأة عربية ورحلتها الصعبةend of listبدأ شاعرا من خلال ديوانه "أناشيد مبللة بالحزن"، الذي غير مساره الأدبي ونقله إلى عالم الشعر، ويؤكد أن الرواية "بالنسبة إليّ أرض بكر، أقيم فيها الآن"، ويبين في حوارنا معه أن "الجوائز لا تصنع المبدع في خاتمة الأمر، ولكنها بكل تأكيد تساهم في تعرف المتلقي إلى نتاجه".
وحول نشأته الريفية وانعكاس ذلك في شعره، يقول الكاتب عيسى الشيخ حسن للجزيرة نت "عاشت القرى فيّ بجدرانها وشخوصها. في ديواني الأول تسللت إلى القرية، وتعبيراتها المتمردة على أبنية الصرف العربية: "الفلاليح، الدراريب، مثلا".
صدرت له 6 دواوين شعرية هي "أناشيد مبللة بالحزن" 1998، و"يا جبال أوبي معه" 2001، و"أمويون في حلم عباسي" 2005، "كأن الريح" 2006، وديوان "مروا علي"، 2015 وهي مجموعة أصدرتها جماعة قلق الشعرية، وكان آخرها ديوان "حمام كثيف" دار المتوسط، ميلانو-إيطاليا 2016، كما صدرت له رواية "خربة الشيخ أحمد" (2022).
إعلانحاز العديد من الجوائز بينها جائزة الشارقة في دورتها الخامسة وجائزة عبد الوهاب البياتي في دورتها الأولى، فإلى الحوار:
ماذا عن البدايات.. هل من حدث ما أو كتاب أدى إلى دخولك إلى عالم الكتابة؟ ما قصة الكتاب الأول الذي غيّر مسارك الأدبي؟نشأت في أسرة متدينة وفي وسط ريفي قريب الصلة بالبداوة، وكان رف الكتب في "الدار الغربية" مكتبة الحي الوحيدة. في الصف الثاني أتقنت تهجئة الحروف، والقراءة الطليقة، بفضل حلقة الكتاب التي انتظمت فيها صيفا، وكانت الشهور الطويلة التي قضيناها من دون مدرسة بسبب "الغمر" فرصة عظيمة لطفل في الثانية قرأ ما وقع بين يديه من كتب ذلك الرف "سيرة ابن هشام" و"السندباد البحري" و"تنوير القلوب"، وأزعم أن تلك القراءات الأولى هي التي رسمت لي طريقي نحو الأدب.
بدأت شاعرا، ومن ثم اتجهت إلى عالم الرواية، هل أنت شاعر أم روائي؟الشعر والسرد أداتا تعبير، وجل مبدعينا كتبوا الشعر والسرد، الروائي الراحل عبد السلام العجيلي له ديوان شعر سابق على اشتغاله بالسرد، إبراهيم ناجي صاحب الأطلال له رواية لا يعلم بها كثير من المتابعين، سميح القاسم له رواية قصيرة "الصورة الأخيرة في الألبوم"، أمير تاج السر له ديوان أو أكثر، وكثير غيرهم.
يبدأ المرء شاعرا، في الغالب، مهموما بحبه الأول وفقده الأول، يعزف على وتر واحد، ويرى الأشياء من جانب واحد، ولكن طول التجربة وعمقها تريه أن الأمر أكبر من تعبير وجداني في ثوب قصيدة، إذ لم يعد ذلك العازف الوحيد، هو الآن مايسترو يقود مجموعة هائلة من الأسماء والأصوات، يرصدهم بعين واعية، ويعطي كلا منهم الفسحة ليأخذ دوره في السردية.
هل أنا شاعر أم روائي؟ أترك التوصيف الإبداعي للقارئ والناقد معا، برغم تجربتي الفقيرة في السرد فإن الرواية بالنسبة إلي أرض بكر، أقيم فيها الآن، وأهرب من حين إلى آخر إلى الشعر في مغامرات عابرة.
أشكرك على هذا السؤال، فالرقم 49 يدل على عدد حجارة المنقلة، التي أعدها اللعبة الوطنية للفراتيين وأبناء الجزيرة عموما، وهي نصف حجارة اللعبة وتماثلها 49 أخرى. في الرواية رميت الحجارة التي تحق لي، في بيوت من طين، وتاريخ مليء بالرحيل والدم، وقد كسبت مقالات نقد، وأصدقاء، وقراء، وفي رأيي فإن الرواية هي لعبة منقلة، بين الراوي والقارئ، يتبادلان تبييت الأفكار، ونقلها. وهذا ما حصل تماما حين تبادلت أفكار الخربة مع قراء مدهشين، فقد كتبت الرواية فصلا بفصل، على مدونتي في موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، وتبادلت وقارئي لعبة النقد والإطراء والانتظار.
لماذا تأخر نشر كتابك الأول؟صدر كتابي الأول "أناشيد مبللة بالحزن" عام 1998 عن جائزة البياتي الشعرية، كنت يومذاك في الـ33 من عمري، حاولت قبل ذلك، ولم تكن التجربة قد نضجت تماما، ومر وقت ضربت فيه صفحا عن التجربة. جائزة البياتي أنقذت تلك القصاصات المتناثرة على مر السنين. جمعت تلك القصاصات واستفتيت فيها مجموعة صغيرة من المقربين، ثم كتبتها بخط اليد، وأرسلتها في وقت متأخر، وكان كل رجائي أن تحظى بتنويه صغير، يشير إليها على أنها عمل أدبي ناجز ومجاز.
لجائزة البياتي دور كبير في تغيير وجهة حياتي من فلاح يعمل في أوقات فراغه مدرسا للغة العربية، إلى مشروع كاتب عاش رهانات الكتابة وخيباتها.
يوجد اليوم على الساحة الأدبية في العالم العربي عدد من الجوائز الكبرى.. فهل يحتاج الإبداع في العالم العربي إلى جوائز بهذا الحجم؟ وهل تؤمن بأن الروائي الناجح، يجب أن يكون أكبر من الجوائز؟يعد الربع الأخير القرن الماضي مولدا لظاهرة الجوائز الأدبية، في ظل أوضاع سياسية واجتماعية ألقت بظلالها على الأدب. جاءت الجوائز لتمد المشهد الأدبي بالأكسجين الكافي كي تستمر حياة الكلمة. منذ البداية، تزاحمت الجوائز وباتت الأطباق أكثر من الطعام. ولكن لا بأس، سيستقر الأمر بعد وقت على مجموعة من مؤسسات الجوائز الجادة.
إعلانالجوائز لا تصنع المبدع في خاتمة الأمر، ولكنها بكل تأكيد تساهم في تعرف المتلقي إلى نتاجه، ولكنها لا تضمن له بقاء هالة الضوء فوقه. عالميا: ظلت أسماء كبيرة خارج نطاق "نوبل"، ميلان كونديرا مثلا، عربيا لا تحضرني أمثلة، ولكني أشير إلى "خيري شلبي" مثلا.
ليس تماما، إن ما يحدث الآن هو تحول إبداعي في استبدال السرد بأنماط الكتابة القديمة، بعدما تزعزعت كثير منها، كقصيدة التفعيلة بوصفها كتابة نخبوية. أضف إلى ذلك أن الرواية باتت المدونة الحصرية لاستنطاق الهامش، بمكوناته من الإثنيات والأقليات والطوائف والشرائح الاجتماعية؛ فتدفقت روايات جديدة كتابها شعراء سابقون ونساء وموظفون محالون على التقاعد وسياسيون وناشطون اجتماعيون ومثقفون ومفكرون ونقاد أيضا. كل هذا أربك حركة سوق التلقي، ولكن هذا شيء طبيعي أيضا، لأن مرونة السرد تجعله قابلا أشكالا متعددة ومختلفة.
هل أثرت البيئة الريفية القاسية التي عاشها الكاتب عيسى الشيخ على نتاجه الأدبي؟ وهل شكلت القرية البنية الكتابية الأولى بالنسبة لك؟بوصلة الكاتب عموما موجهة إلى حزمة ضوء بعيدة هي منطقة الذكريات. منذ ربع قرن، أعيش في واحدة من أكثر عواصم العالم حيوية، ولكني ما زلت أعيش في تلك القرى البعيدة "الحرملة، أبو الكالات، بصلجة، وأم الفرسان" عاشت تلك القرى في بجدرانها وشخوصها. في ديواني الأول تسللت إلي القرية، وتعبيراتها المتمردة على أبنية الصرف العربية: "الفلاليح، الدراريب" مثلا. وفي الأعمال التالية كان حضورها أكبر بفعل عاملين: أولهما الغربة الطويلة، وثانيهما تراجيديا الحرب التي نعيش تفاصيلها المرهقة، وربما كانت "خربة الشيخ أحمد" مرثية غير معلنة لتلك الرسوم.
إعلان بداياتك الشعرية كانت مع ديوان "أناشيد مبللة بالحزن" الفائز بجائزة الشاعر عبد الوهاب البياتي، هل تحن إلى تلك البدايات؟ وهل يعد ذلك الديوان بيانك الشعري الأول؟الحنين منطقة خضراء في تجربتي مع الحياة والكتابة، وبخاصة مع الأناشيد، التي أعادت لتجربتي الاعتبار، كان أستاذي وأبي حسين عساف يقول: "أعرف أن هذا الشاب يكتب بصمت"، وأظن أن أستاذي قد رسم لي الصمت طريقا وطريقة في الإنجاز. نعم، أحن إلى تلك البدايات الصعبة المليئة بالجهد والتعب والرهان الصامت على الكتابة، وأحن إلى أيام النجاح التي عشتها منذ إعلان الجائزة، أحن إلى نشوة الفرح الأولى يومذاك، والنجاحات التي تلت، والناجز الذي تحقق في مجموعة من الكتب.
الشعر عرس اللغة في داخلي، وهي تقترح أنماطا من المجاز، والترانيم، والرواية شبكة علاقات معقدة بين الوجوه والأفكار محبوكة بخيط الماضي. في مرات قليلة، يحضر الصوفي وتنعقد حلقة ذكر لغوية تترك لي بعدها نصا اسمه قصيدة، وفي مرات أقل أجدني خلف ذلك الصوفي أصلح له طعامه وثيابه وأصدقاءه في نص مكتوب بين الوعي واللاوعي، ذلك ما هو السرد.
هل تعبر عن نفسك في شعرك أم تعبر عن مصائر الآخرين؟ ومن هم الشعراء الأقرب إلى عيسى الشيخ حسن؟ينطلق الشاعر من ذاته، وبقدر ما كان ينتمي إلى الآخرين أو المجموع العام، فهو يعبر عنهم، وأظن أني واحد من الناس أستمتع ببساطتي، وأكتب نصي والآخرون حاضرون معي يصوبون لي، وقد يصفقون أحيانا. هناك أرخبيل من الشعراء أستمتع بنصوصهم من امرئ القيس. أحب قصائد معينة لهم بالتحديد، وأخاف أن أذكر كل جزر هذا الأرخبيل، فأنسى جزيرة أو جزيرتين.
هل توافق على أن زمن الشعراء الرواد والتنظير المقدس في الشعر العربي ولى من دون رجعة؟ إعلانلا أظن أن فكرة ما، أو ظاهرة ما، تذهب إلى غير رجعة، الأفكار أمواج متتالية، وما يكون اليوم "بضاعة مزجاة" سيأتيه وقت ويصبح حجة طلاب الشعر، لا أحب الحكم الصارم والعجول، ولا أحب لغيري أن يذهب فيه. نصوص اليوم تعبير عن "عالم مريض" مشتت، بأدوات جديدة، قد لا يكون الشعر شاهدها الأول. التنظير والتقعيد يعني المدرسية، ولم يكن أحد منا يحب الذهاب إلى المدرسة، لكننا جميعا مررنا من خلال صفوفها.
ماذا يعني أن يكرس عيسى الشيخ حسن روائيا؟ وهل تعد نفسك شاعرا يكتب رواية مثل شعراء كثر على مستوى العالم؟لا أظن أن الروائي الذي فيّ سيقدم نفسه روائيا، الرواية مغامرة وقد اندفعت إليها بفعل تبعات الحرب، كان يجب أن أكتب وثيقة ما، شيئا ما، والبلاد على شفا حفرة من الكارثة. كنت أؤرخ -إن صح القول- للمكان وأهله بطعامهم وشرابهم وأحاديثهم، وأعيش معهم ذلك الحيز الزماني الجميل. الشعر هو الجدار الذي أستند إليه بعد مغامراتي في وسائل الكتابة الأخرى "الرواية- القصة- المقال الصحفي".
هل كانت روايتكم "خربة الشيخ أحمد" (موازاييك، 2022)، بمثابة سيرة شخصية غير معلنة؟ وما رأي الشيخ حسن بما كتبه حتى اليوم؟لا يكتب الكاتب من الفراغ، العمل سيرة المجموع العريض من أهلنا، سيرة رعاة الماشية عندما استقروا في القرى، واستبدلوا ببيوت الشعر خياما من الطين. وكان من الضروري أن أستعير من تجربتي المعلم والشاعر والحفيد والابن. كثير من القراء قال لي: إن فيها جزءا من سيرتي، أو أن جدي كان هنا، أو إن الفتاة التي خطبتها تبين أنها أختي في الرضاعة.
الكتابة مغامرة كبيرة، وما زلت أكتب. أنظر إلى الناجز بعين العتب، أمامي كثير من المشاريع في توثيق حياة أهلنا، والعمل الذي أنجزته في هذا المجال يحتاج مني أن أتوقف لأجمعه بهدوء، أنا مدين لأهلي هناك بكل ما كتبت، وأشعر أن الطريق ما زال طويلا، ولكن السير فيه مبهج.
إعلان
السديس: اللغة العربية محفوظة بالقرآن ويجب تعزيز تعليمها للأجيال